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 正面から見た記念碑 | |
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| 南緯25°46′35″ 東経28°10′39″ / 南緯25.77639° 東経28.17750° / -25.77639; 28.17750 | |
| 位置 | プレトリア、ハウテン州、南アフリカ |
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| デザイナー | ジェラルド・ムルダイク |
| 材料 | 花崗岩 |
| 長さ | 40メートル（130フィート） |
| 幅 | 40メートル（130フィート） |
| 身長 | 40メートル（130フィート） |
| 開始日 | 1937年7月13日 |
| 完了日 | 1949年12月12日 |
| オープン日 | 1949年12月16日 |
| 捧げる | フォールトレッカー |
フォールトレッカー記念碑は、南アフリカのプレトリアのすぐ南にあります。花崗岩の建造物は丘の上にあり、 1835年から1854年の間にケープ植民地を去ったフォールトレッカーを記念して建てられました。建築家ジェラルド・ムールダイクによって設計されました。
2011年7月8日、フォールトレッカー記念碑は南アフリカ文化遺産庁によって国家遺産に指定されました。[1]
歴史
フォールトレッカーの記念碑を建てるというアイデアは、南アフリカ共和国の大統領 ポール・クルーガーがナタールのダンスクラールで行われた盟約の日の祝典に出席した1888年12月16日に初めて議論されました。しかし、実際に記念碑を建てる運動が始まったのは、このアイデアを実現するために中央人民記念碑委員会（SVK）が結成された1931年4月4日になってからでした。[ 2] : 13
建設は1937年7月13日に始まり、SVKの議長である弁護士アーネスト・ジョージ・ヤンセンが、後にモニュメント・ヒルとして知られるようになった場所で鍬入れ式を行った。1938年12月16日には、フォールトレッカーの指導者の子孫であるJCミュラー夫人（アンドリース・プレトリウスの孫娘）、KFアッカーマン夫人（ヘンドリック・ポティエターの曾孫娘）、JCプレラー夫人（ピート・レティーフの曾孫娘）の3人 によって定礎式が行われた[2 ]。
この記念碑は1949年12月16日にDFマラン首相によって落成された。[要出典]記念碑の総建設費は約36万ポンドで、その大部分は南アフリカ政府からの寄付であった。
1949年に記念碑の北東に約2万人を収容できる 大きな円形劇場が建設されました。
主な特徴
フォールトレッカー記念碑は高さ40メートル、基部は40メートル×40メートルである。[要出典]この建物は、フランスのドーム・デ・ザンヴァリッドやドイツのフェルディナント記念碑などのヨーロッパの記念碑と建築的に類似しているが、アフリカの影響も受けている。[3]建物内の2つの主な見どころは、歴史フリーズと戦没者記念碑である。
歴史フリーズ
建物の正面玄関は、ドーム型の英雄ホールに通じています。黄色いベルギーガラスで作られた4つの巨大なアーチ型の窓に囲まれたこの巨大な空間には、記念碑のデザインの本質的な部分であるユニークな大理石の歴史フリーズがあります。これは世界最大の大理石フリーズです。[4]このフリーズは、グレートトレックの歴史を描いた27枚の浅浮き彫りのパネルで構成されていますが、フォールトレッカーの日常生活、作業方法、宗教的信念への言及も組み込まれています。パネルのセットは、1835年の最初のフォールトレッカーから1852年のサンドリバー条約の調印までの主要な歴史的場面を示しています。英雄ホールの床の中央には大きな円形の開口部があり、そこからセノタフホールのセノタフを見ることができます。
慰霊碑
戦没者記念碑は、戦没者記念碑ホールの中央に位置し、記念碑の中心となっています。戦没者記念碑は、英雄ホールから見えるだけでなく、建物の最上部のドームからも見ることができ、ここからは記念碑の内部の多くを眺めることができます。このドームの開口部から毎年 12 月 16 日の 12 時に太陽光線が戦没者記念碑の中央に差し込み、「南アフリカよ、われら汝のために」という歌詞を照らします。これは『南アフリカよ、汝のために』の一節です。この光線は、フォールトレッカーたちの人生と努力に対する神の祝福を象徴しています。1838 年 12 月 16 日はブラッドリバーの戦いが行われた日で、1994 年より前は南アフリカで「誓いの日」として記念されていました。
慰霊碑ホールは、さまざまなフォールトレッカー共和国の旗で飾られ、フォールトレッカーを描いたタペストリーや、グレート トレッキングの工芸品が展示されたいくつかのケースがあります。ホールの北側の壁には、1938 年以来ずっと灯籠の炎が灯されている壁龕があります。この年、ケープ タウンを出発し、記念碑の礎石が置かれたモニュメント ヒルで終わる 象徴的な牛車トレッキングが行われました。
その他の機能
記念碑を訪れる人は、アセガイ（槍） をモチーフにした黒い錬鉄製の門を通って入ります。
門をくぐると、装飾的な花崗岩で作られた64台の牛車からなる大きなラガーの中にいる。 [2] : 15 ブラッドリバーの戦いでは、ラガーを形成するために同じ数の牛車が使用された。 [要出典]
記念碑の足元には、アントン・ファン・ワウによる、フォールトレッカーの女性とその2人の子供のブロンズ像が立っており、フォールトレッカーの女性の強さと勇気に敬意を表している。[2] : 15 この彫刻の両側には、記念碑の壁に黒いヌーが彫り込まれている。ヌーはアフリカの危険を象徴的に表しており、ヌーの象徴的な飛翔は、西洋文明の担い手である女性の勝利を意味している。
記念碑の外側の各角には、それぞれピート・レティーフ、アンドリース・プレトリウス、ヘンドリック・ポティエター、および「無名の」指導者（他のすべてのフォールトレッカー指導者の代表）を表す像があります。[2] : 15 各像の重さは約6トンです。[要出典]
記念碑の東の角、入口と同じ高さに礎石があります。
基礎石の下には次のようなものが埋もれています。
- 1838 年 12 月 16 日のトレッカー誓約書のコピー。
- 国歌「Die Stem」のコピー。
- ピート・レティーフ率いるトレッカー族とディンガネ王率いるズールー族の間の土地取引の写し。
ドイツ語のリンク
アルタ・ステーンカンプによれば、ドイツのライプツィヒにある諸国民の戦いの記念碑(フェルケルシュラハト記念碑)のフリーメーソン的な意味合いがフォールトレッカー記念碑に反映されている。これは、建築家のヘラルド・ムールダイクがフェルケルシュラハト記念碑の幾何学的秩序と空間的比率を採用したためである。 [5]フォールトレッカー記念碑のドイツ化は、ムールダイクの最初のデザインがエジプトの神殿に似ているとして南アフリカのマスコミから非難された後に起こった。[6] : 128 ムールダイクの最初のデザインでは、記念碑は2本のエジプトのオベリスクを結ぶ土手道で構成されていた。[5] [6] : 128
フォールトレッカー記念碑の設計を完成させたムールダイクは、1936年にエジプトを訪れ、テーベのカルナック神殿群を視察した。[6] : 105 テーベでは、ネフェルティティの夫であるファラオのアケナテンが、フトゥベンベン（「ベンベンの館」）を含む3つの太陽の聖域を建設した。ムールダイクの記念碑の最も顕著な特徴は、暗号化された慰霊碑であるベンベン石が毎年正午に太陽で照らされることだ。
第二次世界大戦前の数年間、多くのアフリカーナー民族主義者が学術、政治、文化研究のためドイツを訪れた。1928年にムールダイクはドイツを訪れ、ベルリンで公開されていたアマルナのネフェルティティ胸像を見学した。1934年までにヒトラー首相は、ドイツがアマルナのネフェルティティ胸像をエジプトに返還しないことを決定していた。その代わりに、彼はアマルナの胸像を、ゲルマニアと改名される再活性化されたベルリンの千年紀第三帝国の中心的な展示品として使用する意向を発表した。[7]同様に、アマルナの太陽のシンボルを中央に配したムールダイクの千年紀記念碑は、アフリカーナー民族主義者の首都プレトリアの中心的な展示品となった。
円形の床開口部
スカイドームから下を見ると、英雄のホールの床のV字型パターンが32本の太陽光線のように外側に放射している。ムールダイクの建築では、自然の太陽は床の開口部を通して33番目の光線を形成します。ムールダイクは、床のV字型パターンは水を描写していると述べました[8] 。これは古代エジプト文明の二重V字型の 象形文字と同じです。ムールダイクは、建築芸術の領域にあるすべての道は古代エジプトに通じていると述べました[6] 。：47 英雄のホールの水の床に関するムールダイクの言及、および古代エジプトに関する彼の発言に基づくと、床の開口部は、古代アフリカ文明の創造神学にあるように、水の深淵と同一視される可能性があります。この水の深淵から立ち上がったのは、新たな創造を象徴する 太古の塚、ベンベン石でした。
宗教的な太陽光線
ジェラルド・ムールダイクは、南アフリカの80のプロテスタント教会の主任建築家でした。ムールダイクは改革派教会の伝統を忠実に守り、そのため彼のルネッサンスのトレードマークであるギリシャ十字の平面図は常に説教壇と説教者に焦点を当てていました。プロテスタント神学では、神の言葉が中心です。[6] : 39、122 ムールダイクは、フォールトレッカー記念碑でも同様の中心的な焦点を作り出しましたが、水平面ではなく垂直で、ヨーロッパ風ではなくアフリカ風でした。
記念碑の巨大な上部のドームには、エジプトのバックライト[6] : 133が 採用されており、神の住む天空を再現しています。ドームから太陽光線が下向きに差し込み、12月16日の正午の文字を浮かび上がらせます。
空に向かって書かれた「我々は汝のために、南アフリカ」という言葉が、ムールダイクの焦点です。この言葉は、南アフリカの国歌「Die Stem」から取られています。「我々は生き、死ぬ、汝のために、南アフリカ」。同じ国歌は「すべてうまくいく、神が支配する」で終わります。
このように、太陽光線は慰霊碑に刻まれた言葉と天上の住まいとのつながり、つまり神と人間のコミュニケーションを表現しているのです。
実際の太陽光線自体は、床の開口部の真ん中にある石を照らす 33 番目の太陽光線を形成します。
天の誓い
ムールダイクの聖書神学では、神は聖書と自然という2つの方法でコミュニケーションをとるとされています。[9]ムールダイクは、シミュレーションで太陽を使用することで、両方の方法を融合しています。
12月16日は、トレッカーの誓いの日として記念されました。12月16日、記念碑の石碑の文字に輝く太陽の円盤が現れ、錬金術師の賢者の石のようにその意味が変化します。
太陽は、地上の誓いを立てる下にいる人間の代わりに、焦点を上へと移し、トレッカーたちの三位一体の神へと向けます。ムールダイクの太陽建築を通してコミュニケーションをとるのは神であり、自ら「我々は、すなわち神は、汝南アフリカのために」という言葉で天の誓いを立てているのです。
このように、トレッカーの三位一体の伝統における神は、慰霊碑の言葉を照らす太陽の円盤の中で誓いを語ります。
神は南アフリカのためにあるというトレッカーの信仰は、 1838年12月9日から16日にかけてブラッド・リバーでトレッカーのリーダー、アンドリース・プレトリウスが立てた誓いに由来する。プレトリウスは同時期にムパンデ王子のようなキリスト教徒ズールー族と軍事的・政治的同盟を結んでいた。
エジプト起源
ムールダイクは古代エジプト建築の熱心な支持者であった。[10]
ムールダイクは、フォールトレッカー記念碑の開会式で、古代エジプトの建造物によって伝えられたアフリカの偉大さについて言及した。[8]
フォールトレッカー記念碑の提案が受け入れられる前、ムールダイクとアントン・ファン・ワウは、南アフリカに現代のアフリカ・エジプトのフォールトレッカー寺院を建てるという「夢の城」プロジェクトに何年も協力して取り組んでいた。 [11]ファン・ワウとフランス・ソフは、それ以前にアフリカのアテン神の石化した光線であるエジプトのオベリスクを、南アフリカのブルームフォンテーンの国立女性記念碑の中心的なモチーフとして採用していた。この記念碑も1913年12月16日 の誓いの日に同様に落成された。
1936年にフォールトレッカー記念碑の設計を完成させる一方で、[6] : 105 ムールダイクはエジプトへの調査旅行に出かけ、そこでテーベのカルナック神殿群を訪れた。[6] : 106 そこではネフェルティティの夫であるファラオ・アケナテンの治世中にアフリカルネッサンスが栄えた。
アケナテンからアテン神までの野外神殿には、建築に太陽光線を取り入れるヘリオポリスの伝統や、写実的な壁面レリーフやフリーズが取り入れられています。
ムールダイク氏はカイロ博物館も訪れた。そこには詩篇第104篇を彷彿とさせる詩節がいくつかあるアテン神への大賛歌のコピーが展示されている。
ムールダイクの妻シルバは、彼が古代エジプトの建築に精通しており、[6] : 106 エジプトへの訪問が建築に大きな影響を及ぼしたと語っています。[6] : 105
建築目的
建築家のジェラルド・ムールダイクは、建物の目的が明確に見えなければならないと述べた。[6] : 133 アフリカの正午の太陽の姿は、ネフェルティティの時代にはアテンとして知られていた。エジプトの象形文字では、アテンは円で囲まれた太陽の点として書かれていた。
フォールトレッカー記念碑には、太陽が最上部のドームの開口部から輝くときにアテンの象形文字が描かれています。
同様に、ドーム上部の通路から下を見ると、円形の床の開口部が太陽の円盤照明を囲んでいるのが見えます。
壁のフリーズに暗示されているムールダイクのメッセージは、イギリスのケープ植民地からの脱出によって、神が内陸部に新しい文明を創造したというものである。
この新たな文明の創造に感謝するために、ムールダイクは古代のアブラハムを思い起こし、外側を祭壇としてフォールトレッカー記念碑を設計した。[6] : 130
記念碑群
建設後数年間に記念碑群は数回拡張され、現在は以下のものが含まれています。
- 記念碑を囲む土着の庭園。
南アフリカ国防軍（SADF）に勤務中に亡くなった人々を追悼する壁。 - フォート・シャンスコップは、ジェイムソン襲撃後に南アフリカ共和国政府によって 1897 年に建設された近くの砦です。現在は博物館となっており、2000 年 6 月に記念碑群に加えられました。
- 357 席を備えたシャンスコップ野外円形劇場は、2001 年 1 月 30 日に正式にオープンしました。
- 思い出の庭。
- 1992年に記念碑の周囲3.41 km 2 が自然保護区に指定されました。保護区で見られる野生動物には、シマウマ、ブレズボック、マウンテンリードバック、スプリングボック、クロヌー、インパラなどがあります。
- 2009年に記念碑の近くに建設された追悼の壁。1961年から1994年の間に国のために殉職した南アフリカ国防軍（SADF）隊員を追悼するために建てられました。
- 南アフリカの人口のうちアフリカーンス語を話す人々の伝統と、彼らが国の歴史に貢献したことを保存するために建てられたアフリカーナー文化センター。
参照
参考文献
- ^ 南アフリカ文化遺産庁(2011年7月29日). 「Voortrekker Monument Declared a National Heritage」(PDF) (プレスリリース). 2012年4月26日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2011年11月27日閲覧。
- ^ abcde 「South African Panorama 1974-12: Vol 19 Iss 12」。South African Panorama。Vol. 19、no. 12。1974年12月 – インターネットアーカイブ経由。
- ^ グランドリング、アルバート (2009)。「文化的な難問? 古い記念碑と新しい体制: アパルトヘイト後の南アフリカにおけるアフリカーナーの権力の象徴としてのフォールトレッカー記念碑」。ダニエル・J・ウォークウィッツ、リサ・マヤ・クナウアー (編)。『公共空間における争われた歴史: 記憶、人種、そして国家』。ニューヨーク: デューク大学出版局。159 ページ。ISBN 978-0-8223-4217-5。
- ^ ブロックマン、ノーバート C. (2011)。 「フォールトレッカー記念碑、プレトリア、南アフリカ」。神聖な場所の百科事典。 Vol. 2: ニュージーランド (第 2 版)。カリフォルニア州サンタバーバラ: ABC-Clio。 593–594ページ。ISBN 978-1-59884-655-3。
- ^ ab Steenkamp, Alta (2009). 「共有された空間的象徴性：フォールトレッカー記念碑、民族解放戦線、フリーメイソン」.南アフリカ美術史ジャーナル (SAJAH) . 24 (1): 150–160. hdl : 2263/13998 .
- ^ abcdefghijkl フェルミューレン、イルマ (1999)。記念碑の男: Die Lewe en Werk van Gerard Moerdijk (アフリカーンス語)。プレトリア：J・L・ヴァン・シェイク。ISBN 0-627-02446-7。
- ^ コノリー、ケイト（2009年5月7日）。「これはネフェルティティか、それとも100年前の偽物か？」ガーディアン。2021年4月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ ab フォールトレッカー記念碑 1949 年の公式オープニング プログラム
- ^ ハイデルベルク信仰問答
- ^ マーシャル、サビーネ（2001年）。「本質の探求：20世紀南アフリカ建築における「アフリカらしさ」」南部アフリカ人文科学。13 ：139-154。hdl ： 10520/ EJC84722。
- ^ ダフィー、AE（2006）。「n Egte Lugkasteel: Moerdijk, Van Wouw en die Voortrekkermonument」。南アフリカ文化史ジャーナル(アフリカーンス語)。20 ( 2): 22–41。hdl :10520/EJC30675 。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、フォールトレッカー記念碑に関連するメディアがあります。
- フォールトレッカー記念碑の公式サイト
- Blood river Vow Committee（アフリカーンス語） – 公式サイト
- 360 度バーチャル ツアー アーカイブ: 2015 年 9 月 10 日、Wayback Machineの Voortrekker Monument で Visit Pretoria に掲載
- SAHRAのフォールトレッカー記念碑のサイト