シウル

アシュウル（/ ˈ ʃ iː ər /、ヘブライ語：שיעור [ʃiˈʔuʁ]、直訳すると「量」、複数形： shiurim שיעורים [ ʃiʔuˈʁim]）は、通常はイェシーバーで行われるが、他の場でも行われることが一般的である。

ヘブライ語のשיעור（「指定された量」）は、ヤールツァイト、新築の家の奉納式、休日の夜など、特定の機会に研究するために準備されたユダヤ教のテキストの一部を指し、その後、それを公に朗読して説明することを意味するようになった。指定された時間にこれらのテキストを教え、研究する行為は、シウル・レルネン（イディッシュ語：שיעור לערנען、文字通り 「部分の研究」）と呼ばれていた。^[1]提喩により、その行為自体がシウルと呼ばれるようになった。これらのシウリムにはあらゆる階層の人々が出席した。^{[2] [3]}学識のある出席者が講師と継続的に議論し、より多くの一般の聴衆が熱心に耳を傾けるのが伝統であった。^[4]

同時に、イェシーバーの環境では、それは学生の毎日の学習率を指すようになり、^{[5] [6]}、その後、それに関する講義を指すようになりました。たとえば、アキバ・エガーは、

彼はイェシーバーで一度もシウールの勉強を欠かさなかった。彼らとのシウールは1日3回で、タルムードとトサフォート、徹底的なハラハー、シュルハン・アルーフとマゲン・アブラハムのセッションがあり、これらはトゥルとシュルハン・アルーフのセッションとは別に、ヨレ・デアで子供たちや何人かの学生と学び、彼らと一緒に夜に徹底的なタルムードとトサフォートのシウールを学んだ。 ^[7]

「シウル」は通常、イェシバやコッレリムで行われる学習の種類を指し、そこでは学生はその時点で学習している スグヤ（ゲマラのテーマ）に関する詳細な講義を聞きます。

通常、イェシーバーの学生は、マギッド・シウール（文字通り「シウールの語り手」）による毎日のシウール・ヨミ（毎日の講義）と、ローシュ・イェシーバーによる毎週のシウール・クラリ（その週の学習を要約した総合講義）に出席する。^[8]ローシュ・イェシーバーは通常、シニア・シウール（下記参照）も毎日行う。

シウルの前には、学生が事前に講義の準備をできるように、参考文献と一連のテキスト参照、またはmar'e mekomot ^{[9] [10]が掲示されます。学生は通常、}シウルの読みのために数時間を費やして準備します。シウルの後、学生はさらに時間をかけて、聞いたばかりのレッスンを復習し、明確にします。これらの準備と復習の期間は、セデルと呼ばれる特別な時間内に行われ、学生は個人またはチャヴルトット（勉強するペア）でレッスンを学びます。

イェシーバーでは、イェシーバーや学生の学習レベルに応じて、ムッサール、チュマシュ、ハシュカファ（ユダヤ哲学）のテーマでシウールが提供されることもあります。 ^{[11]シウールは、女子}神学校やミドラショット の授業でも一般的な形式です。

タルムード研究の場合、学生に求められる複雑さと理解のレベルは年々高まり、解説や視点が次々と追加され、それに応じて 分析も複雑化します。イェシーバー § タルムード研究を参照してください。

このように、テルズ・イェシバの慣例に従い、学習は一般的にレベル別に編成されます。「shiur」という用語は、異なるクラスを区別するために使用され、1年生は通常「 Shiur Aleph」、2年生は「 Shiur Bet」、3年生は「 Shiur Gimmel」などと呼ばれます。優秀な学生は「進級」されることがあります。しかし、学生が留年することはあまりありません。

通常、4 番目のShiur は、教育機関の長であるRosh Yeshivaの Shiur です。ここで、学生は学習への取り組み方、つまり「derech ha-limud 」を強化します。これは、各自の Yeshiva によって強調されます。Rosh Yeshiva § Role を参照してください。

コッレリム（大学院）では、シウリムはさらに高度なレベルの学習に取り組んでおり、学生はロシュ・コッレルの指導の下ではあるものの、自主的に学習します。ラビの叙階、セミチャのプログラムでは、同様に学生がタルムードで高いレベルに達していることが求められ、これがハラハーの高度な学習の基礎となります。そのため、通常、学生はコッレルに参加したり叙階を受ける前に、少なくとも 2 年間「ロシュ・イェシバのシウル」で学習する必要があります。

ネル・イスロエルやコッレル・エツ・ハイムなどの一部の正統派 イェシバは、「チャブラー」で（上級レベルでの）学習を組織しています。ここでは、チャブラーのメンバー全員が、（非公式に）ロシュ・チャブラーの指導の下、トーラー研究の同じ特定の分野または作業に焦点を当てています。

イェシーバーの上級学習グループは、特に農業共同体を指す用語として使われる以前の古い用法では、 「キブツ」と呼ばれることがあります。キブツのメンバーは、シウルとは独立して活動します。たとえば、サンダーランド タルムード カレッジ § キブツとイェシーバー オヘル トーラー バラノビッチ § 学習スタイルを参照してください。

シナゴーグのラビや著名なラビも、それぞれのコミュニティにシウリムを与えている。シナゴーグでは、ミンハとマーリヴの 礼拝の間に行われるシウリムは、通常、バアレバティム（一般信徒）向けである。著名なラビは、安息日や平日の夕方、通常は地元のシナゴーグやベス・ミドラシュ（学習ホール）で、より詳しいシウリムを出席者に与えている。^{[12] [13]}

（公の）シウリムは、長さや深さが様々である。短い「ヴォルト」または「ドヴァル・トーラー」（それぞれイディッシュ語とヘブライ語で「（トーラーの）言葉」）から、詳細な「ドラシャ」（アラム語で「研究」、ミドラーシュを参照）まで。上記の前者はバアレバティムに焦点を当てており、ヴォルトであり、後者はドロシャである。特にハシディズムの環境では、あまり形式張らない、しばしば霊感を与えるシウリムは「シチャ」（שיחה、文字通り「スピーチ」）と呼ばれることがある。マアモールおよびマアリム（ハバド派）も参照。

通常、ローシュ・イェシヴァは、特定の質問やテーマを探求するパラシャ（毎週のトーラーの部分）に関する毎週の講義を行います。これは通常、1 時間にわたる詳細な講義で、一般に公開されます。

多くのイェシーバー、ミドラショト、および「コミュニティコレッル」では、コミュニティのメンバーが特定のトピックを学習するイェメイ イユン(「徹底的な学習の日」、別名ヨム イユン)を主催しています。これらは、宗教的な祝日(特にペサハと新年の期間)の前に開催されることが多く、来たる祭りの 精神的およびハラヒク的な要素を準備します。

「記念シーウル」は、創立者のロシュ・イェシーヴァまたはラビのヤールツァイトにイェシーヴァ/コミュニティ全体に対して行われることが多く、通常は一般的な関心のある特定のトピックについて探求します。

「シウル」には、子供、女性、バアルバティム（一般聴衆）への講義、カセットテープ、コンピューター、MP3またはMP4ファイル、または電話回線を介して配布される録音された講義など、あらゆる種類のトーラのレッスンが含まれます。一部のキルブ組織は、新しいリスナーを引き付けるために「5分間のシウル」を宣伝しています。^[14]

同様に、「Vort」と「Dvar Torah」は、様々な機会に伝えられる短いトーラの考え（多くの場合、その週のパルシャ^{[15]に関連付けられている）を指す可能性があり、 [16] [17] [18]}必ずしもラビによって伝えられるとは限りません。たとえば、安息日の食卓で主催者によって、「ベンチング」（食後の祈り）の前の指導者によって、またはシェヴァ・ブラホットやセウダ・ミツワーのゲストによって伝えられます。

• 「Shiur のレビュー方法: 実践ガイド」
• 「ビデオ・シウリム」