ベンジャミン・プティ

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ベンジャミン・プティ神父、1838年、芸術家ジョージ・ウィンターによる油絵より。

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カトリック百科事典(1913)/ポタワトミ族インディアン

ベンジャミン・マリー・プティ（1811年4月8日 - 1839年2月10日）は、インディアナ州ツインレイクスのポタワトミ族へのカトリック 宣教師であり、1837年11月から1838年9月までそこで奉仕した。フランスのブルターニュ地方レンヌ生まれのプティは、レンヌ大学で弁護士としての教育を受けたが、3年後に弁護士を辞め、パリのサン・シュルピス神学校に入学して司祭になるための勉強をした。1836年、彼はアメリカに移住してネイティブ・アメリカンの宣教師になることを決意し、ヴァンセンヌのカトリック教区の初代司教であるシモン・ブリュテ司教に率いられたグループと共にニューヨークへ旅した。プティはインディアナ州ヴィンセンズに派遣され、1837年10月14日にブリュテ司教からローマカトリックの司祭に任命された。1か月以内に司教は新しく任命された司祭をインディアナ州北部のポタワトミ族の間で働くために派遣した。

プティ神父はポタワトミ教区民に対する慈悲深さで知られていた。また、1838年には、現在のカンザス州オサワトミーにあるオセージ川沿いの新しい居留地への強行軍にも同行した。この行程は61日間で約660マイル（1,060 km）を走り、 「ポタワトミ死の道」として知られるようになった。1839年にインディアナに戻る途中、プティ神父は旅を続けることが困難となり、セントルイスのイエズス会神学校（現在のセントルイス大学）で27歳10か月で亡くなった。彼の遺骸はノートルダム大学のログチャペルの下に埋葬されている。カンザス州リン郡のセント・フィリピン・デュシェンヌ公園に、プティ神父を讃えてポタワトミ族の死の道の標識が2003 年 9 月 28 日に建てられました。ポタワトミ族に対する布教活動とカンザスへの行進に関する彼の経験と観察は、家族、友人、同僚に宛てた彼の多数の手紙に残っています。

バンジャマン・マリー・プティは、ショーヴァン・プティ夫妻の息子で、1811年4月8日、フランスのブルターニュ地方レンヌで生まれました。プティは1829年にレンヌ大学を卒業し、1832年に同大学の法学部を卒業しました。3年間弁護士として働いた後、弁護士を辞め、フランスのパリにあるサン・シュルピス神学校に入学し、司祭になるための勉強を始めました。1835年、プティはインディアナ州ヴァンセンヌのブリュテ司教に招かれ、アメリカに渡りました。 ^[2]

プティは1836年6月にブリュテ司教の同行グループの一員としてニューヨーク市に向けて出航し、1836年7月21日に到着した。プティはヴァンセンヌに派遣され、1836年12月16日に下級聖職に就き、1837年9月23日にカトリック教会の助祭に任命された。 ^[3]ブリュテ司教は1837年10月14日、ヴァンセンヌでプティをローマカトリックの司祭に任命した。 ^{[1] [4]}

1837年10月、ブリュテ司教は、インディアナ州ツインレイクスのカトリック伝道所に、ルイ・デセイユ神父の代わりとして、新しく叙階された司祭を派遣した。デセイユ神父は、インディアナ州北部のポタワトミ族の間で宣教師として奉仕中に1837年9月26日に亡くなった。プティ神父は、1837年11月3日に伝道所に到着した。^[5]彼は、母国語であるフランス語、アメリカ人が話す英語、そしてポタワトミ族の言語という、必要な3つの言語をすべて習得した。^[2]彼はミサを執り行い、教理問答を教え、死者の墓を祝福した。^[6]

彼はポタワトミ族の間で「チチペ・アウティペ」として知られるようになった。プティはツイン・レイクスの伝道所も「チチペ・アウティペ」と呼んでいた。^[4]これは以前は「小さなアヒル」と誤訳されていた。チチペはポタワトミ語でアヒルを意味する「シシベ」と関連している。 ^[7]しかし最近、「アウティペ」はおそらくポタワトミ語で「額」を意味する「ウタピク」と関連していることがわかった。 ^{[8]つまり、プティが手紙の中で「チチペ・アウティペ」と書いたのは、「アヒルの頭」を意味する「}シシベ・ウタピク」というフレーズのフランス語の綴りである。この発見はプティによって裏付けられており、プティはこれまで学者が気づかなかったいくつかの例でこのフレーズを自分で翻訳している。^[9]

ある手紙では、ポタワトミ語の熟達ぶりを示すため、彼はポタワトミ語で次のような一節を書き、その翻訳を添えて締めくくっている。「ニン・マッカタオコニア・チチペ・ウティペ・アンジェニカソ・ガタミコア・チャイアイ・ムッカタホコニア・アウチャックポック・キック。私、黒衣の者、通称『アヒルの頭』は、口から源泉（ヴィンセンヌ）まで、すべての黒衣の者に挨拶する。」^[10]

フランスで法律の訓練を受け、弁護士として活動していたプチ神父は、ポタワトミ族が移住に反対する法的控訴書を作成するのを手伝おうとしたが、無駄だった。^[11]到着から数か月以内に、プチ神父は、ミシシッピ川の西側にある彼らのために確保された居留地にポタワトミ族が移住させられることを覚悟していた。^[12] 1838年7月、プチ神父は、インディアナからの移住に抵抗するポタワトミ族の努力が失敗したことをブルーテ司教に報告し、「土地は失われ、回復の見込みはないと私は思う」と宣言した。^[13]

プティ神父は、ポタワトミ族の教区民に対する慈悲と熱意で知られていました。彼は、ポタワトミ族がインディアナから追放され、ツインレイクスのカトリック教会が閉鎖されたことを心から嘆きました。1838 年 9 月 14 日付けの家族への手紙で、彼は「宣教師にとって、若く精力的な仕事が自分の腕の中で消えていくのを見るのは悲しいことです」と説明しています。^[14]また、彼は宣教師としての最後の数時間の苦悩についても述べています。「私が出発する瞬間、私は子供たち全員を集めて、最後に彼らに話をしました。私は泣き、私の聴衆は声を出してすすり泣きました。それは本当に胸が張り裂けるような光景でした。そして、私たちの宣教師としての最後の瞬間に、私たちは彼らが新しい狩猟場に定着するであろう人々の成功を祈りました。」^[15]

1838年8月29日、ジョン・ティプトン将軍と地元民兵がインディアナ州プリマス近郊のツインレイクスのポタワトミ族の村を奇襲訪問し、その後数日間で、現在のカンザス州オサワトミーにあるオセージ川岸の保留地へのポタワトミ族の強制移住の準備を完了した。9月4日、ティプトン将軍は2か月の行軍を開始する命令を出し、これは後に「ポタワトミ死の道」として知られるようになった。^[16]プティ神父は「少なくとも他の牧師の手に委ねられるまでは」ポタワトミ族の教区民の旅に同行する用意があったが、^[17]ブルーテ司教は当初許可を却下した。ポタワトミ族はプティ神父抜きでカンザス準州への行軍を開始したが、司教はすぐに考えを変えた。ポタワトミ族がツインレイクスを出発してから3日後の9月7日、プティ神父はティプトン将軍のキャラバンへの参加の招待を正式に受け入れた。^[18]

プティ神父は1838年9月16日、イリノイ州ダンビルでキャラバンに追いつき、ポタワトミ族の残りの旅に同行した。^[19]プティ神父は9月16日日曜日の野営地到着について次のように述べている。「私は、真昼の焼けつくような太陽の下、土煙の中、兵士たちが足早に歩き回り、一列に並んで行進するキリスト教徒たちを目にした。... 暑さで衰弱した子供達のほとんどが、完全に無気力で憂鬱な状態に陥っていた。私は生まれたばかりのキリスト教徒数人に洗礼を施した。彼らは地上の亡命から天国への第一歩を踏み出した幸せなキリスト教徒だった。」^[20]ティプトンは1838年9月18日の手紙で、プティ神父は「模範と教訓の両方によって、インディアンの道徳と勤勉さに非常に好ましい変化をもたらしました。文明化のためにたゆまぬ努力を続けた彼の熱意は、不幸なポタワトミ族が新しい住居にたどり着いたときに、最終的には彼らにとって有益であり続けるでしょう」とコメントした。^[21]

旅を始めた859人のポタワトミ族のうち、756人が生き残り、42人が死亡し、残りは逃亡した。キャラバンには286頭の馬、26台の荷馬車、100人の武装護衛の兵士が含まれていた。西への旅は、61日間で約660マイル（1,060 km）をカバーし、多くの場合、暑く乾燥したほこりっぽい状況でした。^{[22] [23]}旅の間、プティ神父はミサを執り行い、死者の墓を祝福し、新生児を含む瀕死の子供たちに洗礼を施しました。彼はまた、病人を世話し、通訳として担当医を助けました。^[24]プティ神父は、多くのポタワトミ族と同様に、高熱で重病になり、疲労と衰弱に苦しみました。彼らはまた、道中の太陽、ほこり、風の強い条件による目の炎症に苦しみました。^{[19] [25]}彼は後に、キャラバンがミズーリ州に到着し、特にポタワトミ族が食糧を補うために野生動物の狩猟を許可されてから、状況が改善し始めたと報告した。^[26]

1838年11月4日、オセージ川沿いの居留地に到着すると、ポタワトミ族は地元のインディアン代理人の監視下に置かれ、プティ神父はキカプー伝道所で働いていたイエズス会宣教師クリスチャン・ホーケンに自分の世話を移す手配を完了した。 ^[6]プティ神父は旅でひどく衰弱し、発熱や疲労など重病に苦しみ続け、療養のため6週間その地域に滞在した。1838年12月23日、プティ神父はブリュテ司教からヴィンセンヌに呼び戻す手紙を受け取った。^{[19] [27] [28]}

プティ神父とポタワトミ族の友人アブラハム・バーネット（ナンウェシュマ）は、1839年1月2日にインディアナへの帰途に着いた。馬に乗って150マイルの旅をした後、プティ神父は体調が悪くなり、乗馬を続けることができなくなり、ミズーリ州ジェファーソンシティまで馬車で移動した。馬に乗るにはまだ衰弱していたプティ神父は、雨の中、悪路を幌馬車で東へ進み、 1839年1月15日にイエズス会の神学校に到着した。彼は、過酷な旅で疲れ果て、度重なる高熱で衰弱し、体中に膿瘍を患っていた。^{[19] [29]}

プティ神父はセントルイスで回復してインディアナに戻ることを望んでいたが、2月6日に容態が悪化した。1839年2月10日、セントルイスの9番街とワシントン通りの交差点にあるイエズス会の神学校で27歳10ヶ月で亡くなった。^[11] 2月12日、神学校の礼拝堂で彼のためにミサが行われた。プティ神父の死の知らせを受けて、ブリュテ司教は1839年2月18日、ヴァンセンヌの聖フランシスコ・ザビエル大聖堂で厳粛なレクイエムを執り行い、「セラフィック・ベンジャミン・プティ」として知られていた彼のお気に入りの宣教師に感動的な弔辞を捧げた。^{[19] [29]}

プティ神父は当初、セントルイスの7番街とセントチャールズ通りにある古い墓地に埋葬された。1857年、エドワード・ソリンCSC牧師がプティ神父の遺体をインディアナ州のセントメアリーズ湖に運び、現在のノートルダム大学の敷地にあるスティーブン・バディン神父の丸太造りの礼拝堂に改葬した。^[30]

プティ神父の遺骸はノートルダム大学の丸太礼拝堂の下の名誉ある場所に安置されている。^{[31] [32]}ポタワトミ族に対する献身的な奉仕により、プティ神父はノートルダム大学によって慈善の殉教者として記憶されている。^[2]

カンザス州リン郡のポタワトミ族シュガークリーク伝道所の跡地であるセント・フィリピン・デュシェンヌ公園に、プティ神父を讃えるポタワトミ族の死の道の標識が設置された。この標識にはカンザス州とミズーリ州から運ばれた巨石と死の道のルートマップが含まれている。記念碑は2003年9月28日日曜日に奉納された。^[33]

プティ神父の聖杯はツインレイクスからカンザスまでの死の道に同行したが、プティ神父の死後、ブルーテ司教に返還された。聖杯はインディアナ州ヴィンセンズの聖フランシスコ・ザビエル大聖堂に展示されている。^[34]

• 死の道記念キャラバン、2003年。ポタワトミ族の市民。2003年。
• ダン、ジェイコブ・ピアット（1908年）。『真のインディアン物語』。インディアナポリス、インディアナ州：センチネル印刷社。
• ファンク、アーヴィル（1963年）。『インディアナの歴史スケッチブック』インディアナ州：クリスチャンブックプレス。
• マディソン、ジェームズ H. (2014)。フージャーズ: インディアナ州の新しい歴史。ブルーミントンおよびインディアナポリス: インディアナ大学出版局およびインディアナ歴史協会出版局。ISBN 978-0-253-01308-8。
• マッキー、アーヴィング (1939)。「『死の道』100周年」。インディアナ歴史誌。35 (1) 。ブルーミントン：インディアナ大学：27–41 。2015年2月17日閲覧。
• マッキー、アーヴィング (1941)。「死の道: ベンジャミン・マリー・プティの手紙」。インディアナ歴史協会出版。14 (1)。インディアナポリス: インディアナ歴史協会: 5–141 。2015年2月13日閲覧。
• ウィラード、シャーリー、キャンベル、スーザン (2003)。『ポタワトミ族の死の道：1838年インディアナ州からカンザス州への移住』ロチェスター、インディアナ州：フルトン郡歴史協会。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)

• マクマレン、ジョン・ウィリアム（2006年）。『インディアナ最後のブラックローブとポタワトミ族の死の道』ワイオミング州キャスパー：チャールズ・リバー・プレス。ISBN 0-9791304-0-9。（歴史小説）

• 「死の道」、フルトン郡歴史協会、インディアナ州ロチェスター
• 「ノートルダムの精神、ノートルダムの伝説と伝承：神聖な思い出に満ちた神聖な場所」、ドロシー・V・コーソン、ノートルダム大学、インディアナ州ノートルダム
• ベンジャミン マリー プチ コレクション、ノートルダム大学アーカイブズ (UDNA)、インディアナ州ノートルダム
• 「ベンジャミン・マリー・プティの死…」インディアナ・カトリック歴史ブログ
• 「インディアナ州のカトリック教会の歴史 - インディアナ州の聖人」、インディアナ州カトリック歴史ブログ
• 「ベンジャミン・マリー・プティ神父」、カルバー・ユニオン・タウンシップ公共図書館、インディアナ州カルバー
• プチ神父の手紙、1838年11月13日、インディアナ歴史協会、インディアナポリス