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マソルティム(ヘブライ語: מסורתיים、Masortiim lit.「伝統的な[人々]」、ショムレイ・マソレットとしても知られる)שומרי מסורת（文字通り「伝統の擁護者」）は、厳密には宗教的（dati）でも世俗的（hiloni ）でもないと自らを認識し定義するユダヤ人を指すイスラエルのヘブライ語です。[ 1 ]彼らは主に正統派ユダヤ教の割礼師やラビ（割礼式、バル・ミツバー、結婚式など）と親近感を抱いており、2015年にはイスラエルのユダヤ人人口の約3分の1を占めていました。[ 2 ]
マソルティム（保守派ユダヤ教徒と混同しないように）は、規範的なユダヤ教と最も関連のある多くの慣習やハラハーを守っています。エリオット・ネルソン・ドーフのようなごく少数の著者だけが、アメリカの保守派（マソルティ）運動とイスラエルのマソルティグループを同一視しています。[ 3 ]ダティやハレディのイスラエル人と同じように、ほとんどのマソルティムは神への強い信仰を表明し、イスラエルは神からユダヤ人に与えられたという信仰を支持し、コーシャを守り、ユダヤ教の祝日とシャバットを守り、トーラーやゲマラを半定期的に研究しています。[ 4 ]正統派やハレディの同胞とは異なり、マソルティムは定期的なシナゴーグへの出席や祈り、公共の場での頭覆い、科学と宗教の対立への信念、イスラエルをハラハー国家に作り変えることへの支持をあまり表明していません。[ 5 ]ヒロニムと同様に、マソルティムの大多数は、イスラエルが民主主義の原則に基づいて統治されること、安息日に公共交通機関を運行し続けること、そして徴兵をハレディの男性にも拡大することを望んでいる。[ 6 ]
マソルティムの人数は、調査参加者の自己定義に基づいているため、正確に把握することは困難です。2006年のイスラエル中央統計局の推計によると、イスラエルのユダヤ人人口の39%がマソルティムであると自認しています。[ 7 ] 2016年には、ピュー・リサーチ・センターがその数字をイスラエルのユダヤ人の29%（またはイスラエルの成人の23%）としました。[ 8 ]
ショムレイ・マソレットは、ユダヤ教の伝統、慣習、家族の習慣の保存を教育的価値および家族的価値として捉えている。
伝統、慣習、家族の習慣は、ユダヤ教の出身宗派との関連においても重要であり、そのため、ミズラヒ系宗派ではショムレイ・マソレットの割合が特に高くなっています。彼ら（およびその子孫）の多くは、自分たちの生活様式の習慣の一部が一般的に世俗的（ヒロニ）とみなされていても、自分たちをショメル・マソレット（またはマソルティ）と定義し、自分たちや両親の出身国で守られていたユダヤ教の伝統遺産を保存し、維持することに気を配っています。そのような状況で、シャス党（宗教的正統派ミズラヒ系政党）は「और देखें「（過去の栄光を取り戻せ）」というスローガンは、多くの非宗教的な正統派ミズラヒ派の有権者を席巻したが、彼らはそれでもなお、自分たちの伝統的な宗派を維持することの重要性を認識している。
アシュケナージ系（ヨーロッパからの移住者）のイスラエル人で、自らをショーメル・マソレット（またはマソラティ）と定義する人はあまり多くない。その理由の一つは、啓蒙時代以降に生まれた世俗派、改革派、正統派というヨーロッパのユダヤ人の二分法が、中東のユダヤ人の間には存在しなかったからである。
マソルティムはユダヤ教の一派ではなく、社会学的グループであり、宗教的実践に対する彼らの態度は、個人の好みや傾向と深く関係しており、613の戒律を完全に遵守する義務を負うことなく、自分たちを包括的なユダヤ教の宗教体系の一部と見なしたいという願望の文脈にある。[ 1 ]マソルティはそれぞれ独自の遵守レベルを持っており、それは個人の自由意志と、正統派ユダヤ教の関連する宗教的戒律、伝統、または慣習として認識されるものを個人的に選択することのみに依存する。[ 1 ]
しかしながら、それらの大半には注目すべき特徴、すなわち正統派ユダヤ教の最も認識しやすい要素とされるユダヤ教の基本的な伝統的慣習の維持が認められる。 [ 1 ]