サイモン・ブルテ

敬虔なる 神 の僕 サイモン・ブルテ
ヴァンセンヌ（現インディアナポリス）の司教
サイモン・ウィリアム・ガブリエル・ブルート 『Who-When-What Book』より、1900年
教会	ローマカトリック教会
大司教区	ヴァンセンヌ
見る	ヴァンセンヌ
任命	1834年5月6日
任期終了	1839年6月26日
注文
叙階	1808年6月11日
奉献	1834年10月28日、ベネディクト・ジョゼフ・フラゲット 著
ランク	司教
個人情報
生まれる	サイモン・ウィリアム・ガブリエル・ブリュテ・ド・レムール ( 1779-03-20 )1779年3月20日 レンヌ、イル＝エ＝ヴィレーヌ、フランス
死亡	1839年6月26日（1839-06-26）（60歳）アメリカ合衆国インディアナ州 ヴィンセンズ
国籍	フランス語
宗派	ローマカトリック
教育	パリのサン・シュルピス神学校

サイモン・ウィリアム・ガブリエル・ブルテ・ド・レミュール（1779年3月20日 - 1839年6月26日）は、アメリカ合衆国のフランス人宣教師であり、インディアナ州ヴィンセンヌ教区の初代司教であった。ジョン・クィンシー・アダムズ大統領はブルテを「当時のアメリカで最も学識のある人物」と呼んだ。^{[1] [2]}

ブルテの父ガブリエル・ブルテ・ド・レミュール [fr]は、古くからある裕福な一家の出身で、2度結婚している。最初の妻はマリー・ジャンヌ・ル・シャ・ド・ラ・スールディエール (1730–1776) で、1757年から1772年の間に7人の子供をもうけた。彼女の死後、1778年2月14日にブルターニュ地方のレンヌで、サン＝ブリユー出身でレンヌの国王と議会の印刷工であったフランシス・ヴァタール (1721–1771) の未亡人であるルネ・ル・ソーニエ・デュ・ヴォーエロと再婚した。この結婚でシモンとオーギュスティーヌという2人の息子が生まれた。一家は司法宮殿に住んだが、母親の家族は1660年以来、その翼の1つにアパートを構えていた。^{[3] [4] [5]}

ブルテの父には、聖職者の叔父と二人の兄弟がいた。兄のジャン神父は、ソルボンヌ大学の博士で、パリの聖ベネディクト教会の牧師で、いくつかの貴重な文学作品を著した。弟のブルテ・ド・ロワレル神父は、パリのベル・レトルの王室検閲官で、散文と詩の作品を数点著した。さらに、ドイツとイギリスの作家の著作から貴重な翻訳も行った。ブルテの母には、プレモントレ修道会の叔父と、聖ヴァンサン・ド・ポール愛徳姉妹会のシスターがいた。^[6]

ブルテは1779年3月20日の夜、フランスのレンヌで生まれ、同日早朝にサンジェルマン教会で洗礼を受けた [fr]。^{[7] [8]}弟のオーギュスティーヌは1784年に生まれた。^[4]ブルテの父は、パリのより報酬の高い税務長官職を継承するという約束で、出身州の財務長官を務めていた。ブルテの母はよく「あなたは裕福に暮らすために生まれてきたのね」と彼に話しかけていた。しかし、ブルテの父の突然の死で家族の運命は一変した。ブリュテは後にこう書いている。「『あなたは裕福に暮らすために生まれてきたのよ』と母はよく私に言った... [しかし] 神はそうではないように命じた。父は落馬により非常に痛みを伴う手術が必要になった数日後に亡くなった (1786 年 2 月 27 日)。そして裕福な生活が続くどころか、彼の財産は極めて混乱した。母はよく私に、あなたの父は誰にも不信感を抱くことはなかった、彼はすべての人が自分と同じように善良で正直であると信じていた、と私に言った。そして、彼の死の時の帳簿の状態がそれを証明していた。」彼の財産はすべて混乱していただけでなく、彼が 100 万フランの他人の借金の保証人であったことが発覚した。友人や弁護士は彼女に相続権を放棄するよう勧めたが、ブリュテは「彼女は、非常に正当な理由で、名誉ある名前は財産よりも重要だと考え、それを我々のために守るために、自分の財産を犠牲にしてでも彼の業務の管理を引き受けることを決意した」と書いている。彼女は会計を整理するまで昼夜働き、彼女の勤勉さと管理のおかげで、すべての負債は返済され、損失はそうでなかったであろう損失よりはるかに少なかった。^{[9] [10]}

2 番目の夫が亡くなると、マダム・ブリュテはフランシス・ヴァタールの国王および議会への印刷業者としての地位を回復した。この職業が彼女の唯一の生計手段であった。彼女の事務所で編集された書籍は主に法律と法学に関するもので、その在庫は 13 万フランの価値があったが、憲法制定議会がすべての地方の法律と慣習を廃止したため、時代遅れになった。事業が完全に破綻するのを防ぐために、新しい出版物を急いで印刷しなければならなかった。フランス革命の真っ最中、彼女は若いブリュテを印刷所で働かせ、組版とページ組みを学ばせた。彼が「国の希望」と呼ばれる 14 歳から 16 歳の少年連隊に入隊するのを防いだためである。^[11]母親が恐怖政治やその他の恐怖から彼を守ろうと努力したにもかかわらず、貴族の青年は司祭や貴族の裁判や処刑など、多くの不穏な光景を目撃した。彼は刑務所に頻繁に通い、看守と親しくなり、監房に入れてもらえた。監房では、投獄されている聖職者への手紙を受け取ったり配達したりした。パン屋の助手に変装したブルテは、投獄された司祭に聖体を届けた。パン屋は、実際には隠れている司祭だった。^[12]

ブルーテは1796年に医学を学び始め、1803年に卒業したが、医師として働くことはなかった。卒業後、1803年11月にパリで再開されたサン・シュルピス神学校に入学した。1808年に司祭に叙階されたブルーテは、ナポレオン1世の助任司祭の職を断り、代わりにサン・シュルピス会に入会し、1808年から1810年までレンヌの教区神学校で神学を教えた^。[12]

長年の宣教への関心から、ブルテはベネディクト・ジョセフ・フラジェと出会った。フラジェはフランス革命中に閉鎖されたサン・シュルピス修道院を去り、その後アメリカで宣教師として奉仕していた。フラジェはケンタッキー州バーズタウンの新教区の司教としての任命を拒否しようとした後、本部に戻っていた。

1810 年 6 月、ブルテはバーズタウンのフラジェット、アンソニー・デイディエらとともにボルチモアに向けて出航した。彼はボルチモアのセント・メアリーズ・カレッジで 2 年間 (英語を学びながら) 哲学を教えた。休暇中は宣教師として働いた。ブルテはイースタン・ショアでしばらく過ごした後、メリーランド州エミッツバーグのマウント・セント・メアリーズ・カレッジに派遣された。エミッツバーグでは教師と牧師の両方を務め、エリザベス・アン・シートンの霊的指導者も務めた。彼はその無私無欲、禁欲主義、霊性、そして膨大な博識で知られるようになった。1815 年、彼はフランスに戻って蔵書を取り戻し、それをセント・メアリーズ・カレッジに寄贈した。同年帰国後、彼はカレッジの学長に任命された。 2年後、彼はエミッツバーグに戻り、マウント・セント・メアリーズ・カレッジで聖書について講義し、神学と道徳哲学を教えた。^[13] 1826年、マウント・セント・メアリーズ・カレッジはもはや創設者であるサン・シュルピス会の神父たちに依存していなかったため、ブリュテはその団体に所属しなくなった。

ケベックから派遣されたフランス人宣教師たちは、アメリカ独立戦争中にジョージ・ロジャース・クラークを支援するなど、この地域、特にヴィンセンヌ（1732年創設）のネイティブ・アメリカンや毛皮商人に奉仕した。 ^{[14]その後、バーズタウン教区が創設されるまで、この地域は}ボルチモア教区の管轄下に入った。ブルテや、より経験を積んだスティーブン・バディン神父のような宣教師たちは、馬、徒歩、平底船、カヌーで、広範囲に散在する集落の間を旅した。ブルテと呼ばれた近隣のインディアンは、黒衣の長で真の祈りの人だった。

アメリカの入植者たちはアパラチア山脈を越えて流れ始め、移民たち（フランスとドイツからのカトリック教徒の移民を含む）も加わった。歴史あるバッファロー・トレースがウォバッシュ川とその支流を横切る場所にヴィンセンズが設立された。東部だけでなく南部からも何千人もの人々が移住し、インディアナ州中部に定住した。これは、北西インディアン戦争と米英戦争で敗れたネイティブ・アメリカンとの対立を引き起こした。移民の数（多くはカトリック教徒）が非常に多かったため、インディアナは独立州として認可され、コリドン^[15]が最初の州都となった。しかし、州都はすぐに北に移され、最終的には国道沿いのインディアナポリスとなった。ウォバッシュ川の州境は、ブルテやバディンのような宣教師たちにはほとんど影響を及ぼさなかった。しかし、バーズタウンはオハイオ川の滝の向こうにあり、ケンタッキー州はオハイオ州、インディアナ州、イリノイ州とは異なり奴隷州だった。奴隷制度は、新しい国家において経済的な問題であると同時に、精神的な問題となっていた。

ローマはバーズタウンの教区を分割し、1834年にインディアナ州ビンセンズ教区を創設した。これはティッペカヌー条約により多くのポタワトミ族がミシシッピ川を越えて移住した翌年である。しかし、他の者、特に同化したメティスは残った。1834年、健康状態が悪く、憂鬱で、英語での会話に多少の困難がある（「半分も話せないし、誰にも理解されない」）と抗議したにもかかわらず、^[16]ブルテはビンセンズ司教の地位を受け入れ、アパラチア山脈を越えて、現在のインディアナ州全体とイリノイ州東部を含む新設の教区で奉仕した。^[12]彼は新教区の初代司教となり、同年セントルイス大聖堂で叙階された。1835年3月7日、ブルテは土地所有の要件もあって米国市民となった。^[17]

教区全体では司教とシモン・ラルミエール^[18]、そしてセントルイス教区から1年間出向していたもう一人の司祭を含めてわずか3人しかいなかった。新司教はすぐにフランスに赴き、司祭を募集し、聖フランシスコ・ザビエル大聖堂、図書館、神学校、教区学校の建設資金を募った。司教としての職務と牧会活動に加え、ブルテは神学校とアカデミーの一つで神学を教えた。アメリカの教会指導者やフランスの多くの指導者との文通は多岐に渡った。彼はユーグ・フェリシテ・ロベール・ド・ラメンネと文通を続け、この国からの手紙やフランス訪問の際の会談によって教会と和解しようとしたが、成功しなかった。^[19] 1836年、ブルテは数人の聖職者を募集してフランスから帰国したが、その中にはポタワトミ族の宣教師となったベンジャミン・プティもいた。ブルテはまた、 1810年にブルテと同じ船で到着した アンソニー・デイディエなどの古い知り合いも募集した。

ブルーテが亡くなる頃には、聖職者の数は増えていた。しかし、ブルーテは、まだやるべき仕事がたくさんあることを知っていた。彼は亡くなる数年前から、ニコラ・プティ神父^[20]を含む補佐司教を探していたが、イエズス会の長はプティの指名を拒否した。1839年5月17日、セレスティーヌ・ギンヌメール・ド・ラ・エランディエールがヴァンセンヌの補佐司教に任命された。

ブルーテは、エミットスバーグのマウント・セント・メアリーズ・カレッジの創立当初から初期にかけて、マザー・シートンと慈善修道女たちとともに働いていたため、修道会が提供できる大きな援助を知っていた。 ^[21]ブルーテは、アイランディエールを代表として母国フランスに派遣し、教区に来て教え、精神的な指導を与え、病人を助けてくれる修道会を探させた。ルイエ・シュル・ロワールのプロヴィデンス修道女会は、テオドール・ゲランと他の5人を派遣した。

ブルーテは1839年6月26日にインディアナ州ヴァンセンヌで亡くなり、そこの大聖堂の聖域の下に埋葬された。^[22]教会全体に多大な影響を与え、計画、資金調達、必要な教会改革の実行に成功し、教区で発揮した建設的かつ実行力により、彼は米国へのカトリック移民の第一人者の一人となった。彼は1793年にフランスでの経験について「簡潔なメモ」を書き、その中でカトリック司祭に対する国家の迫害について述べている。

インディアナポリスのラテン学校は現在は閉校しているが、彼に敬意を表してビショップ・ブルテ・ラテン学校と改名された。インディアナポリス大司教区は、ブルテにちなんで名付けられた大学神学校を運営している。^{[23]学生は近くの}マリアン大学に通い、同大学はビショップ・シモン・ブルテ奨学金を提供している。^[24]

2005年、ブルテの後継者の一人、インディアナポリス大司教区（1898年にヴァンセンヌから移管）のダニエル・M・ビュークラインは、アンドレア・アンブロージ博士を列聖の申請者として雇い入れた。申請には約25万ドル、おそらくは100万ドルの費用がかかり、列聖省がブルテが英雄的な徳の高い人生を送ったと判断して「尊者」の称号を与え、列福への道を準備するまでには数年かかると予想されていた。^{[25]アンブロージは、2006年に}教皇ベネディクト16世によって列聖される聖テオドラ・ゲランの列聖の申請者として大司教区と既に関係があり、そのためヴァンセンヌ教区の初期の歴史について深い知識を持っていた。^[26]この運動は2005年9月12日に正式に開始された。^[27]

2023年時点で、ブルテの活動はゆっくりと進んでおり、歴史委員会はブルテの現存するすべての著作（約2,000ページ）を集める作業をまだ完了させているところであり、その後、神学委員会はそれらの著作のカトリック正統性を評価する作業を開始できる。^[28]フランスで育ち、高祖父の高祖父の足跡をたどって司祭、宣教師、神学校長となったブルテの兄弟オーギュスティーヌの子孫であるギヨーム・ブルテ・ド・レミュール神父は、活動の推進に協力することに興味を示しており、彼と彼の家族は先祖の列聖のために祈っていると報告している。^[29]

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Simon William Gabriel Bruté de Rémur". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.

ウィキソースには、1911 年のブリタニカ百科事典の記事「Bruté, Simon William Gabriel 」のテキストがあります。

• サイモン・ブルーテのプロフィール、indianacatholic.mwweb.org
• ベイリー、ジェームズ・ルーズベルト（1860年）。『ヴィンセンヌの初代司教、サイモン・ウィリアム・ガブリエル・ブルテ大司教の回想録』。ニューヨーク：ジョン・ギルマリー・シー。 この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
• シャルル・ブリュテ・ド・レムール（1887年）。 Vie de Monseigneur Bruté de Rémur、premier évêque de Vincennes (États-Unis) (フランス語)。レンヌ：プリオン・エ・エルヴェ。
• クラーク、リチャード H. (1888)。『アメリカ合衆国カトリック教会の亡き司教たちの伝記』第 2 巻 (改訂、増補、訂正版)。ニューヨーク: リチャード H. クラーク。pp. 7–43。 この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
• ゴデッカー、メアリー・サレシア（1931年）。シモン・ブルテ・ド・レムル、ヴァンセンヌ初代司教。インディアナ州セント・マインラッド: セント・マインラッドの歴史エッセイ。 この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。

• インディアナ州ラファイエットのローマカトリック教区公式ウェブサイト