シモン・ソファー

シモン・ソファー
生まれる	( 1820-12-18 )1820 年 12 月 18 日 (13 Tevet 5581 Anno Mundi ) オーストリア帝国、プレスブルク(現在はスロバキア、ブラチスラヴァ)
死亡	1883 年 3 月 26 日（1883-03-26）(62 歳) (17 Adar II 5643 Anno Mundi ) クラクフ、オーストリア＝ハンガリー帝国
休憩所	クラクフ、ポーランド
その他の名前	ラビ・サイモン・シュライバー、 ミヒタフ・ソーファー
職業	チーフラビ
配偶者	ミリアム・スターンバーグ
子供たち	アキバ、イスラエル デビッド・シムチャ (ブニム)、ヨエル、シュロモ・アレクサンドリ、アッシャー、ライゼル (コルニッツァー)、シュラミット (ロス)
両親）	モーシェとサレル・ソーファー（シュライバー）
親族	アブラハム・シュムエル・ビニヤミン・ソファー（兄弟）

シモン・ソファー（ドイツ語：シモン・シュライバー、1820年 - 1883年）は、19世紀の著名なオーストリア 正統派ユダヤ教のラビであった。マッタースドルフの首席ラビを務めた後、ポーランドのクラクフの首席ラビとなった。プレスブルクのラビ、モシェ・ソファー（チャッサム・ソファー）の次男であった。

ソファーは、正統派ユダヤ教政党マチジケイ・ハダスの党首として、オーストリア＝ハンガリー帝国の君主フランツ・ヨーゼフ1世の統治下で帝国参議院のポーランドクラブのメンバーであった。彼はコロミアのガリツィア選挙区の代議士に選出された。

彼はガリシアの正統派ユダヤ教徒の宗教面でも世俗面でも第一人者となった。^[1]ハラハー主義者でタルムード主義者でもあった彼は、今日ではミヒタフ・ソファーとして知られる著作の中で注釈と応答を著した。^[2]

ラビ・シモン・ソファーは、 5581年テベト月13日（1820年12月18日）^[要出典]にハンガリー王国プレスブルク市（現在のスロバキア、ブラティスラバ）で生まれました。父のラビ・モーゼス・シュライバー（1762-1839）は同市で主任ラビを務めていました。母のサラ・ソレレ・シュライバー（1790-1832）は、ポズナンのラビ、アキヴァ・エゲルの娘であり、ピワのラビ、アブラハム・モーゼス・カリシャー（1788-1812）の姉妹でした。彼女には他に10人の子供がいましたが、ソファーは11歳のときに母を亡くしました。彼は、ヤルクト・シモニの著者である先祖にちなんでシモンと名付けられました。

シモンは幼い頃から神童として知られていました。プレスバーグ・イェシーバーで毎週のチュマシュ・ シーウル（説教）を行う際、父親はシモンを膝の上に座らせ、ラシやラムバンの注釈を解説していました。

9歳のとき、彼はシュラー・ハカドシュとバアル・ハアケイダの作品に精通していた。彼はユダヤの詩に大きな関心を示し、その才能は後のトーラの作品に顕著に表れている。彼のお気に入りの宗教は、ラビ・イスラエル・ベン・モーゼス・ナジャラのヤ・リボンで、これは彼の父親が歌わなかった 安息日の歌である。

父親は彼を愛情を込めてシモン・シャシダ（敬虔な人）と呼び、13歳のとき、バル・ミツバで彼にアシュケナージの称号「シャバー」 を授けた。

シモンは急速に成長し、17歳で^{[3] [4]、}カレイ（ナジカロイとしても知られる）の慈善家ラビ・ドヴ・ベル・シュテルンバーグ（レブ・ベル・シゲット）の娘であるミリアム・シュテルンバーグと結婚した。

結婚後、彼はプレスブルクに戻り、父親の指示で、プレスブルクのダヤン・ラビ・ナタン・ビンヤミン・リーバー（1805年 - 1880年）（イディッシュ語: נטע וואלף סג"ל）^{[3] 、『}シーリス・ナタン・ビンヤミン』の著者からカバラを学び始めた。

シモンは、父親が亡くなったときまだ19歳でした。6歳年上 の兄アブラハム・シュムエル・ビニヤミンがプレスバーグの首席ラビに任命されました。

アブラハム・シュムエル・ビニヤミンとシモンは、父親の生前に彼らに課せられた仕事である、父親のトーラ注釈とハラハーの判決の編集と出版を続けました。この間に、彼らはヨレ・デア（שו"ת חת"ס חיו"ד） に関するチャッサム・ソファー・ レスポンサの第 1 巻を完成させました。

1841年（5602年）頃、彼は義父と一緒にナジカルイに移住した。

1843年（5603年）頃、彼はマッタースドルフのラビになった。その地位は彼の父親が40年ほど前に務めていた。彼はそこでイェシーバーを設立し、地域や国家の問題に関わるようになった。彼は伝統的な正統派ユダヤ教に対するいかなる改革や変更も受け入れないという父親のやり方を堅持した。

1849年（5610年）頃、彼はヤルマトの首席ラビの地位を打診されたが、理由は不明だがそれを断った。

1851年（5612年）頃、ニコルスベルグのユダヤ人コミュニティはソファーに彼らの街の首席ラビの地位を受け入れるよう招いた。ラビ・シモンは再びこの申し出を断り、以前の「トーラの巨匠」（そこで首席ラビを務めたマハラ、トセフェス・ヨム・トヴ、ラビ・シュムエル・シュメルケ・ホロウィッツ、ラビ・モルデハイ・ベネットなど）の地位に就くことは到底できないと論じた。

1855年（5616年）頃、パーパのユダヤ人コミュニティが彼に彼らの街の首席ラビを務めるよう申し出たが、彼は申し出を断った。彼は、このコミュニティが彼らのビマをシナゴーグの中央から取り除き、チャッザンの位置を高いステージから会衆に面する位置に移動したと論じた。彼の意見では、これは伝統に対する受け入れられない変更であり、ハラハーに反する。コミュニティは伝統に従ってビマとアムドを移動すると約束したが、ラビ・シモンはそれでも拒否した。義理の兄弟で姉妹のラビ・シュロモ＆ギテル・スピッツァーに書いた手紙の中で、彼は自分と妻がイスラエルの地エルサレムに移住する予定であり、このコミュニティとの5年間の契約がその計画を制限することを説明した。

1857年（5618年）頃、クラクフのユダヤ人コミュニティはソファーに首席ラビの地位をオファーしました。ソファーはそのオファーを真剣に受け止めましたが、しばらく熟考しました。

1859年（5620年）頃、ソファーラビはこの職を引き受け、クラクフに移住した。この職を引き受けるよう彼を説得した人物の一人が、サンスのラビ、ハイム・ハルバースタムであった。マッタースドルフの首席ラビの地位は、彼の甥で『ハサン・ソファー』の著者であるシュムエル・エーレンフェルド・ラビ（1835年 - 1883年）が引き継いだ。

クラクフは、繁栄した正統派ユダヤ人コミュニティの本拠地でした。12世紀には早くもユダヤ人の存在が記録されています。16世紀以降、レマ、バフ、トスフォス・ヨム・トヴ、マギネイ・シュロモなど、多くの「トーラの巨人」が首席ラビとしてクラクフで奉仕しました。^[5]

ソファー師がラビを務めていた時代、クラクフのユダヤ人の数は15,000人から20,000人であり、1879年に書かれた手紙の1つで、ソファー師はクラクフだけで80以上のミニヤニームがあったと述べています。^{[6] [7]}

当時、ハスカラー運動はオーストリア・ハンガリー帝国のユダヤ人一般に大きな影響を与え、多くのユダヤ人がユダヤ教に対する伝統的な正統派のアプローチを同化または拒絶していました。

ユダヤ人は、彼らに同情的な皇帝フランツ・ヨーゼフ1世の統治下で自由と権利を享受した。フランツ・ヨーゼフは1869年にエルサレムを訪問し、正統派ユダヤ人コミュニティと指導者から温かく迎えられた。彼はエルサレムのティフェレス・イスラエル・シナゴーグのドーム屋根を寄贈した。^[8]

ハシディズムとソファー王朝のオーストリア・ハンガリー帝国のラビたちは、伝統的な正統派ユダヤ教を強化するために共同で努力し、社会的にも政治的にも改革に反対した 。

伝統的な正統派ユダヤ教徒にとっての大きな課題は、強力で影響力のある改革派グループであるショメル・イスラエル協会に対抗することだった。ショメル・イスラエルはユダヤ人の一般大衆への同化を支持し、イェシーバーに哲学と世俗学を学ぶことを強制する法律を求めたが、正統派はこれに断固として反対した。1880年、ラビ・シモン・ソファーはレンベルグで発行されているヘブライ語-イディッシュ語の週刊新聞מחזיקי הדת ( Machzikei HadasまたはMaḥaziḳe ha-Dat ; Zeitung fur das Wahre Orthodoxische Judentum ) を創刊し、^[1]ショメル・イスラエルが発行するイスラエル語のタブロイド紙に対抗した 。

1878年（5638年）、ソファー師とベルツのラビ、イェホシュア・ロケアチ師は、マチジケイ・ハダスという政党を設立しました。この政党は、ガリシアの伝統的な正統派コミュニティすべてから支持されました。当時、ガリシアのユダヤ人は80万人ほどでした。この組織は、オーストリアの文化省から認可を受けました。これは、ヨーロッパの正統派ユダヤ人が、ユダヤ人の社会生活の領域でその信念を育むために、政治活動のために団結した最初の試みであったと考えられます。

1878年、マチケイ・ハダスはポーランド・クラブ・ポレンクラブと提携し、ユダヤ人の選挙区が大きかったガリシア地方のコロミア、スニャティン、ブチャッハの選挙区にラビ・ソファーを候補者として擁立した。 ^[9] 1879年、^{[1] [9]ソファーは選出され、}帝国議会（オーストリア議会）の議席を獲得した。ソファーは優れた弁論家でドイツ語もかなり堪能だったが、帝国議会の公用語はポーランド語だった。おそらくこのため、ソファーはいかなる集会でも演説せず^{[9] 、}むしろ舞台裏で政治的影響力を行使したと 記録されている。

ニューヨークのイディッシュ語日刊紙「モーゲン・ジャーナル」の記者であったジョセフ・マーゴッシュス（1866-1955） ^[10]は、回想録「A World Apart 」の中でソファーについて次のように述べています。

クラクフのラビは、ハンサムな顔とバラ色の頬を持つ、並外れて魅力的な人物でした。彼は真の貴族のように振る舞い、興奮することを好まなかった。^[9]

マチジケイ・ハダスを主宰したことでソファーと正統派コミュニティは名誉と満足感を得たが、ショメル・イスラエル協会や、彼と彼の同僚に対する社説を掲載したイズラエリットやハイヴリなどの新聞から多くの無礼と個人的な侮辱を受けた。 ^[9]

1880 年 (כ"ה אלול תר"ם)、オーストリア＝ハンガリー帝国の皇帝フランツ・ヨーゼフ 1 世がクラクフを 3 日間訪問しました。駅で皇帝を出迎えた一般市民の中には、ラビ シモン ソファーとその義理の息子、ラビ アキバ コルニッツァーが率いる正統派ユダヤ教徒のコミュニティもいました。

翌朝（יום ה' ה' דסליחות תר"ם）、息子と義理の娘であるラビ・シュロモとヒンダ・ソファーに書いた手紙の中で、彼は皇帝との出会いに大きな畏敬の念を抱いてこう書いている。

ユダヤ人代表団はチュッパの天蓋の下に一列に並び、金銀の装飾品で飾られたトーラの巻物を持ったリーダーたちとともに皇帝を待った。フランツ・ヨーゼフ閣下はアルブレヒト王子とともに馬車に座っていた。ユダヤ人代表団の前を通り過ぎると、閣下はトーラの巻物を見て立ち上がって頭を下げ、それを認めた。皇帝はポトツキ（おそらくアルフレッド・ヨゼフ・ポトツキ）が用意した宿舎へと向かった。ラビ・ソファーとユダヤ人コミュニティの代表12人が宿舎で皇帝を正式に歓迎した。ラビ・ソファーは皇帝を祝福するために帽子をかぶる許可を皇帝に求め、皇帝はそれを心から許可した。ラビ・ソファーは伝統的な祝福（שנתן מכבודו）を行い、皇帝は「アーメン」と答えた。ソファー氏は歓迎を「素晴らしい」と表現し、その夜の「舞踏会」に招待されたが出席する予定はなかったと書いている。

1880年9月19日のマチジケイ・ハダス紙は、皇帝のクラクフとリヴォフ訪問を報じる一面記事を掲載し、皇帝を「神から遣わされた天使」に例えた。記事ではフランツ・ヨーゼフに「我らの父、我らの王、全能、正義、慈悲深き者」などの称号を与えた。記事では、ユダヤ人コミュニティの喜びと幸福、そして彼らとソファー師が皇帝から受けた尊敬について述べており、これは離散ユダヤ人の歴史において前例のない出来事であった。^[11]

1881年5月10日、ラビ・ソファーはフランツ・ヨーゼフ皇帝の息子ルドルフの結婚を記念して羊皮紙の巻物を送った。祝福と祝福の言葉が書かれた巻物は純金で飾られていた。巻物はガリシアの正統派ユダヤ人コミュニティを代表して書かれ、ラビ・ソファー（署名者：シモン・シュライバー）の署名があった。巻物は感謝の気持ちとともに受け取られた。^[12]

ラビ・シモンの死後、息子のラビ・イスラエル・ダビド・シムチャ（ブニム）ソファーが執筆し、マチズケイ・ハダス紙に掲載された哀悼の追悼文の一節は、שמח מלכו עמו ובאות נתכבד（王は彼と共にあり、賞によって威厳を与えられた）とある。脚注で彼はこの一節を次のように説明している。

1866年[5]にオーストリアとプロイセン戦争が勃発すると、何百人もの負傷者が治療のためクラクフ市に送られました。私の尊敬すべき父であり恩師である彼は、彼らを思いやりの目で見守り、彼らの必要を満たし、治療費を援助するために多大な努力を払いました。彼の忠実な働きに報いるため、皇帝フランツ・ヨーゼフ1世閣下は永遠の感謝の印として彼に名誉勲章を授与しました。^[13]

ラビ・シモンは、1871年12月31日に兄のアブラハム・シュムエル・ビニヤミンが亡くなったことを知らされておらず、埋葬にも参加しなかった。埋葬に参加し、その回想録を記録したラビ・アズリエル・ヒルデスハイマーは、クラクフ共同体がプレスブルク共同体と家族から送られた3通の電報を彼に届かないようにしたと述べている。ヒルデスハイマーは、クラクフ共同体がプレスブルク共同体が彼を首席ラビに任命することを恐れていたと書いている。^[14]

死後2週間後に兄の家族に宛てた弔電で、シモン師は送った電報に返答しなかったことを謝罪している。家族や地域社会が彼に知らせを隠していたため、兄の死を知ったのは偶然だったとシモン師は書いている。義理の息子がアヴェルートの法律を読んでいるのを見て、彼はその知らせを知ったという。 [ ^14]

1883年（5643年）のプリム祭に、ラビ・ソファーはいつものように会衆とともに祝い、祝宴は夜遅くまで続きました。

1883年アダル月2日（5643年） 17日の前夜、彼は気分が悪くなり始めました。翌朝、医師が彼を診察し、薬を処方しました。彼は午前10時までタリートとテフィリンで祈りました。^[要出典]その後、彼は義理の息子であるラビ・アキバ・コルニッツァーを呼び寄せ、こう言いました。

息子よ、長年、私の目と心は常に聖地に向けられていたことを理解してください。しかし、私が担うべき任務を怠ったと非難されることを恐れて、私は何も言いませんでした。そして今、聖地を訪れる時が来たのです。

これらは彼が亡くなる前の最後の言葉でした。

彼の義理の息子であるラビ・アキヴァ・コルニッツァーがクラクフの首席ラビとして彼の後を継いだ。^[15]

• インターネット アーカイブにあるシモン ソファーの著作またはシモン ソファーに関する作品