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1661年のバルバドス奴隷法は、正式には「黒人のより良い秩序と統治のための法律」と題され、バルバドス議会[1]がイギリス植民地バルバドスにおける奴隷制度の法的根拠を提供するために可決した法律である。これは最初の包括的な奴隷法[2]であり、その前文には「奴隷を人間の他の財産や動産と同様に保護する」ことが目的であると書かれており、島の裁判所では黒人奴隷が動産として扱われることが定められた。
詳細
奴隷法では黒人を「異教徒的で、野蛮で、不確かで、危険な種類の人々」と表現していた。[3]
バルバドスの奴隷法は、表面上は奴隷を残酷な主人から（「黒人と他の奴隷は十分な生活が保障され、彼ら自身または他の気性の荒い人々や所有者による残酷さと横柄さから守られる」[4]）そして主人（および「すべてのキリスト教徒」）を手に負えない奴隷から守ることを目指していた。しかし実際には、主人に対しては広範な保護を与えたが、奴隷に対しては与えなかった。この法律は、主人に対し、奴隷一人につき年間一組の衣服を提供することを義務付けたが、奴隷の食事、住居、または労働条件についての基準は設定しなかった。奴隷は動産として、生存権など、コモンローで保証されている基本的人権さえも否定した。この法律は、奴隷の所有者が、報復を恐れることなく、奴隷の身体を切り刻んだり生きたまま焼き殺したりすることを含め、悪行とみなされるあらゆる行為を奴隷に対して完全に望むままに行うことを許可した。[5] [6] [7]例えば、黒人が白人に対して暴力を振るったとして有罪となった場合、その法典は、その黒人は「激しく鞭打たれ」、「鼻を掻き切られ、顔を焼かれ」、次の罪は「死刑に処せられる」と規定していた。[8]しかし、「もし誰かが、わがまま、あるいは単に残忍な心、あるいは残酷な意図から、故意に黒人または自分の奴隷を殺した場合、その者は国庫に納めなければならない...もし他人の奴隷を殺した場合、その者は黒人の所有者にその価値の2倍を納め、国庫に納めなければならない...そして、その者は次の治安判事によって善行に拘束される」と規定していた。[4]
バルバドス議会は、1676年に「黒人のより良い秩序と統治のための旧法の補足法」、1682年に「黒人統治法」と題して、軽微な修正を加えて奴隷法を再制定した。[9] [10]奴隷法（デジタル化されていない）は、国立公文書館で閲覧できる。[11]奴隷法を含む1699年までの植民地バルバドスの法律は、ミドル・テンプルのウィリアム・ローリンによる「バルバドスの法律を一冊にまとめた」というオンラインで閲覧可能な書籍にまとめられている。特に、第329号では1688年の法律について詳述している（1661年の元の法律である第57号の項目には「法律330号により廃止」としか書かれていないが、これは誤りで、実際は329である）。[4]
「この島の港町に住むヘブライ人は、いかなる用途やサービスであっても、黒人やその他の奴隷を雇用したり、雇用したりしてはならない。」[4]
2021年、大英図書館は、島に残っているオリジナル新聞のうち、バルバドスの19世紀の新聞をデジタル化して公開し、一般の人々が島の個々の奴隷に関する情報を見つけるのに役立つことを期待した。名前と特徴が明らかになったのは、反乱を起こしたり逃亡した奴隷のみであり、新聞に記録されない限り歴史から失われてしまう。[12]
より広い影響
イギリス領北アメリカ全域で、奴隷制度は法律に制定される前に実践されていた。1661年のバルバドス奴隷法は、奴隷制度の法的成文化の始まりを示した。歴史家ラッセル・メナードによると、「バルバドスは包括的な奴隷法を作成した最初のイギリス植民地であったため、その法は特に影響力があった」という。[13]
バルバドス奴隷法典は、ジャマイカ、カロライナ（1696年）、ジョージア、アンティグアなど、他のイギリス領アメリカ植民地で採用された奴隷法典の基礎となった。バージニアやメリーランドなど、奴隷法典が正確にコピーされていない他の植民地でも、さまざまな条項にバルバドス奴隷法典の影響が見られる。[13] [14] [15]
奴隷制度の法的根拠は1636年にメキシコで確立された。これらの法令はアフリカ系の人々に対して動産奴隷の地位を創設した。つまり、彼らは終身奴隷であり、奴隷の地位は継承される。これらの法令では、奴隷の地位は母親を通じて子供に引き継がれた。バージニア州の1662年の法令には、「この国で生まれたすべての子供は、母親の状態に応じて奴隷または自由にされる」とある。[16]
抜粋
バルバドスの奴隷法は「黒人のより良い秩序と統治のための法律」（1661年）と名付けられ、島内で推進されたが、表面上は1640年以来3倍に増加していた島の奴隷人口を管理するための手続きを標準化することを目的としていた。[7]
「黒人または奴隷がキリスト教徒に対して殴打またはその他の暴力行為を行った場合、その黒人または奴隷は初犯として警官により厳しく鞭打たれる。」
同様の二度目の犯罪に対しては、彼は激しく鞭打たれ、鼻を掻き切られ、顔の一部を熱した鉄で焼かれるであろう。[...] そして、彼らは野蛮な奴隷であり、その状態の卑しさゆえに、イギリスの臣民のように、同等の12人の男による法廷で裁かれるに値しない。
さらに、黒人または他の奴隷が主人から罰を受けて不幸にも生命または身体に損害を受けた場合（これはめったに起こらないことだが）、いかなる者もそれに対する罰金を科せられないことが制定され、定められている。」[17] [18]
参照
参考文献
- ^マイケル ・グロスバーグ、クリストファー・トムリンズ（編）、ケンブリッジアメリカ法史第1巻。ケンブリッジ大学出版局、260ページ。ISBN 978-0-521-80-305-2
- ^ Rugemer, Edward B. (2013). 「17世紀のグレーターカリブ海地域の包括的奴隷法典における支配権と人種の発展」.ウィリアム・アンド・メアリー季刊誌. 70 (3): 429–458. doi :10.5309/willmaryquar.70.3.0429. ISSN 0043-5597. JSTOR 10.5309/willmaryquar.70.3.0429.
- ^ バーナード、ヴァージニア (1996)。「自由への挑戦：バミューダにおける奴隷の抵抗と反乱計画、1656-1761」。奴隷制と廃止。17 (3): 185–208。doi : 10.1080 /01440399608575192。ISSN 0144-039X 。
- ^ abcd William Rawlin (1699)。「第329号。黒人統治法（1688年7月10日）」。ロンドンのミドル・テンプルのウィリアム・ローリン氏（現在は同島の議会書記）が1冊にまとめたバルバドスの法律 – ミシガン大学図書館、Early English Books Online Text Creation Partnership経由。
- ^ ニコルソン、ブラッドリー J. (1994)。「イギリス植民地における法的借用と奴隷法の起源」アメリカ法史ジャーナル。38 (1): 38–54。doi :10.2307/845322。JSTOR 845322。
- ^ブラウン、ヴィンセント（2003 年）。「ジャマイカ の奴隷社会における精神的恐怖と神聖な権威」奴隷制と廃止。24 （1）：24–53。doi ：10.1080 / 714005263。ISSN 0144-039X。S2CID 144362132 。
- ^ ab ハンドラー、ジェロームS. (2016-04-02). 「慣習と法律：17世紀バルバドスにおける奴隷化されたアフリカ人の地位」奴隷制と廃止37 ( 2): 233–255. doi :10.1080/0144039X.2015.1123436. ISSN 0144-039X. S2CID 59506865.
- ^ ベックレス、ヒラリー・マクドナルド。(2017-01-02) 「キング・カフィーの椅子、ブッサ将軍の馬、バローの飛行機：バルバドスにおける「公正な社会」を求める闘い」。カリブ四半期誌。63 (1): 7–28。doi : 10.1080 /00086495.2017.1302146。ISSN 0008-6495。S2CID 164653863 。
- ^ フィッシャー、リンフォードD. (2014)。「『危険な計画』：ニューイングランドインディアン奴隷輸入を禁止する1676年バルバドス法」ウィリアム・アンド・メアリー季刊誌。71 (1): 99–124。doi : 10.5309 /willmaryquar.71.1.0099。ISSN 0043-5597。JSTOR 10.5309/willmaryquar.71.1.0099 。
- ^ Rugemer, Edward B. (2013). 「17世紀のグレーターカリブ海地域の包括的奴隷法典における支配権と人種の発展」.ウィリアム・アンド・メアリー季刊誌. 70 (3): 429–458. doi :10.5309/willmaryquar.70.3.0429. ISSN 0043-5597. JSTOR 10.5309/willmaryquar.70.3.0429.
- ^ コメントとともに、「奴隷に関するいくつかの法律および法律の条項を廃止し、それに関連するいくつかの法律を統合して 1 つの法律にまとめ、奴隷のより良い秩序と統治を実現し、奴隷にさらなる保護と安全を与え、死刑およびその他の罪で起訴された者の裁判方法を変更し、その他の目的を達成するための法律」の原稿を送付します。その他の添付資料付き。国立公文書館。1826 年。
- ^ 「バルバドスの反乱軍奴隷の秘密がついに明らかに」。オブザーバー。2021年7月18日。
- ^ ab スウィートネゴシエーション：初期バルバドスの砂糖、奴隷制、プランテーション農業、第6章バルバドスの拡大、p. 112
- ^ アトランティック・バージニア：17世紀の植民地間の関係
- ^ Paton , D. (2001-06-01). 「18世紀ジャマイカにおける刑罰、犯罪、奴隷の身体」。 社会史ジャーナル。34 (4): 923–954。doi : 10.1353 / jsh.2001.0066。ISSN 0022-4529。PMID 18754158。S2CID 29531689 。
- ^ ヘニング、ウィリアム・ウォーラー。1619年の第 3 回議会のバージニア法全集。13 巻。リッチモンド: W. グレイ プリンターズ、1819 年。3:252
- ^ベイカー、ウィリアム (1970) 。「ウィリアム・ウィルバーフォースの黒人劣等観念について」。思想史ジャーナル。31 (3): 433–440。doi :10.2307/2708515。ISSN 0022-5037。JSTOR 2708515 。
- ^ 「『黒人のより良い秩序と統治のための法律』からの抜粋」。オックスフォード・ファースト・ソース。doi :10.1093/ acref /9780199794188.013.0204（2024年9月12日現在非アクティブ）。2017年12月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年3月20日閲覧。
{{cite web}}: CS1 maint: DOI inactive as of September 2024 (link)
さらに読む
- ダン、リチャード・S. 『砂糖と奴隷：1624-1713年のイギリス領西インド諸島におけるプランター階級の台頭』ニューヨーク：ノートン、1972年。
- テイラー、アラン。アメリカ植民地。 ニューヨーク：ヴァイキング、2001年。
- ウッド、ベティ。『アメリカ奴隷制の起源：イギリス植民地における自由と束縛』ニューヨーク：ヒル・アンド・ワング、1997年。
- アンドリュー・カラン『黒人の解剖学：啓蒙時代の科学と奴隷制』ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局、2013年。