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マロン（シリア語: ܡܪܘܢ、Mārōn、アラビア語: مَارُون 、 Mārūn 、ラテン語: Maron 、古代ギリシア語: Μάρων ）は、 4世紀のタウルス山脈にいたシリア正教の隠修士であり、彼の死後、その信奉者たちがキリスト教の宗教運動を創設し、それがマロン派教会として知られるようになり、現在では聖座およびカトリック教会と完全な交わりにある。[ 5 ]この運動から発展した宗教共同体が現代のマロン派である。
マロンは、自然環境との交わりを通して神と繋がる、非常に霊的な禁欲的な修道士として崇敬され、キリスト教界で広く尊敬を集めた。禁欲的な霊性を強調したことに加えて、彼はこの地域におけるキリスト教宣教の推進に重要な役割を果たした。彼の弟子の一人であるキュロスのアブラハムは宣教師として台頭し、レバノンでマロン派キリスト教を広めることに成功し、それはこの地域に根付き、それ以来存続している。[ 6 ]
聖マロンは、黒い修道服を着て、垂れ下がったストールを身に着け、十字架の付いた地球儀の付いた長い司教杖を持っている姿で描かれることが多い。マロン派教会での彼の祝日は2月9日である。 [ 2 ] [ 3 ]
4世紀半ばに現在のシリアで生まれたマロンは、司祭であったが後に隠者となり、アンティオキア近郊のキュロス地方のタウルス山脈に隠棲した。彼の聖性と奇跡は多くの信者を引きつけ、帝国中に注目を集めた。ヨハネス・クリュソストモスは西暦405年頃に彼に手紙を書き、深い愛情と尊敬の念を表し、マロンに自分のために祈ってくれるよう頼んだ。[ 3 ]マロンとクリュソストモスは、当時ローマ帝国で3番目に大きな都市であったアンティオキアの偉大なキリスト教の学問の中心地で共に学んだと考えられている。 [ 2 ]
マロンはアレッポ北西の山中で静かな孤独な生活を送った。[ 7 ]彼は質素な生活と、あらゆるものの中に神の存在を見出そうとする並外れた願望で知られていた。[ 2 ]
マロンは、現在マロン派教会と呼ばれる精神的・修道的な運動の父とみなされている。[ 3 ]
マロンの生き方は、生活の精神的側面と禁欲的側面を重視した、非常に修道的なものでした。マロンにとって、すべては神とつながっており、神はすべてとつながっていました。彼は物質世界と精神世界を分離せず、実際に物質世界を使って神との信仰と霊的体験を深めました。[ 3 ]彼は祈りへの情熱と熱意によって物質世界から解放され、神との神秘的な愛の関係に入ることができました。
彼は、自身が教会に改築した神殿の隣で、屋外で生活した。太陽、雨、雹、雪などの自然の力に身をさらしながら、祈りや瞑想に時間を費やした。キュロスのテオドレトスは、これはシリアとレバノンですぐに広く受け入れられた新しいタイプの禁欲主義であると記している。西暦440年頃に書かれた彼の『宗教史』には、この実践に従った15人の男性と3人の女性が言及されており、その多くはマロンによって訓練または指導された。[ 7 ]
聖マロンは、禁欲的で霊的な新たな道を歩み始めた神秘家であり、現在のシリアとレバノンを含む地域で多くの人々を惹きつけ、弟子とした。深く霊的で禁欲的な生活を送る傍ら、彼は熱心な宣教師でもあり、出会うすべての人にキリストの教えを説き広めることに情熱を注いだ。彼は肉体の病を癒すだけでなく、当時のキリスト教徒と非キリスト教徒双方の「迷える魂」を育み、癒すことにも深く尽力した。
この宣教活動は、聖マロンがカフル・ナブの山岳地帯で神殿をキリスト教の教会に改築できたことで実を結びました。[ 8 ]これは、この地域におけるキリスト教への改宗の始まりとなり、やがて古代レバノン山岳地帯に影響を与え、広まっていくことになります。410年にカロタで亡くなった後も、[ 9 ]彼の精神と教えは弟子たちを通して受け継がれ、繁栄し続けました。
彼の正確な埋葬場所は議論の的となっている。ジュゼッペ・シモーネ・アッセマーニやマロン派司教ユセフ・アル＝ディブスなどのレバノンの情報源は、彼がこの地域のオロンテス川沿いのアレトゥーサまたは現在のアル＝ラスタンに埋葬されたと信じていたが、イエズス会司祭アンリ・ラメンスなどの他の人々は、彼がアレッポの北にあるブラッド村に埋葬されたと主張している。[ 10 ]
マロン派運動は、聖マロンの最初の弟子で「レバノンの使徒」と呼ばれたキュロスのアブラハムが、古代レバノン山地方に多くの非キリスト教徒がいることに気づき、聖マロンの教えを紹介することで彼らをキリスト教に改宗させようとしたことで、レバノン山地方にまで及んだ。十字軍遠征中にレバノン地方に到着した時の記録を残したティルスのウィリアムは、マロン派について、あるマロという人物からその名を取ったと記している。彼らはそのマロの異端（単意論と表現される）を「ほぼ500年間」従っていたが、ウィリアムの報告の時点ではそれを撤回していた。ティルスのウィリアムが「マロとその信奉者」を単意論の異端者として非難したことは学者たちの間で論争を巻き起こしたが、おそらく彼は4世紀の聖マロではなく、エデッサのマロを誤って指していたのだろう。[ 11 ]マロン派の歴史家たちは、彼らが常にローマと完全な交わりを保ってきたと主張している。[ 12 ]聖マロンの祝日は2月9日に祝われる。[ 13 ]
2011年2月23日、教皇ベネディクト16世はバチカンのサン・ピエトロ大聖堂の外壁に聖マロンの像を披露し、使徒的祝福を与えた。高さ15フィートのこの像は、マロン派教会がスペインの彫刻家マルコ・アウグスト・ドゥエニャスに依頼したものである。像の中で聖人はミニチュアのマロン派様式の教会を持っている。また、像にはシリア語で「義人はヤシの木のように栄え、レバノンの杉のように成長する」と書かれた碑文がある。この像はサン・ピエトロ大聖堂の外周にある最後の空き壁龕に収められた。 [ 17 ]
2012年6月、聖マロンの印象派絵画と、5世紀のシリア語ラッブーラ写本の画像に基づくいくつかのイコン（磔刑図、光の母マリアのイコン、福音書記者など）が寄贈され、ワシントンDCの無原罪懐胎国立聖堂に設置され、ドナルド・ウール枢機卿 が厳粛に立ち会い、2012年9月23日に正式に奉献されました。[ 18 ]
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