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compadre（スペイン語: [ komˈpaðɾe ]、ポルトガル語: [ kõˈpaðɾɨ ]、文字通り「共同の父」または「共同の親」）という用語は、子供の両親と名付け親の関係を表し、子供が洗礼を受けたときに始まる重要な絆です。イベリア半島、ラテンアメリカ、フィリピンのキリスト教徒、インドのゴアのキリスト教徒のバラモン家庭、およびロシアやウクライナなどの東ヨーロッパの一部の国で広く使われています。
抽象名詞のcompadrazgo (スペイン語とフィリピン語) とcompadrio (ポルトガル語) はどちらも「共同親権」を意味し、 コンパドレス間の制度的な関係を指すのに使われることがある。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
洗礼の瞬間、代父母と実の両親は互いにコンパドレ（複数形のコンパドレは、男性と女性の両方の共同親権者を含む）となります。コンパドレの女性形はコマドレ（スペイン語：[ koˈmaðɾe ]、ポルトガル語：[ kuˈmaðɾɨ ] ）です。したがって、子供の父親は子供の代母を「コマドレ」と呼び、代母は父親を「コンパドレ」と呼ぶ、といった具合になります。
ポルトガルでは、この用語は口語的に、カップルの双方の親を指す場合にも使われる。
洗礼式の瞬間から、代父母（スペイン語では代父と代母、パドリーノとマドリーナ、ポルトガル語ではパドリーニョとマドリニャ、フィリピン語ではニノンとニナン）は、洗礼を受けた子供の親としての役割を実の両親と分担します。カトリックの教義では、子供が洗礼を受けた時点で、代父母は子供がカトリックの教えに従って育てられ、教育、結婚、自己啓発などを通じて向上と成功の人生を歩むよう保証する責任を負います。
伝統的に、イベリア半島やラテンアメリカでは、この関係は既存の友情を正式なものにし、コンパドレ同士の強い生涯にわたる絆を生み出します。本来の形では、コンパドレの関係は、核家族に次いで最も強い家族愛の一つです。多くのラテンアメリカ社会では、生涯を通じて親しい友人や兄弟姉妹が、これまでずっとくだけた話し方（スペイン語の二人称代名詞túを使用）をしてきた場合、敬意を込めた丁寧な話し方（スペイン語の二人称代名詞ustedを使用）で新しいコンパドレの関係を示すことがあります。
ラテンアメリカの様々な社会では、他にも多くの儀式的な機会がコンパドレ関係の成立につながると考えられている。例えば、カトリックの他の秘跡（初聖体拝領、堅信礼、結婚式）の儀式的な後援、キンセアニェラ（15歳の誕生日を祝う儀式）の後援、そしてペルーでは、通常3歳になった時に行われる初散髪の儀式の後援などが挙げられる。
コンパドラズゴは中世ヨーロッパのカトリックにルーツを持つ。ヴェネツィア総督ピエトロ2世オルセオロは生涯を通じて同時代の君主たちとの強固な関係構築に尽力し、ビザンツ帝国との良好な関係を築いた。一方、彼は神聖ローマ皇帝オットー3世に接近し、最終的には文字通り「ヴェネツィア総督の子供たちの共同父」を意味するコンパドレの称号を彼に与えた。オットーはこれを特に気に入り、子供たちの名付け親となった。[ 4 ]
スペインの古典小説『ドン・キホーテ』（1605～1615年）にはコンパドレスへの言及がいくつかあるが、現代スペインではコンパドレスの関係ははるかに形式ばらない意味合いを持ち、儀式とは無関係に名付け親／パドリーノ、あるいは単に親友を指す。この表現は特にスペイン南部で使われている。中世イングランドでは、両親と名付け親は互いを「ゴッドシブ」（つまり「神の兄弟姉妹」）と呼び合っていた。この古いカトリックのイングランドの習慣の痕跡が現代英語に残っているのは「ゴシップ」という単語だけで、おそらくコンパドレスのような親しい仲間同士がおしゃべりしたり噂話をしたりする傾向を指しているのだろう。スペイン語では、動詞comadrear（comadreから）も同様に「噂話をする」という意味で、フランス語の同族語commérage（commèreから）も同じ意味である。
「コンパドレ」という言葉は、ブラジルなど一部の地域では、親しい友人同士の共通の関係を表す言葉として使われるようになりました。ポルトガルのアレンテージョ地方では、「コンパドレ」は、通常は年配の男性同士の親しい間柄で使われる、くだけた呼び方です。アルゼンチンとパラグアイでは、この言葉は日常会話（特に縮小形の「コンパドリート」）で「自慢屋、大声で話す人、いじめっ子」という意味で使われます。しかし、より伝統的なラテンアメリカやヒスパニック／ラティーノの家族の間では、この言葉は本来の意味と象徴性を保持しており、家族にとってパドリーノやコンパドレに選ばれることは、生涯にわたる大きな名誉です。