シャバット・ゴイ

シャバット・ゴイ、シャバット・ゴイ、またはシャベス・ゴイ（イディッシュ語：שבת גוי、ヘブライ語：גוי של שבת 、ローマ字表記： goy shel shabbat、複数形：Shabbos goyim）とは、ユダヤ人に雇われ、ユダヤ教の宗教法（ハラハ）でユダヤ人が安息日に行うことを禁じられている特定の種類の仕事（メラハ）を行う非ユダヤ人のことである。

この用語は、アシュケナージ系ユダヤ人の用法で安息日を意味する「シャボス（שבת）」と、異邦人または非ユダヤ人を意味する「ゴイ（גוי）」を組み合わせたものです。 ^{[ 1 ]}聖書ヘブライ語で文字通り「民族」と訳される「ゴイ」という言葉は、^{[ 2 ]}時を経て、ユダヤ人ではない人という意味を持つようになりました。現代の英語では、 「ゴイ」という言葉は時に蔑称として使われることがありますが、これはユダヤ人コミュニティで議論されている点です。アディ・オフィールとイシャイ・ローゼン＝ツヴィによれば、この用法は1世紀から2世紀以降に始まったとのことです。彼らは、それ以前はユダヤ教においてユダヤ人と非ユダヤ人の間に明確な二分法は存在しなかったと主張しています。^{[ 3 ]}

安息日には多くの制限があり^{[ 4 ]}、建設作業などの特定の種類の仕事は禁止されています^{[ 5 ]} 。ラビたちは、非ユダヤ人に自分のために安息日を破るよう頼むことは一般的に禁じられていると裁定しましたが^{[ 6 ]}、特定の状況下では、特に北方の国々で冬の日にオーブンを温めるために、それを許可しました^{[ 7 ]} 。生命が危険にさらされている場合（ピクアハ・ネフェシュ）や、生命に危険が及ぶ合理的な可能性がある場合（サフェク・ピクアハ・ネフェシュ）には、シャバット・ゴイは必要ありません。

元々、シャバット・ゴイの仕事は貧しい女性に与えられることが多く、報酬はハラパンの形をとっていました。後に、お金が支払われるようになりましたが、^{[ 7 ]}安息日には支払われず、また労働者に直接支払われることもありませんでした。これは、安息日に労働者を雇うことに対するハラハー上の制限によるものです。

ロナルド・J・アイゼンバーグによれば、「今日では電子タイマーの普及により、かつて特に東ヨーロッパのシュテットルで重要な役割を果たしていたシャバット・ゴイの必要性は事実上なくなっている」 ^{[ 8 ] 。}

シャバット・ゴイムの著名な例としては、マクシム・ゴーリキー^{[ 7 ]} 、トーマス・ダレサンドロ・ジュニア[ ^{9 ] 、} フロイド・B・オルソン^{[ 10 ] [ 11 ]} 、ハリー・S・トルーマン^{[ 12 ] [ 13 ][14]、ピート・ハミル[15] 、コリン・}パウエル^{[ 15 ]} [ 16 ] ^{[ 17 ]、マリオ・クオモ[} 17 ^{]、マーティン}・スコセッシ^{[ 15 ]}、ラルフ・ブランカ（当時は自分がユダヤ人であることを知らなかった）[18]、^{トム・ジョーンズ[} 19 ] ^{、そして青年}時代のエルヴィス・プレスリー[ ^{15 ] [ 20 ]}などが挙げられる。彼らは皆、このようにしてユダヤ人の隣人に奉仕した。バラク・オバマはイリノイ州上院議員を務めていた時^、ユダヤ人のオフィスの隣人に奉仕した。^{[ 21 ]}

• ダンデス、アラン。「シャバット・ゴイ」、『シャバット・エレベーターとその他の安息日の策略：慣習とユダヤ人の性格を回避する非正統的なエッセイ』、ローマン＆リトルフィールド、2002年、62～74頁。ISBN 0-7425-1670-9
• カッツ、ジェイコブ（ヨエル・ラーナー訳）。「『シャベス・ゴイ』：ハラハーの柔軟性に関する研究」、ユダヤ出版協会、フィラデルフィア／エルサレム、1989年。
• ノイヴィルト、イェホシュア。『シェミラット・シャバット・ケヒルチャタ（シェミラット・シャバット：安息日の実践的遵守の手引き）』（第30章：1-7「安息日と祝祭日の実践におけるミレヘット・ナフリ」）、フェルドハイム出版、2002年。ISBN 1-58330-494-0
• ベラルデ、ジョー。「シャバット・ゴイ ― それは私だった」、Aish.com、2007年6月16日。