シャーマラン

シャーマーラン

シャーマラン
グループ化	神話上の生き物
民間伝承	イランの民間伝承、トルコの民間伝承、クルド神話
その他の名前	蛇の王シャー

シャーマラン^[a]は、インド・イラン語とトルコ語の民間伝承に登場する、半人半蛇の神話上の生き物です。^[1]

シャーマーランという名前はペルシャ語のシャー（شاه）とマーラン（ماران、訳「蛇」、単数形مار mar ）に由来する。したがって、シャーマーランという名前は文字通り「蛇の王」を意味する。^[2]

シャーマランは、半蛇半女の神話上の生き物で、両頭に王冠を戴いた二頭の生き物として描かれ、片側には人間の女性の頭、もう一方には蛇の頭があり、男根の姿を表している可能性がある。^[3]人間の部分には大きなネックレスも飾られている。^{[4] [5]}

シャーマランは、アラビアンナイトの物語「イェムリハ：地下の女王の物語」やカマスブ・ナメ^[6]などの中東文学に登場します。彼女の物語は、アナトリア半島の東部^[7]、またはトルコ南東部と東部（クルド人、アラブ人、アッシリア人、トルコ人のコミュニティを含む地域）に存在するようです。^[8]

古い物語のため、同じ物語でも多くのバリエーションが存在する。^[9]

あるバージョンでは、シャーマランが最初に出会う人間はジャマースプ（ペルシャ語：Jāmāsp جاماسپ）という名の若者で、ヤダ・ジャムサブ（他の綴りはJambs、Camasb、Jamisav）としても知られている。 ^{[10] [11] [12]}ジャマースプは数人の友人と蜂蜜を盗もうとした後、洞窟で動けなくなり、友人たちは彼を洞窟に一人残していった。^[10]彼は洞窟を探検することに決め、神秘的で美しい庭園のように見える部屋に通じる通路を見つけ、そこには何千ものオフホワイトの蛇とシャーマランが仲良く暮らしていた。^{[10] [13]}この時点でシャーマランとジャマースプは恋に落ち、洞窟の部屋で暮らし、シャーマランは彼に薬と薬草について教える。^[10]ジャマースプは地上での暮らしを懐かしんで去りたいが、シャーマランに彼女がそこに住んでいる秘密は教えないと告げる。^[10]何年も経ちました。

タルソスの町の王が病気になり、宰相は王の病状を治すにはシャーマランの肉が必要だと知る。^[13]ジャマースプは町民にシャーマランが住んでいる場所を告げる。伝説によると、シャーマランが「土器で私を湯通しし、そのエキスを宰相に渡し、私の肉をスルタンに食べさせよ」と言う。^[13]彼らは彼女を町に連れて行き、「シャーマラン ハマム」と呼ばれる風呂で殺す。^[10]王は彼女の肉を食べて生き延び、宰相はエキスを飲んで死ぬ。^{[10] [13]}ジャマースプはシャーマランの水を飲み、シャーマランの知恵を得て医者になる。^{[10] [13] [14]}

同様の物語は、千夜一夜物語集に「蛇の女王」という題名で記録されている。ギリシャの哲学者ダニエルには、ハシーブ・カリム・アッディーンという息子がいる。物語のある時点で、ハシーブは貯水槽に落ちるが、脱出して蛇の巣穴にたどり着き、人間の顔をした蛇のリーダーと出会う。リーダーはヤムリカ、つまり「蛇の女王」と名乗る。しばらくして、ハシーブは地上に戻りたいと願うが、蛇の女王は、彼が浴場に入ると死ぬだろうと警告する。彼女の恐ろしい予言にもかかわらず、ハシーブは浴場には絶対に入らないと約束し、解放される。しかし、蛇の女王の予言どおり、ハシーブは浴場に入り、一連の出来事が始まり、邪悪な宰相が井戸から女王を召喚することになる。運命を受け入れた女王はハシーブに、彼女を切り刻み、肉を調理し、スープを3つの小瓶に入れるよう指示する。最初の小瓶は宰相に渡し、ハシーブは2つ目の小瓶から飲むだけ。こうして、邪悪な宰相は最初の小瓶から飲んで死に、ハシーブは2つ目の小瓶から飲んで科学に関する普遍的な知識を得る。^{[15]学者のウルリッヒ・マルゾルフ} [de]とリチャード・ファン・レーウェンによると、英雄の名前「ハシーブ」はペルシャ語の名前「ジャマスプ」のアラビア語訳である。 ^[16]

クルド人は伝統的に蛇を幸運と強さの象徴とみなしており、ガラスや金属細工にシャーマランの像を描き、それを壁に飾っています。^{[17] [18] [19]}

トルコでは、シャーマランが地中海沿岸の町タルソスに住んでいると信じられており、同様の伝説がトルコ東部のクルド人とアラブ人の人口が多い町マルディンでも語り継がれています。 ^[12]これらの地域では彼女の伝説がよく語られており、刺繍、織物、敷物、宝飾品に彼女の姿が描かれています。シャーマランの物語とイメージはトルコの国宝とみなされています。^[13]

学者のヴォルフラム・エーバーハルトとペルテフ・ナイリ・ボラタフは、トルコの民話や物語の分類システム「 Typen türkischer Volksmärchen（トルコ民話カタログ）」を考案しました。共同作業で、彼らはトルコの物語のタイプを TTV 57、「蛇の王シャーメラン」として索引付けし、7 つのバリエーションをリストしました。この物語のタイプでは、主人公（カミ・サップ、ラクダ、またはカニビスという名前の貧しい少年）が森に行き、穴に落ちてシャーメランに出会います。数年後、彼は文明社会に戻ります。その後、敵対者（バリエーションに応じて、地元のパーディシャまたは魔術師）はシャーメランの存在に気づき、その肉を食べようとします。シャーメラーンは貧しい少年に、その肉を調理してスープを飲むようにと指示する。ただし、二度目の分だけであり、敵対者が先にそれを飲ませる。敵対者はその通りにして死に、その間に英雄は熟練した治療師になる。^[20]

シャーマランの物語の多くのバージョンは、架空の本の中に見出すことができる。例えば、JC・マードラスの『千夜一夜物語』の「ジェムリア - 地下の王」の物語や、ラファエル・エマニュエルの『シャー・マランの指輪 - クルディスタンの山からの物語』（1944年）などである。^{[21] [22] [より良い情報源が必要]}後者は、動物たちとパンを分け合い、シャーマランの尊敬を得た少年の民話を語っている。^[22]

ウズベクの民俗学者マンスール・アフザロフによると、ウズベクの物語「イブン・シーナとイブン・ホリス」では、イブン・シーナは蛇の王「ショヒモロン」に蛇の巣穴に迎え入れられる。イブン・シーナはまた、蛇から作ったスープを飲んで魔法の力を得る。^[23]

シャーマランの物語のバージョンは、ウイグルの資料から収集された「 Şahmaran'ın Hikâyesi（シャーマランの物語）」と題され、その中でチハンシャという名の若者が井戸の底に住む蛇の支配者であるシャーマランと友達になり、シャーマランの肉で作ったスープの3杯目を飲んだ後、宰相になるという。^[24]

イラン系オランダ人歌手セヴダリザは、デビュースタジオアルバム『ISON』に「Shahmaran」という曲を収録した。^[25]

2016年頃から、トルコや中東のLGBTQ支持者は、LGBTQ問題支援のシンボルとしてシャーマランのイメージを使用している。^{[12]シャーマランのイメージは、アーティストの}ゼフラ・ドガンとカナン・セノルによってクルド人女性の強さを象徴するためにも使用されている。^{[12] [26]} 2020年、トルコのマルディン首都圏自治体は、地元のアーティストや企業が装飾したアイラ・トゥランによるシャーマラン像を展示したパブリックアート展「シャーマラン・マルディン」を主催した。^[13]

2023年のNetflixシリーズ「シャーマラン」も、この伝説を現代に置き換えた作品である。^[27]

シャー・マラン・ダウラタバード流域は、1960年代から1970年代にかけてイラン南西部のテペ・ヤヒヤ付近で発見された鉄器時代の古代灌漑システムです。^{[28] [29]}

トルコ南部のアダナにあるユランカレ（蛇の城）は地元ではシャーマランの故郷として知られています。^{[30] [31]}

トルコのタルソスにある歴史的なハマム（トルコ式浴場）であるシャーメラン・ハマムはシャーマランと関連がある。^[32]

• 神話と民間伝承に登場するドラゴンの一覧
• 蛇の象徴

神話の竜、蛇、ヘビ

• イルヤンカ–ヒッタイト神話と宗教に登場する蛇のような竜
• ナーガ– ヒンドゥー教の神話と仏教の神話に登場する、半人半蛇の存在。
• ヴェレヘレン–竜と蛇の間にいる神話上の生き物で、多くの場合複数の頭を持って描かれ、ブルガリアのヴォルガ川流域に起源を持つ。
• ザッハーク– ペルシャの神話と民間伝承に由来する邪悪な蛇の生き物。
• ジラント–カザンに由来する、ドラゴンとワイバーンの中間の神話上の生き物。

シャーマランに関するBBCの短編ドキュメンタリー[1]

ウィキメディア・コモンズには、シャーマランに関連するメディアがあります。