バハ・アル・ディン・アル・アミリ

バハ・アル・ディン・アル・アミリ
シェイク・バハイを描いたミニチュアの18世紀の複製。サディキ・ベグの作品と誤って考えられている。この絵はおそらくサディキ・ベグの失われたオリジナルの複製であると思われる。
生まれる	1547年2月18日 バールベック、ジャバル・アミル、オスマン帝国
死亡	1621年9月1日（1621-09-01）（74歳） エスファハーン、サファヴィー朝イラン
タイトル	シェイク
学歴
影響	ニマトゥラ・ワリ
学術研究
規律	シーア派博学者、学者、詩人、哲学者、建築家、数学者
学校か伝統か	イスファハン学校
主な関心事	数学、建築、天文学、哲学と詩
主な作品	タシュリーハ アル アフラーク、アル カシュクル、ナン ワ ハルワー
影響を受けた	ヘイダル・アムリ、ミール・ダマド、ムラ・サドラ、モーセン・フェイズ・カシャニ

バハ・アルディン・ムハンマド・イブン・フセイン・アル・アミリ（アラビア語: بهاء الدين محمد بن حسين العاملي ; 1547年2月18日 – 1621年9月1日）、^[1] Bahāddīn ʿĀmilīまたは単に単にイランのシェイク・バハーイー（Sheikh Bahaʾi 、ペルシア語: شیخ بهایی）は、16世紀後半から17世紀前半にサファヴィー朝イランに住んでいた、レバント系 アラブ人^[2] シーア派イスラム 学者^[3] 詩人、哲学者、建築家、数学者、天文学者である。^[4]彼はオスマン帝国時代のシリア（現在のレバノン）のバールベックで生まれたが、幼少期に家族とともにサファヴィー朝イランに移住した。^[4] 彼はイスラム世界で、太陽が太陽の周りを回っている可能性を示唆した最初の天文学者の一人である。コペルニクスの理論が広まる以前の地球の運動について。^[1]

彼はアラビア語とペルシャ語で、様々なテーマで100冊以上の論文や本を執筆した^[1]。数多くの建築・工学設計が彼の手によるものとされているが、いずれも出典が示されていない。^{[1]これらには、}エスファハーンのナグシェ・ジャハーン広場やチャールバーグ通りが含まれる可能性がある。^[5]彼はイランの マシュハドにあるイマーム・レザー廟に埋葬されている。

シェイク・バハー・アルディーン（バハー・ウッディーンとも表記）ムハンマド・イブン・フサイン・アル・アミリは、 1547年にオスマン帝国シリア（現在のレバノン）のバールベック近郊に生まれました。^{[4]彼の家族は}ジェジン近郊の小さな村からそこに移住してきました。 ^[4]父の師であるアル・シャヒド・アル・タニーが1558年に処刑された後、彼と家族は隣国のサファヴィー朝へと移住し、最初はエスファハーンへ、そこから当時のイラン王都であったカズヴィーンへと移りました。 ^[4]当時、サファヴィー朝はタフマースブ1世（在位1524-1576）によって統治されていました。^{[4 ] タフマースブ1世は、}十二イマーム派シーア派を住民の間に広めるために、シェイク・バハーイーの父をサファヴィー朝のいくつかの重要な都市でシェイク・アル・イスラーム に任命した。 ^[4]

シェイク・バハーイーはエスファハーンで学業を終えた。1570年にメッカへ旅することを計画し、イラク、シリア、エジプトを含む多くのイスラム諸国を訪れ、そこで4年間過ごした後、イランに戻った。

シェイク・バハ・アル・ディンは1621年にエスファハーンで亡くなりました。彼の遺体は遺言に従って マシュハドに埋葬されました。

彼の生誕日と死亡日の正確な日付は、墓石と、彼が埋葬されている部屋の壁の陶器に刻まれている日付とで異なっている。^[要出典]

生年月日：

• 壁の陶器について：1547年2月27日
• 墓石に刻まれた文字：1546年3月

死亡日:

• 壁の陶器について：1621年8月30日
• 墓石に刻まれた文字：1622年8月

壁に刻まれた日付には日、月、年が含まれているが、墓石に刻まれた日付には月と年のみが含まれている。壁の陶器は 1945 年に作られたものである。その際に正確な日付についての調査が行われ、日付に日付の情報が追加されたと思われる。^{[引用が必要]}

バハーイー教の学者アブドルハミド・イシュラク・ハヴァリによれば、シェイク・バハ・アルディンは、シーア派のイマーム・ムハンマド・アル・バキール（第5代イマーム）とイマーム・ジャアファル・アル・サディーク（第6代イマーム）の言葉に触発されて、「バハ」という筆名（タカッルス）を採用した。彼らは、神の最大の名前はドゥアイ・サハルかドゥアイ・ウンミ・ダウドのどちらかに含まれていると述べた。ラマダンの夜明けの祈りであるドゥアイ・サハルの最初の詩節には、「バハ」という名前が4回登場する。「アッラーフンマ・イニ・アズ・アルカ・ミン・バハ・イカ・ビ・アブハ・ヴァ・クラ・バハ・イカ・バヒ」。^[6]

彼の科学への関心は、彼の著作や論文からも明らかであるが、天文学に関する論文の多くはまだ研究されていない。^[1]彼はおそらく天文学と関連分野に関する小冊子や書籍を17冊執筆した。以下は彼の天文学に関する著作の一部である。

• 『月と水星の問題に関する論文』 (イスラム天文学の文脈におけるプトレマイオス体系の矛盾を解決しようとする試み) 。
• タシュリー・アル・アフラーク（天球の解剖学）は、理論的天文学の要約であり、地球の位置回転を支持する見解を肯定している。彼は、西洋の影響とは無関係に、16世紀に地球の自転の実現可能性を主張したイスラムの天文学者の一人であった。^[1]
• 『算術大全』はGHFネッセルマンによってドイツ語に翻訳され、1843年に出版された。[ ^7]

シェイク・バハ・アル＝ディンは数学、建築、幾何学に精通していたことで知られている。数多くの建築・工学設計が彼の作品とされているが、いずれも出典によって裏付けられていない。^[1]

シェイク・バハ・アル・ディンは、サファヴィー朝時代のエスファハーン市の建築計画に携わったとされています。彼はエスファハーンのイマーム広場、イマーム・モスク、ヘッサール・ナジャフの建築家でした。また、イマーム・モスクの西側には日時計も作られました。

彼は地形学の達人としても知られています。その一例は、ザーヤンデル川の水をエスファハーンのさまざまな地域に導いたことです。彼は、イラン最大の運河の 1 つとされるエスファハーンのザリン カマルと呼ばれる運河を設計しました。また、ナグシェ ジャハーン広場から キブラ(祈りの方向)の方向も決定しました。

彼はまた、シェイク・バハイの浴場として知られる、現在もイスファハンに残る公衆浴場用の炉を設計し、建設した。炉は囲いの中に置かれた一本のろうそくで動かされ、ろうそくは長時間燃え、浴場の水を沸騰させたと言われている。また、彼自身の指示によれば、囲いが開けられるとろうそくの火は消えると言われている。これは建物の修復と修理中に起こったことであり、システムを再び機能させることは不可能だったと考えられている。実際、シェイク・バハイは、浴場の水を温めるために、近くの汚水溜めで自然に発生する可燃性ガスを使用していた。1969年から1970年にかけて、浴場の暖房システムが発掘され、天日干し粘土で作られた一連の地下パイプラインが発見された。この暖房システムの仕組みについては多くの説があるが、彼はバイオガスについて知っており、ネットワークはイラン人の家やモスクによく見られるトイレの井戸を誘導するためのものだったと最近結論付けられた。

彼は現在もエスファハーンに残るマナール・ジョンバン（揺れるミナレット）を設計したと言われていますが、この建物はイルハン朝時代の14世紀に、同世紀に亡くなった敬虔なシェイクでファキールであったアム・アブドッラー・ソクラの墓の上に建てられました。

イランの文化革命最高評議会は、シェイク・バハイの生誕記念日である4月23日を「国家建築家の日」に制定した。

十二イマーム派の伝統では、シェイク・バハイは同時代を代表する学者であり、17世紀のムジャッディドとみなされている。 ^{[7]彼の博学さは}シャー・アッバースの賞賛を勝ち取り、前任者の死後、エスファハーンのシェイク・ウル・イスラームに任命された。^[7]彼はタフスィール、ハディース、文法、フィクフ（法学）に関する著作を著した。 ^[7]

シェイク・バハ・アル＝ディンは神秘主義の達人でもあった。彼は明らかにスーフィー的傾向があり、その点をモハメッド・バゲル・マジュレシから批判された。^[7]彼は旅の間、修道僧のような格好をし^[7]、スーフィーの集団に頻繁に出入りした。^[7]彼はまた、ヌールバフシ派とニマトゥッラーヒ派の両スーフィー教団の系列に名を連ねている。^[7]「存在の統一の概念の解説」という著作の中で、彼はスーフィーが真の信者であると述べ、^[7]彼らの発言を公平に評価するよう求め、^[7]自身の神秘体験に言及しています。^[7]彼のペルシア語とアラビア語の詩も神秘的な暗示と象徴に満ちています。^[7]同時に、シェイク・バハ・アル・ディーンは、タリーカを始めるための前提条件としてシャリーアへの厳格な遵守を求めており^{[7] 、無律法}主義の神秘主義を高く評価していませんでした。^[7]

シェイク・バハ・アルディンは、哲学、論理学、天文学、数学の分野で数多くの著作を残した。彼の著作には、100 を超える論文、書簡、書籍が含まれる。また、シェイク・バハ・アルディンはペルシャ語とアラビア語で詩も書いた。彼のペルシャ語の傑作には、ジャメ・エ・アッバシと、Shīr u Shakar (「ミルクと砂糖」) とNān u Halwā (「パンとハルヴァ」)という 2 つのマスナヴィー(押韻連句) がある。^{[引用が必要]}

彼の他の重要な著作は『カシュクル』で、物語、ニュース、科学的な話題、ペルシャ語とアラビア語のことわざなどが掲載されている。

彼はまた、アラビア語の教科書である『Khulāṣat al-ḥisāb』（アラビア語：خلاصة الحساب 、直訳すると「算数の要点」）を執筆した。これは19世紀までエジプトからインドまでイスラム世界で人気を博した。これはベルリンでGHFネッセルマンによってドイツ語に翻訳され、1843年に出版された。フランス語訳は1854年後半に出版された。^[1]

• メクラート（アラビア語）
• カシュクール(ペルシア語とアラビア語) ( کشکول )
• Tōtī-Nāmah (ペルシア語) ( طوطی نامه )
• Nān u Panīr (ペルシア語) ( نان و پنیر )
• Shir u Shakar (ペルシア語) ( شیر و شکر )
• Nān u Halwā (ペルシャ語とアラビア語) ( نان و حلوا )
• ジェームス・アッバシ(ペルシア語) ( جامع عباسی )
• タシュリーハ アル アフラーク(アラビア語) ( تشريح الأفلاك )
• アル・ファワイド・アズ・サマディヤ（アラビア語）
• マシュリク・アル・シャムセイン・ワ・イクシール・アル・サダティン（アラビア語）（مشرق الشمسين وإكسير السعادتين）
• Al-Athnā' Ash'ariyyah (アラビア語) ( الأثناء عشرية )
• ズブダット・アル・ウスル(アラビア語) ( زبدة الأصول )

• 彼に敬意を表して名付けられたエスファハーン州のシェイク・バハーイー大学。

• コールバーグ、E. (2009)。 「バハ・アル・ディン・メレ」。イラン百科事典、Vol. III、ファスク。 4. 429 ～ 430 ページ。
• ハシェミプール、ベナズ (2007)。 「ʿĀmilī: Bahāʾ al-Dīn Muḥammad ibn Ḥusayn al-ʿĀmilī」。トーマスホッケーでは。他。 （編）。天文学者の伝記百科事典。ニューヨーク：スプリンガー。 42–3ページ。ISBN 978-0-387-31022-0。（PDF版）

• オコナー、ジョン・J.ロバートソン、エドマンド F.、「Baha' ad-Din al-Amili」、MacTutor History of Mathematics Archive、セント アンドリュース大学
• バイオグラフィー
• Menar-e-Jonban 2009-06-21 にWayback Machineでアーカイブされました
• 何世紀にもわたって一本のろうそくで電力を供給してきた銭湯の伝説