ヘンリー・カルダーウッド

ヘンリー・カルダー ウッド牧師（1830 年 5 月 10 日、ピーブルズ– 1897 年 11 月 19 日、エディンバラ）は、スコットランドの牧師であり哲学者でした。

彼は1830年5月10日にピーブルズで、穀物商人のウィリアム・カルダーウッドとその妻エリザベス・ミッチェルの息子として生まれた。 ^[2]

彼はエディンバラ研究所とエディンバラ高等学校で教育を受け、後にエディンバラ大学に入学した。^[3]彼はスコットランド長老派教会連合の牧師になるために学び、1856年にグラスゴーのグレイフライアーズ教会の牧師に任命された。また、1861年から1864年までグラスゴー大学で精神哲学の研究者となり、1866年からは同大学で道徳哲学の授業を行い、1868年にエディンバラの道徳哲学教授となり、^[4] 29年後に亡くなるまでその職を務めた。^[5]彼は1865年にグラスゴーで法学博士号を取得した。 ^[3]この時点で、家族はセント・ヴィンセント・ストリート197番地に住んでいた。^[6]

1869年に彼はエディンバラ王立協会の会員に選出されたが、推薦者はジョン・ハットン・バルフォアであった。^[2]当時の彼の住所は、市の西側マーキストンにある大きな別荘、クレイグロウアンであった。 ^[7]

彼の最初の、そして最も有名な著作は『無限の哲学』（1854年）であり、その中で彼は、我々は無限についての知識を持つことはできないとするウィリアム・ハミルトン卿の主張を批判した。カルダーウッドは、そのような知識は不完全ではあるが、現実であり、常に増大するものであり、信仰は知識を意味すると主張した。彼の道徳哲学はヘーゲルの教義と真っ向から対立し、神の認可の教義を実証しようと努めている。経験のデータのほかに、心はそれ自身の純粋な活動を持ち、それによって人生と戦いの根本的な現実を把握する。彼はさらに『道徳哲学ハンドブック』、『心と脳の関係について』、『科学と宗教』、『自然における人間の位置の進化』を著した。^[4]

彼の宗教的な著作の中で最も有名なのは『われらの主の寓話』であり、死の直前には『スコットランド名著集』の中のデイヴィッド・ヒュームの伝記を書き上げた。^[8]彼の関心は宗教や知的事項に限られず、エディンバラ教育委員会の初代委員長として、教育法を機能させるために尽力した。彼は教育に関する有名な論文を出版した。慈善事業と禁酒運動のために彼は精力的に活動した。政治的には最初は自由党員であったが、ホームルール法案の時に自由統一主義者になった。 ^[4]

カルダーウッドは有神論的進化論の提唱者であった。^[9]彼は著書『進化と自然における人間の位置』の中で、「進化は自然の歴史における印象的な現実として我々の前に立ちはだかっている」と書いている。^[10]

彼はエディンバラのモーニングサイド墓地の南西 に埋葬されている。妻のアン・ハットン・リードベター（1912年没）も彼とともに眠っている。

彼は1857年にアン・ハットン・リードベターと結婚した。

彼らの子供には海洋生物学者のウィリアム・リードベター・カルダーウッド FRSE (1865–1950) がいます。

• ヘンリー・カルダーウッドの生涯（LL.D.、FRSE）。息子のWLカルダーウッドとデイビッド・ウッドサイド著。A・セス・プリングル・パティソンによる哲学的著作の特別章付き（1900年）
• カルダーウッド、ヘンリー（1881）。『科学と宗教の関係』マクミラン（ケンブリッジ大学出版局により2009年に再発行、ISBN 978-1-108-00015-4） 
•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「ヘンリー・カルダーウッド」。ブリタニカ百科事典。第 4 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。986 ページ。

• プロジェクト・グーテンベルクのヘンリー・カルダーウッドの作品
• インターネット アーカイブにあるヘンリー カルダーウッドの著作またはヘンリー カルダーウッドに関する作品