ウルキオラの聖域

ウルキオラの聖アントニオ修道院とパドヴァの聖アントニオの聖域は、スペインのバスク地方、ビスカヤ地方アバディーニョのウルキオラの丘と港に位置するカトリックの寺院です。聖域の正確な歴史は不明ですが、いくつかの文書によると、8世紀から11世紀の間に建てられた可能性があり、^{[1] [2]この地域で最も古いものの1つとなっています。}ウルキオラ自然公園の中心部、カンタブリア海岸とカスティーリャ高原を結ぶ歴史的な街道の1つに隣接しており、ドゥランガルデア山脈の石灰岩の壁が背景に目立つ豊かな自然に囲まれています。アンボト山の最高標高は、バスク神話で最高神マリ（「アンボトの貴婦人」と呼ばれる）の主な住居とされています。 ^[3]

現在の建物は、現存することが知られている中では3番目で、新中世様式の未完成の建物で、1899年に着工され、1933年に奉献されました。^[4]この建物は、1870年に建てられた小さな鐘楼、^[5]司祭館、古い病院、ホスピスとともに宗教施設を構成しており、これに2つの小さな古い礼拝堂、サント・クリスト礼拝堂とサンタ・ポロニア礼拝堂、1943年に建てられた十字架の道とカルバリーの道、そして田舎の近隣にある小さな墓地が加わっています。

聖域は地中海とカンタブリアの斜面の境界線上にあり、^[6]屋根の片側に落ちた水は地中海に流れ、反対側に落ちた水はカンタブリア海に流れます。^[3]

未完成の身廊の巨大な構造と以前の寺院の小さな鐘楼との間の不均衡が、訪問者の注目を集めています。大きな階段が教会への入り口として機能し、その入り口の両側には、塔と柱廊であった未完成の壁があります。

中央の身廊は庭園になっており、礼拝に使われていない部分には新古典主義様式の小さな鐘楼がそびえ立っています。さまざまな植物が飾る中、ビスカヤの生活を記念する小さな記念碑が建てられています。この記念碑は、ビスカヤの航海、農業、産業生活をそれぞれ象徴する錨、ライア、石のタービンで構成されています。^[7]

聖域の入り口のすぐ左手には珍しい石（隕石^[8]だと言う人も多い）が​​あり、独身者は時計回りに7回回るとパートナーが見つかると信じられている（逆に回ると逆の効果があると言われている）。^[9]

側面の身廊は現在、神殿に通じる通路になっています。中央の身廊は大きな壁で閉じられ、礼拝専用の空間となっています。

教会は新中世様式で設計され、用途を重視しています。工事が未完成のまま残されたため、祭壇の位置が変更され、逆さまになって、身廊を閉ざす大きな壁に立てかけられました。長方形の横長の内陣は聖歌隊席に取って代わられ、その両側には聖具室と聖体拝領に捧げられた礼拝堂があります。

20世紀後半には、未完成の工事を終わらせるためにさまざまな改修工事が行われました。これらの外部と内部の工事は、1970年5月に聖域の管理を引き継いだバスク教区宣教団に所属する元宣教師のグループによって推進されました。^[10]

外部では、大きなアクセス階段が建設され、メインの身廊を閉じる壁の上部が滑らかになりました。

内部では、祭壇の後ろの壁がモザイクで飾られています。主祭壇には、身廊を閉める壁を覆う大きなモザイクが作られ、ステンドグラスの窓には、聖アントニオ、修道院長、パドヴァの聖人の像が描かれています。別のモザイクが聖体礼拝堂を覆い、身廊の床には十字架の道行きが作られ、復活の道行きが付け加えられています。これらのモザイクと十字架の道行きは、聖域の工房で作られました。

この聖域は長年にわたり何度も火災に見舞われてきましたが、聖域のコレクションの中には傑出した絵画がいくつかあります。

• 守護聖人である聖アントニオ修道院長と聖アントニオ・ダ・パドヴァの像はロココ様式で、17 世紀のもので、1605 年の目録にすでに記載されています。歴史家ラバイルは、これらの像をエルゴイバルの彫刻家フアン・デ・イトゥリサの作品としています。イトゥリサは以前の寺院の祭壇画の作者であり、1679 年にこれらの像を納品しました。どちらも高さ 1.10 m、台座は 50 cm です。これらの像は祭壇の壁龕に置くために作られたもので、行列用ではありません。1665 年の文書による言及があり、これらの像には衣服やドレスを着ていたことが示されています。
• ビルバオ教区博物館から寄贈された聖母マリアと幼子の彫刻。幼子を膝の上に乗せて座る姿を描いたルネッサンス彫刻です。
• 十字架にかけられたキリスト、 16 世紀ルネッサンス様式の像。ドゥランゴのベラ クルスの一部でした。
• 修道院長聖アントニウスの彫刻。以前の寺院にあったもので、脇の祭壇を占めていたことが知られており、1690 年にいわゆる「巡礼者の回廊」を管理するために移動されました。この回廊には、信者がさまざまな恩恵に感謝して残したさまざまな奉納物が集められていました。
• ブロンズ製の聖ペテロ像は、バチカン市国にある聖ペテロ像を縮小して複製したものです。

1990年代には、主祭壇と聖体礼拝堂の両方の祭壇の後ろの壁がモザイクで覆われました。

• 主祭壇のモザイク（1996年開館）：この作品は、中央の身廊を閉ざし、主祭壇の背景となる大きな壁を覆うことを意図しており、平信徒宣教師ペリ・ロマラテギの作品で、司祭ホセ・マリア・ムニョスが設計しました。^{[11] [ 10]}面積は170平方メートルで、聖域自体で作られた85万個以上のピースで構成さ^れています。建設には2年以上かかりました。^{[12] [13]これは、一年の四季を経る木に変わった十字架の寓話を表しています。これは、}復活したイエスによって表される、4つの時を経る人間の歩みと人生の開花です。
• サンティシモ礼拝堂のモザイク：主祭壇のものより小さく、同じ芸術家によって制作された。十字架にかけられたキリストの彫刻を置くための枠である。茶色の背景にはギリシャ十字があり、^[12]核のキノコ雲や噴火する火山の煙のようで、不正と戦争を象徴している。両側の壁龕には二人の聖アントニオの像があり、右側がパドヴァの聖アントニオ、左側が修道院長の聖アントニオである。その下には聖櫃がある。十字架にかけられたキリストの下にはバスク語で「天空の神に栄光あれ、海と山の神に栄光あれ」と書かれている。
• その他のモザイク: 礼拝堂には聖母子像を囲むモザイクがあり、聖具室の扉の横には、シンプルなモザイクでバスク地方の聖人の名前が集められています。
• 十字架の道:十字架の道が作られ、メインの身廊の床に置かれています。モザイクとして作られていますが、大きなピースで構成されており、聖域自体で作られており、復活の道というもう 1 つの道があるという特徴があります。

モザイクとともに、いくつかのステンドグラスの窓も作られました。メインのステンドグラスは主祭壇を飾っており、そこには二人の聖アントニウスの像が置かれています。

• 主祭壇のステンドグラス: 主祭壇の後ろの壁の基部、ちょうど中央に、色彩豊かで印象的なこのステンドグラスの窓があります。これは手榴弾の爆発を象徴し、戦争の恐怖、特にこの場所で多くの死者を出したスペイン内戦の記憶を呼び起こします。これはビルバオ・カニャダスのガラス職人の作品です。壁の上部には穴が開いており、平和の鳩を象徴するステンドグラスの窓で覆われています。ガブリエル・ラモス・ウランガの作品で、クエンカの芸術工房で作られました。

その他のステンドグラスの窓はホセ・マリア・ムニョスがデザインし、聖域内の工房でペリ・ロマラテギが製作しました。

• アクセス ドアのステンド グラス: アクセス ドアの 1 つには、聖域のシルエットを示すステンド グラスの窓があります。別のドアには、芽生えた植物をさまざまな姿勢で持つ複数の手が描かれています。
• 聖具室と礼拝堂の横、そして聖歌隊席の上には、周囲の自然の植生を描いたステンドグラスの窓があり、さまざまな種類の木や植物が描かれています。
• 壁のステンドグラス: 壁のさまざまな開口部を塞ぐステンドグラスの窓が数組あります。側面の壁には、水、空気、火、土という4 つの古典的な要素のモチーフを示す 4 つのステンドグラスの窓があります。

ウルキオラ地域は、先史時代からこの地の住民の信仰と深く関わってきました。周辺には考古学的遺跡が豊富に残っており、その最高峰であるアンボトには、先住民族の神話の最高人物である、キリスト教以前のバスク神話の女神 マリが住ん でいた場所があります。

キリスト教の伝来によって以前の信仰が消滅することはなく、新しい信条の中にそのまま残りました。そのため、ウルキオラの遺跡は常に強い精神的、宗教的表現を保ってきました。それを裏付ける文書や考古学的発見がないにもかかわらず、この地での信仰の古さは中世以前であり、この地へのキリスト教の伝来と関連していると推定されています。

聖アントニオ修道院長とパドヴァの聖域は、聖アントニオに捧げられた原始的で質素な庵の上に建てられました。この庵については、1212年頃にウラカ王女が庵への施しを指示したという文書に言及されています。1567年（聖域の司祭の一人であるベニート・デ・ビスカラは、 13世紀のドゥランゴ伯爵の遺言書に記された遺産から、聖域の起源は8世紀から9世紀の間に特定できると述べています）と17世紀にも言及されています。元の建物から、祭壇は東を向いており、現在の寺院の入り口に位置していたこと、鐘楼と柱廊があったことがわかっています。13世紀以来、聖域は2人の聖アントニオに捧げられています。

1308年、フアン・アロンソ・デ・ムシカが聖域の守護者として記録されています。1567年には、庵のほかに、この複合施設はすでに住宅と病院で構成されており、維持費として61ドゥカートの収入が必要でした。

1625年、庵の代わりとなる教会の建設が始まりました。この教会もパドヴァの聖アントニオに捧げられました。^[10]工事はアントニオ・ロペス・デ・トラニャに委託され、マルティン・デ・アリルセアガが石工、バティスタ・デ・オルベアが大工として働きました。^[10]

1646年6月、ラテン十字型で身廊とドームが1つある新しい教会が落成した。この教会は15年間礼拝のために開かれていた。1553年に巡礼者の回廊と呼ばれる回廊が建てられ、聖歌隊席と聖具室が拡張された。これらの工事は石工のフランシスコ・デ・エレハルデと大工のアセンシオ・デ・オジャングレン、クリストバル・デ・エギサバルによって行われた。聖具室と聖歌隊席はそれぞれ1662年と1666年に建てられた。その後まもなく、祭壇画が建築家のフアン・デ・ボリアルデア、ドミンゴ・デ・アスコルベ、ジョアネス・デ・イトゥリサによって建てられ、完成した。^[10]

1756年、アバディーニョのカビルドと守護聖人の承認を得て、アバディーニョの主要教区である聖トルクアト教区から分離し、教区として設立されました。

寺院の隣には、この重要な道を通る多くの旅行者のために病院が建てられ、刑務所と内部の氷室がありました。1772年には、その前に司祭館が建てられました。1831年には4つの側祭壇が奉納されました。^[10]

19世紀の社会危機の間、教会は礼拝のために閉鎖され、聖人の像はアバディーニョ教区教会に移され、4年間そこに置かれた。この危機が克服されると、教会は礼拝のために戻され、寺院にはいくつかの改修が行われた。^[10]最も重要で今日まで続いているのは、1870年の鐘楼の建設である。この塔は新古典主義様式で、ドゥランゴ出身の建築家ペドロ・ホセ・アスタルベの作品である。

数年後、バスク地方の教区首都はヴィットーリアに置かれました。教区の指導者たちは、この地の精神的な重要性にふさわしい大神殿を建てることを決定しました。建築家ホセ・マリア・デ・バステラがプロジェクトを担当し、1898年にプロジェクトの調査と設計を開始しました。それはヴィットーリアの新しい大聖堂のような新中世様式の大神殿で、長さ60メートル、幅30メートルでした。3つの非常に異なる身廊で構成されていました。中央の身廊は広くて高く、両側の身廊は単なる通路に縮小されていました。後陣は長方形で水平で、入り口の柱廊の両側には高さ40メートルの2つの大きな塔がありました。神殿には大きな階段でアクセスできました。^[10]

1899 年 6 月 13 日、聖アントニオ修道院長の祝日に、新しい建物の最初の石が据えられました。工事は、以前の建物が引き続き使用されるように進められました。同年、病院は火災で焼失しました。

1915年に最初の部分が、1928年に2番目の部分がそれぞれ落成したが、費用が莫大だったため工事は中止された。その時に以前の寺院は取り壊されたが、1870年に建てられた塔は維持された。工事は続行されず、大聖堂の頭部と身廊の最初の部分、側身廊の2番目の部分、建物の残りの部分の基礎だけが残った。1918年、工事委員会は、その夏に工事を続けるための資金が不足していると発表しました。建設に必要な砂岩を採掘するための場所が、アバディーニョ市内の頂上から150メートルの場所にあるウルキオラギレ（別名コロソ メンディ）に見つかり、市は年間10ペセタの支払いと、必要なときにその都度許可を求めるという条件で採掘を許可しました。石片は1日2回現場付近に運ばれ、そこで加工された。^[14]

1933年8月27日、マテオ・ムヒカ司教が教会を奉献し^[10]、中央の身廊を壁で囲み、両側に扉を設置して礼拝のために開かれた。

1970年5月1日、バスク教区宣教団が聖域の管理を委託されました。^[10]新しい責任者は、費用が高額であることと、利用可能なスペースが典礼を行うのに十分であるという事実を理由に、建物を完成させないことを決定しました。

いずれにせよ、未完成の作業をより決定的に終わらせるために改修工事が行われました。中央の身廊を囲む壁の外側は装飾され、内部はモザイク（1993 年に至聖体礼拝堂のモザイクが、1997 年に主祭壇のモザイクが完成）とステンドグラスの窓で飾られました。1991 年には大階段が建設され、2006 年には新しいゲストハウスとエコ ミュージアムが完成しました。

伝承によれば、パドヴァの聖アントニオはコンポステーラに向かう途中、あるいは故郷のリスボンに向かう途中でウルキオラに到着し、巡礼者病院で一夜を過ごし、当時は聖アントニオの庵であった場所で祈りを捧げミサを捧げたに違いない。聖アントニオは聖アントニオへの深い信仰を告白し、フランシスコ会に入会した際に聖アントニオの名前を名乗った。^[15]

聖域にはさまざまな品物を寄贈するのが慣習です。これらの贈り物は町や地主、羊飼いによって行われます。通常は雄牛が寄贈され、競売にかけられます。

「子供の祝福」では、母親は聖域で一夜を過ごした後、1歳未満の子供を聖アントニオに捧げます。このとき、子供はペソ・レアル（忠実な重さ）と呼ばれる秤で計量され、子供の体重と同じ量の供物が捧げられます。供物は、通常、小麦、油、または蝋です。^[16]

寺院の入り口にある岩には、時計回りに7回回るとパートナーが見つかるという効能があると言われています（逆回りに回ると逆の効果があると言われています）。^[9]同じ目的で、施し物やメモが書かれた紙、色のついたピンなども置かれています。

この岩は「数え切れないほど多くの種類の石、小石、玉石、化石が特別な方法で混合され、人工ではないセメントで接合された集合体」と定義されており、1929年11月29日、当時の聖域の牧師ベニート・デ・ビスカラの命令により、現在位置する小さな広場に設置されました。ビスカラは近くの山でこの石を見つけ、その奇妙さから、アクセスしやすい場所に移動させました。^[17]

花婿を探すためにこの石の周りを回る伝統は、聖具室にあったキャンバスにピンを刺すという以前の伝統と結びついています。花婿を探すために、金髪の男性には白いピンの頭が、黒髪の男性には黒いピンの頭が刺されました。^[18]ウルキオラまで行って花嫁または花婿を探すという伝統から、次の連句が生まれました。

ウルキオラでは 2 つの祭りが祝われます。1 つは修道院長の聖アントニオを記念する祭り、もう 1 つはパドヴァの聖アントニオを記念する祭りです。

• 聖アントニオ修道院長: 1 月 17 日は、聖アントニオ修道院長または聖アントンの祝日です。この祝日は家畜に捧げられ、家畜のために「パーティー」が開かれ、病気にならないようにさまざまな儀式が行われます。この聖人は動物の守護者です。この祝日は次の日曜日に繰り返されます。家畜は薪の火をくぐらされ、祝福されます。聖具係もこの目的のために近くの村や集落を訪れ、儀式でパンが祝福され、聖域の水に浸されて動物に与えられます。^[20]
• パドヴァの聖アントニオ: 6 月 13 日と次の日曜日に祝われます。この聖人は、失われた物やカップルの捜索を託されています。かつては徒歩で行われていた巡礼や、家畜や農業の市が行われます。彼は貧しい人々や困窮している人々の守護者です。
• 聖ヨセフ：聖域を管理する組織である教区宣教団の守護聖人の祝日で、3 月 19 日に祝われます。
• 子どもの祝福：7 月の第 2 日曜日に祝われます。
• 結婚または家族の日: 7 月の第 3 日曜日に祝われ、聖域の入り口にある石を回して、手を合わせることを要求します。
• 感謝祭またはウリクセナは、畑の豊穣に感謝する日であり、10 月の第 2 日曜日に祝われます。
• 1924 年 1 月 13 日、ローマ司教、教皇の大聖堂であるサン ジョバンニ イン ラテラノ大聖堂が聖域に増築されました。ウルキオラ聖域への訪問者は、ローマ神殿を訪れる人々と同じ特権を持ちます。
• 1854 年 6 月 13 日、音楽家で作曲家のホセ・マリア・イパラギレが、バスク地方のウルキオラ教会の入り口で、彼の有名な作品「ゲルニカコ・アルボラ」を初めて演奏しました。

聖域自体に加え、2 つの庵と十字架の道がウルキオラ聖域の複合施設を構成しています。庵は聖域から等距離にあり、古いカミノ レアル(王の道) と一致する道路で結ばれています。

• 治癒の聖母と聖アポロニアは、一般にサントゥチュと呼ばれ、カミーノ・レアルにある庵です。泉の上にあり、大きな泉と洗い場があります。^[21]この泉の水には治癒効果があると言われており、アポロニアは歯科医の守護聖人であるため、この水は歯や歯痛に効くと信じられています。下の部分には、少なくとも16世紀の別の庵の遺跡があります。水治療の効果を得るには、次の儀式を行わなければならないと言われています。^[22]

歯痛に苦しむ人は、この泉の水を口に含み、庵の周りを3回または7回回ってから、聖人を呼んでその水を中に投げ込むのが伝統です。効果を得るには、この儀式の前に信条を唱え、最後にもう1つ唱える必要があります。

• サント・クリストまたはデ・ラ・ベラ・クルスは、前述の聖地と同様に、古いカミノ・レアルの端にある聖地です。巡礼者は聖地に到着する前にここで靴を脱いでいたと伝わっています。1663年に建てられました。^[22]
• 十字架の道とゴルゴタの丘は、信者の死後の命令により 1943 年に建てられたもので、二重の十字架の道となっています。往路と復路は異なり、アチャルテ渓谷とドゥランガルデア渓谷に面した自然のバルコニーに囲まれたゴルゴタの丘へと続いています。

• ウルキオラ（スペイン語）。ビルバオ: Servicio Central de Publicaciones del Gobierno Vasco。ISBN 84-457-0644-6。
• センデロス・デ・ウルキオラ（スペイン語）。ビルバオ：スア・エディツィオーク。ISBN 84-8216-071-0。
• ベリロ・ロサ、ホセ・アンヘル。パトリモニオ・デ・ビスカイア、サントゥアリオ・デ・ウルキオラ、アバディーニョ（スペイン語）。ビルバオ: Diputación Foral de Vizcaya。
• マルティヤ、エウゼビオ。Visita al Santuario de Urkiola (スペイン語)。ビルバオ: bbk.

• 聖域に関する情報（スペイン語）
• ウルキオラ自然公園 (スペイン語; Parque Natural de Urkiola)
• 公園のウェブサイトに掲載されている保護区（スペイン語）

ウィキメディア・コモンズには、ウルキオラ聖域に関連するメディアがあります。

ウィキメディア・コモンズには、デュランガルデアに関連するメディアがあります。

北緯43°05′58″ 西経2°38′37″ / 北緯43.09957° 西経2.64353° / 43.09957; -2.64353