シェミラット・シャバット・ケヒルチャタ

シェミラット・シャバット・ケヒルチャタ（Shemirat Shabbat Kehilchatah、発音はシェミラス・シャボス・ケヒルホソフ（ヘブライ語: שמירת שבת כהלכתה 、直訳すると「その律法に従って安息日を守る」、英語ではシェミラット・シャバット^{[ 1 ]}として出版）は、ラビ・イェホシュア・イェシャヤ・ノイヴィルトが著したハラハーの本で、安息日とヨム・トヴの律法について論じており、多くの人からこれらの律法に関する権威ある著作と見なされている。ラビ・ノイヴィルトはラビ・シュロモ・ザルマン・アウエルバッハの著名な弟子であり、この本は概ねラビ・アウエルバッハの意見に従っている。この本では、安息日に緊急で病院へ車で行くといった実際的な状況について論じている。

この本は、ラビ・モーゼス・イセルレス（レマ）の教え、すなわちアシュケナジム系ユダヤ人の慣習に従って裁定を下しています。この本は人気があり、セファルディ系ユダヤ人も使用したいと考えているため、ラビ・イェフダ・ラヴィ・ベン・ダヴィドは、セファルディ系のポスキムの見解を詳述した注釈書『バデイ・ハシュルハン』 （ヘブライ語: בדי השלחן 、文字通り「食卓の柱」）を執筆しました。

『シェミラット・シャバット・ケヒルチャタ』の第2版は英語に翻訳され、フェルドハイム社から出版された。^{[ 1 ]}

2巻が出版された。

1. 元のボリューム。安息日にはどのような行為が許可されるのか、または禁止されるのかについて説明します。 ( שמור את יום השבת 「安息日を守れ」)
2. 何年も経ってから出版されました。キドゥシュのハラショットと安息日のデーブニング（祈り）について説明します。 ( זכור את יום השבת לקדשו 「安息日を聖化するために覚えておいてください」)

フェルドハイムが出版した第2版は3巻構成だった。

1. 第1章～第22章：食品の準備、物品の選定、火の使用、身体と衣服の手入れ、おもちゃとゲーム、ホツァア（安息日境界線を越えた持ち運びを含む）の基本理解、そしてムクツェ（安息日を破る行為）。（ハードカバー版には、安息日違反が聖書に基づくものかラビの教えに基づくものかを判断するためのガイドラインをまとめた序文も含まれています。）
2. 第23章～第41章：家事、保護シェルター、健康被害、動植物、文房具、時計、騒音発生器、支払い、事前準備、イザヤ書に基づく行動規範、異邦人、安息日を破る方法と時期。
3. 第42章～第68章：特定の時間帯、喪、およびホルメードに関する法規。（ハードカバー版には包括的な索引も含まれています。）

この本は2つの異なるバージョンで出版されています。最初のバージョンが出版された後、ラビ・ノイヴィルトは多くの裁定を変更するよう圧力をかけられたため、2番目のバージョンでは多くの厳格な規定（チュムラ）が追加され、脚注には別の寛容な意見があることが記されています。^{[ 2 ]} ラビ・ヤアコブ・イスラエル・カニエフスキーは、著書『ハエイ・オラム』の脚注でこの本を辛辣な言葉で攻撃し、リトアニアの伝統の他のラビ数名が彼を支持しました。しかし、この本に絶賛のハスカモット（承認の手紙）を書いた著名なゲドリムたちは、おそらく反対したのでしょう。ラビ・アウエルバッハの他に、ラビ・イェヘズケル・アブラムスキー、ラビ・モシェ・ファインスタイン、ラビ・ヨセフ・ブロイアー、ラビ・イェヒエル・ヤアコブ・ワインバーグなどがこれに該当します。さらに、1993年、アウエルバッハ師は亡くなる約2年前に、 『シェミラット・シャバット・ケヒルチャタ』の脚注と訂正集を出版し、ハラハー（ユダヤ法）に基づく意思決定に関する定評ある著作としての地位をさらに強化した。