サンダルフォン

サンダルフォン（ヘブライ語：סַנְדַּלְפוֹן Sandalp̄ōn、ギリシア語：Σανδαλφών Sandalphṓn）は、ユダヤ教とキリスト教の文献に登場する大天使であるが、聖書には登場しない。サンダルフォンは、ラビによるユダヤ教と初期キリスト教の神秘的な文学的伝統、特にミドラーシュ、タルムード、カバラで重要な役割を果たしており、一般的に祈りを集めて神に伝える天使とされている。

聖書には明確には言及されていないが、サンダルフォンに関する最も古い資料のいくつかは、彼を預言者 エリヤが変身して天使の地位に昇格した人物として言及している。^{[1]他の資料（主に}ミドラーシュ時代のもの）は、彼をメタトロンの「双子の兄弟」として描写しており、メタトロンの人間としての起源がエノクであることは、サンダルフォンの人間としての起源と似ている。^[2]

サンダルフォンという名前は、ヘブライ語のサンデク（名付け親）と関係があると思われる（これは、預言者を呼び起こすという点でエリヤが未だ生まれていない子供たちの保護者としての地位にあったという伝承に対応している^[3]）。また、ギリシア語の接頭辞syn-（「一緒に」）とadelphos（「兄弟」）に由来しているとも考えられる。したがって、これはほぼ「共同兄弟」を意味する。なぜなら、現代ギリシア語で「協力者」を意味するsynádelphos ( συνάδελφος ) は、ヨハネの黙示録第 19 章第 10 節に見られるように、これらの語源を持っているからである。これはおそらくサンダルフォンとメタトロンとの関係を指していると思われるが、この語源には不確かなセム語の影響が見られる。^[4]

サンダルフォンの身体的特徴は出典によって異なる。彼は一様に非常に背が高いと描写されており、ハドラニエルの身長を500フィート上回っている。^{[5] [6]}モーセが第三の天国を訪れた とき、彼はサンダルフォンをちらりと見て「背の高い天使」と呼んだと言われているが、この伝説はトーラーの時代よりずっと後の時代に遡る。バビロニア・タルムードの ハギガー13bにはサンダルフォンの頭が天に届くと書かれており、これはイスラフィルやギリシャの怪物テュポンにも当てはまり、サンダルフォンはテュポンと神話上のルーツが似ていると思われる。彼はまた、シャーリム（ヘブライ語：שָׂרִים 「王子たち」）の一員であり、ハッザン（天国の歌の達人חַזָּן）であるとも言われている。

ソロモンの偉大な鍵では、サンダルフォンは「契約の箱の左側の女性ケルビム」とされている。仮庵の祭りの典礼では、サンダルフォンは信者の祈りを集め、その祈りで花輪を作り、「王の中の王の至高の王に球体として昇るよう命じる」とされている。ゾハルでは、サンダルフォンは「第七の天の長」である。^[7]ミカエルと 同様に、サンダルフォンは悪魔の天使 サマエル（おそらくサタン）との絶え間ない戦いを続けている。

古代の賢者たちは彼をオファン（אוֹפַן 「車輪」）という名前で呼んでいましたが、これはエゼキエル書第1章にある天の戦車のエゼキエルの幻視に出てくる「車輪の中の車輪」に由来しています。 ^[8]サンダルフォンは胎児の性別の分化をもたらすのにも役立つと言われています。^[7]

イブン・ハズムはサンダルフォンを「王冠に仕える」天使と表現している。さらに、ユダヤ人はメタトロンを天使とみなしているものの、毎年10日間は下位の神として祝うと述べている（おそらく、メタトロンが実際に世界の創造に関与したと考えられているメルカバ神秘主義に関連したロシュ・ハシャナへの言及である）。^[9]

カバラでは、サンダルフォンはセフィラ・ マルクト^[10]を代表する天使であり、天使メタトロンと重なる（または混同される）天使である。サンダルフォンはシェキナ^[1]の女性の存在の前に現れ、人間の祈りを受け取り、それを神に届けると言われている。

サンダルフォンはヘンリー・ワズワース・ロングフェローの詩『サンダルフォン』の題材となっている。 ^[11]

日本のライトノベルシリーズ「デート・ア・ライブ」では、サンダルフォンは夜刀神十香が所有する霊的武器（シリーズ内では天使と呼ばれる）の名前です。サンダルフォンは金色の玉座に突き刺さった大きな ブロードソードの形をしています。この剣は物体を切り裂くことができる霊力の波を発する力を持っています。全力で、サンダルフォンは時空構造を含む事実上あらゆるものを切断することができます。

• 神学における天使のリスト