Loading article…
| ムパンデ カセンザンガコナ | |
|---|---|
| ズールー王国の王 | |
 ジョージ・フレンチ・アンガスによる1849年のムパンデ王の肖像画 | |
| 治世 | 1840–1872 |
| 戴冠式 | 1840 |
| 前任者 | ディンガネ |
| 後継 | セツワヨ |
| 生まれる | 1798年頃 |
| 死亡 | 1872年10月18日（73-74歳） ズールーランド |
| 埋葬 | ノドウェング 28°17′54″S 31°25′34″E / 28.29833°S 31.42611°E / -28.29833; 31.42611 (ノドウェング) |
| 配偶者 | 数人の妻（ンクンバジ、モナセ、ノマンシャリを含む） |
| 問題 | Cetshwayo、Dabulamanzi kaMpande、Mbuyazi 他多数 |
| 父親 | センザンガコナ カジャマ |
| 母親 | ソンギヤ・カンゴッシャ・フラビサ |
ムパンデ・カ・センザンガコナ（1798年頃 - 1872年10月18日）は、1840年から1872年までズールー王国の君主であった。彼は、彼より先にズールー王となったシグジャナ、シャカ、ディンガネの異母兄弟であった。彼は1840年にディンガネを倒して権力を握った。
彼の治世は32年と比較的長かったが、治世後半は名ばかりの王であった。1856年に息子のセツワヨが事実上の統治者となった。ムパンデ自身は静かな生活を好み、王になるよう強いられたと主張した。
バイオグラフィー
初期のキャリア
ムパンデはズールーランドのババナンゴで、センザンガコナ・カジャマ（1762年 - 1816年）と9番目の妻ソンギヤ・カングッシャ・フラビサの息子として生まれた。同世代の人たちと比べると弱い男だと思われていた。1828年に兄のディンガネがシャカを暗殺して王位に就いたとき、他の異母兄弟は排除されたが、ムパンデは生き延びることを許された。ムパンデはズールーの権力政治には興味を示さなかったようだ。[1]
1838年12月、ディンガネがブラッドリバーの戦いで壊滅的な被害を受けたとき、ムパンデが台頭した。ボーア人の手による彼の敗北は不穏をもたらし、ディンガネはムパンデのような後継者候補を排除することでこれを制御しようとした。1839年9月、ムパンデはスワジ人との戦争で支援を求めた兄に逆らった。ディンガネに加われば殺されると恐れたムパンデは、代わりに何千人ものズールー人を率いてボーア人のナタリア共和国に侵入した。アンドリース・プレトリウスとゲルト・ルドルフ率いるボーア人は、ディンガネを追い出すことができれば譲歩が得られると期待して、ムパンデを支援することを決めた。1840年1月、ノンガラザ率いるムパンデの軍隊はマコンコの戦いでディンガネを破った。
ディンガネは自身の将軍ヌドレラ・カソムピシを処刑した後逃亡したが、すぐにフラティクルの森で殺害された。ムパンデは今や反対者なく王となった。ムパンデは後に、自分の意に反して王になることを強いられたと主張した。[1]ボーア人は援助と引き換えに直ちに広大な領土の領有権を認められることとなった。
初期の統治
1843年10月、イギリスのコミッショナー、ヘンリー・クローテはナタールとズールーランドの国境を定める条約を交渉した。ムパンデはボーア人とも交渉し、1847年にクリップ川周辺の土地を割譲したが、イギリスはこれを条約違反とみなした。ムパンデは自分の軍隊でその土地を再占領しなければならなかった。ムパンデはイギリスとのさらなる紛争を回避することに成功したが、ボーア人に好意を与え続けた。[2]
1843年、ムパンデは国王暗殺を企てていたとされる弟のグググの殺害を命じた。グググの妻子も殺害された。この虐殺により、叔母のマワ・カジャマに率いられた大量の難民がナタールに流入した。イギリス植民地当局のアブラハム・ジョシアス・クロエテによると、ンセレニ北方までのほぼすべての村落が放棄されたという。[2] [3]
ムパンデは1850年代初頭に拡張主義政策を採用し、当初はズールー王国の周辺地域を襲撃した。これらの動きは1852年のスワジランド侵攻で頂点に達した。スワジ人はズールー人の宗主権下にあったが、ムスワティ2世の下では事実上の独立を維持した。歴史家フィリップ・ボナーによると、ムパンデはボーア人のナタールからの拡大を恐れてスワジランドを支配下に置きたかったという。彼は「ナタールと関わることになったらスワジランドを物理的な聖域にするつもりで、実効支配以外の何物にも妥協するつもりはなかった」[4]。ズールー人の侵攻はスワジ人が「分裂と崩壊」の可能性に直面するほど成功した。侵攻中、ムパンデの長男セツワヨは指導者としての能力を証明した[4] 。しかし、イギリスは彼に撤退するよう圧力をかけ、彼はすぐに撤退した。
継承争い
セツワヨが指導者として成功したことで、ムパンデの次男で寵愛を受けていたムブヤジとの対立が生じた。[2]セツワヨは長男であったが、母が王の大妃と宣言されていなかったため、正式な後継者ではなかった。ムパンデが兄弟の母を大妃に選べば、どちらの兄弟も継承権を継承できたが、ムパンデはそうしなかった。[5]セツワヨは父がムブヤジをひいきしていると感じ、双方に支持者の派閥ができた。ムパンデはトゥゲラ川沿いの領土をムブヤジに譲り、彼と支持者たちはそこに定住した。ムブヤジはまた、ジョン・ダン率いるヨーロッパ人入植者からの支持も得た。ほとんどの地域副酋長から支持されていたセツワヨは、軍事的に問題を解決することを決意した。彼はムブヤジの領土を侵略し、ンドンダクスカの戦いで支持者を叩き潰し、5人の兄弟を含む生存者を虐殺した。[2]ダンは逃亡し、後にセツワヨの顧問となった。
この後、セツワヨは事実上の統治者となったが、父は儀礼的な役割を担い続けた。セツワヨは父の政策を引き継ぎ、イギリスとボーア人の両方と関係を保ち、譲歩のバランスを取った。セツワヨはまた、父の新しい妻や子供たちに潜在的なライバルがいないか監視し、1861年に最愛の妻ノマンツァリとその子供たちの殺害を命じた。ノマンツァリとその娘たちは切り刻まれて殺された。2人の息子は逃げたものの、末っ子は王の前で殺害された。[5]
ギブソンによれば、「晩年は太りすぎて歩けなくなった」という。[6] 1872年後半の彼の死の正確な日付は不明であるが、これは権力のセツワヨへの円滑な移行を確保するために秘密にされていたためである。[7]
評価
ムパンデの消極的な態度は、さまざまな解釈がなされてきた。JYギブソンの言葉を借りれば、彼はしばしば「愚か者」あるいは「家族の愚か者」とみなされてきた。[8] しかし、ジェームズ・O・ガンプは彼を「ズールー政治のマキャベリ的世界で生き残った賢い人物」と表現している。[2]ギブソン自身は、若い頃の彼は威厳のある人物だったと述べ、フランス人の証人の言葉を引用して、彼は王様のような風格を持っていたと述べている。「パリの人は、若い頃のムパンデが王の宮殿に頻繁に出入りしていたと信じるかもしれない」[6]しかし、多くの決定が息子たちによってなされていた若い頃でさえ、彼が統治に対して「無気力で無関心」であったことを示す証拠は相当ある。[1]
ムパンデはキリスト教宣教師たちの間では評判が良かった。彼はジョン・コレンソにズールー語の文法を体系化し、聖書のズールー語訳を作成することを許可した。[9]コレンソの仲間でズールー族に改宗したマジェマ・フューズは、著書『黒人とその起源』の中で、ズールー族の歴史について聖書に触発された記述を残している。この記述では、神はシャカやディンガネのような邪悪な支配者を罰するが、ズールー族は「ムパンデの平和で啓蒙的な統治」の下で繁栄する。セツワヨはノマンツァリを不敬な方法で殺害したため呪われた。[10]
H. ライダー ハガードのアラン クォーターメインの小説『Child of Storm』は、セツワヨとムブヤジの権力闘争を舞台にしています。ムパンデ (「パンダ」と呼ばれる) は、甘やかされて受動的な人物として描かれています。
参照
ウィキメディア・コモンズには、 ムパンデ・カセンザンガコナに関連するメディアがあります。
参考文献
- ^ abc Kennedy, Philip (1981). 「Mpande and the Zulu Kingship」. Journal of Natal and Zulu History . 4 : 21–38. doi :10.1080/02590123.1981.11964211. 2014年3月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ abcde ガンプ、ジェームズ・O. (1994)。『塵は煙のように舞い上がる：ズールー族とスー族の征服』リンカーン、ネブラスカ州：ネブラスカ大学出版局。pp. 64–68。ISBN 0-8032-2152-5。
- ^ ギブソン、ジェームズ・ヤング（1903年）。ズールー族の物語。ピーターマリッツバーグ：P.デイビス＆サンズ。94ページ。
- ^ ab ボナー、フィリップ（2002年）。『王、平民、利権者：19世紀スワジ国の発展と解体』ケンブリッジ大学出版局。62～8ページ。ISBN 0-521-52300-1。
- ^ abモリス、ドナルド (1994)。『槍の洗い：シャカ率いるズールー族の台頭と 1879年のズールー戦争での没落の歴史』ランダムハウス。pp. 190–199。ISBN 0-7126-6105-0。
- ^ ab ギブソン、JY、「ズールー族の物語」、p.111。
- ^ ラバンド、ジョン (2009)。ズールー戦争の歴史辞典。メリーランド州ランハム：スケアクロウ・プレス。ISBN 9780810860780。
- ^ ギブソン、JY、「ズールー族の物語」、102ページ。
- ^ ジョン・ウィリアム・コレンソ (1901)。1859年9月と10月にナタール司教がズールー族の王ウンパンデを訪問した際の3つの現地人の証言。Vause, Slatter 。 2013年9月19日閲覧。
- ^ ドレイパー、ジョナサン A. (2000)。「司教とブリコラージュ: ジョン・ウィリアム・コレンソ司教のローマ人への手紙の解説とマゲマ・カマグワザ・フューズの『黒人の人々とその起源』」。ジェラルド・O・ウェスト、ムサ・W・デュベ(編)。『アフリカにおける聖書: 取引、軌跡、傾向』。ライデン: ブリル。pp. 415–454 (p. 449) 。ISBN 0-391-04111-8。