カッカラ

カッカラ（サンスクリット語：खक्खर、チベット語：འཁར་གསིལ、​​タイ語：khar sil、中国語：錫杖、ピンイン：xīzhàng、日本語発音：shakujō、韓国語：석장、ローマ字：seokjang、ベトナム語：tích trượng、直訳すると「錫の棒」）は、英語ではピューター製の杖と呼ばれることもあり、^{[1] [2]、特に}東アジアの仏教において、 伝統的に仏教の僧侶が携帯する、先端に金属製の輪が付いた杖である。^[3]

もともとは僧侶の存在を知らせ、動物を追い払うための騒音発生装置として使用されていましたが、詠唱や経文の朗読中のリズム楽器として、また武器として使用するために適応されました。^{[4] [5] [6]}また、捕食動物を追い払うために伝統的に使用されていたため、「虎錫杖」（中国語：虎錫、ピンイン：Hǔ xī ^{）としても知られています。 [要出典]}カッカラに関する最も古い記録は、西暦671年から695年にかけて中国、インドネシア、インドを旅した中国の巡礼僧、易経の著作にあります。 ^[7]

カッカラの基本的なデザインは、中央の杖（通常は木製）の上に、ループ状のデザインの金属製の頂部があり、そこから両側に小さな金属製の輪が垂れ下がっている（伝統的な中国の紙幣の紐に似ている）。^[3]ループとリングの数は様々で、それぞれの数字には仏教のさまざまな数式に基づいて象徴的な意味が割り当てられている。^[3]法門寺の歴史的な例には、1つ、2つ、または4つのループと、各ループに4つ、6つ、または12個のリングが付いた杖がある。^[3]

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  1142 年に作られた鉄舟寺の頂華
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  カッカラの頂華、東ジャワ、12～13世紀、青銅

説法 蔵には杖の起源に関する複数の説があるが、その全てにおいて、仏陀は動物を追い払うために僧侶に杖を持つことを推奨している。虎やライオンのような危険な捕食動物から身を守るため、あるいは放浪する僧侶が踏みつけるかもしれない蜘蛛や蛇のような小動物を追い払うためである。 ^[3]また、僧侶は伝統的に施し物を集める間は沈黙しているため、杖を鳴らすことで、聞こえる範囲内にいる寄付者に僧侶の存在を知らせることもできる。^{[3] [8]}

大乗経典『得道梯橙錫杖經』（中国語：得道梯橙錫杖經、ピンイン：Dé dào tī chéng xízhàng jīng ）の中で、釈迦は過去、現在、未来の仏陀もこのような杖を持っていたことから、僧侶たちもこのような杖を持つべきだと指示した。^[9]

法顕の『仏教国記』によれば、ナガラの首都にはかつて仏陀の杖を納める僧院があった。その杖は「牛頭白檀」（サンスクリット語：ゴシールシャ・カンダナ）で作られており、長さは約16～17尺であった。木の鞘に納められており、千人の男でも動かせないほど重かった。^{[2] [10]}

中国の寺院では、カッカラは住職の行政権力を象徴している。大きな儀式で壇上に上がるとき、住職はカッカラを手に取り、それを振りながら地面を3回叩く。これは無知を破り、すべての生き物に呼びかけることを象徴している。^{[要出典]日本の寺院では、カッカラは通常手に持って使用され、カッカラのラトルは}木魚と同様に、経文を唱えるときにリズムをとるための楽器として使用されている。^[5]

ハッカラは中国文学において僧侶を象徴するようになり、僧衣や鉢に似た紋章として使われた。^[3]放浪する托鉢僧の一般的な呼び名は「飛錫」（中国語：飛錫、ピンイン：Fēi xī ）（飛んでいる杖）。また、寺院で快適に暮らす僧侶は「掛錫」（中国語：掛錫、ピンイン：Guà xī）（掛けられた杖）と呼ばれることもある。寺院に属しているが、さまざまな宗教的義務のために頻繁に旅行する僧侶は、「掛錫」または「卓錫」（中国語：掛錫または卓錫、ピンイン：Guà xīまたはa Zhuō xī）と呼ばれることもあり、杖を置くことを意味します。「杖を立てる」も同様に、長期間居住している僧侶を指します。^[3]

杖に描かれた輪や輪の数にも、仏教のさまざまな数式に従って象徴的な意味が割り当てられており、4つの輪は四諦を、 6つの輪は六波羅蜜を、12の輪は12の因果の連鎖を表している。^[3]

杖を持つ有名な人物は、子供と旅人の菩薩である地蔵菩薩である。彼は通常、右手にカッカラを持っている姿で描かれている。また、中国や日本の彫像では、千手観音像がカッカラを持っていることが多い。^[11]

中国広州の白雲山には、「錫杖泉」（中国語：錫泉、ピンイン：Xī quán）として知られる泉があります。伝説によると、ある僧侶が杖で地面を叩いたところ、泉が出現したと言われています。

日本の高知県にある圓光寺の「根洗いの井戸」は、ハッカラによって作られたと言われています。この寺の伝説によると、795年に弘法大師が杖を使って地面を掘り、水を汲み上げ、近くの村を干ばつから救ったとされています。^[12]

木の柄は、杖として使うために長くすることも、詠唱の伴奏用に短くすることもできます。杖として、カッカラは武器として振るわれることもあり、中国の武侠小説では、カッカラは戦士の僧侶、特に少林寺の僧侶の武器としてよく登場します。何世紀にもわたり、東アジア各地を旅する仏教僧侶の防御技術として使用され、中国の少林寺の僧侶はカッカラの使用を専門としていました。

日本では、修行した仏教僧の手に握られた錫杖は、恐ろしい武器となった^[要出典]。杖として使って攻撃を防いだり受け流したりすることができ、先端の金属輪を相手の顔に叩きつけて一時的に盲目にすることもできた。金属の先端には鋭い先端があり、体の弱点を攻撃するのに使用できる。鉾の下端には金属の柄があり、相手を突き刺したり殴ったりするのに使用できる。

少林寺拳法にはカッカラを使った護身術が含まれていますが、現在ではほとんど実践されていません。

他の中国文献では、親孝行の文脈でスタッフについて言及しています。両親が地獄に落ちるとしたら、それは彼ら自身の邪悪さによるものだと主張されています。それでは、仏陀の白杖はどのようにして彼らを救うことができるのでしょうか？ (中国語:豈浮屠錫者杖所能救而出之乎;ピンイン: QƐ fútú xízhàng suƒ néng jiù ér chō zhī zhě hō )?

• クロシエ
• 神楽鈴（神道の手持ちの鈴楽器）
• 僧侶のスペード
• 巡礼者の杖
• トルコの三日月

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