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韻表（簡体字中国語：韵图、繁体字中国語：韻圖、拼音：yùntú、ウェード式：yün-t'u）は、中国語の音韻モデルであり、Qieyun（601）から始まる一連の韻辞典の音節を、頭子音、韻群、声調、その他の特性に基づいて表にまとめたものである。この方法は、以前使用されていたfǎnqiè分析よりも、これらの辞典の音について、はるかに正確で体系的な説明を与えたが、その詳細の多くは不明瞭なままである。韻辞典に暗黙のうちに含まれ、韻表で分析されている音韻体系は、中期中国語として知られており、中国語の初期形態の音を復元する取り組みの伝統的な出発点となっている。一部の著者は、この 2 つの層をそれぞれ前期中期中国語と後期中期中国語として区別している。
最古の韻表は中国の仏教僧侶と関連付けられており、彼らは言語研究に用いたシッダム文字のサンスクリット語音節表から着想を得たと考えられている。現存する最古の韻表は12世紀の『韻鏡』と『七音要約』で、これらは非常に似ており、共通の原型から派生したと考えられている。分析を記述したより古い断片的な文書が敦煌で発見されており、この伝統は唐王朝末期にまで遡る可能性があることを示唆している。
スウェーデンの言語学者ベルンハルト・カールグレンなどの学者の中には、これらの作品で説明されているカテゴリーを詩の韻の概念と区別するためにフランス語の綴りであるrimeを使用している者もいる。[ 1 ]
陸法言（Lù Fǎyán ）が601年に著した『切韻』は韻辞典であり、文学作品の朗読の手引きや詩作の補助として用いられた。唐代に急速に普及し、改訂増補版が数多く出版されたが、その中で最も重要なのが『広韻』（1008年）である。これらの辞典では、まず四声によって文字が分類され、次に韻グループに分けられた。各韻グループは同音異義語のグループに細分化され、それぞれの発音は、音節の最初と最後の音をそれぞれ示す一対の馴染みのある文字である「扇句」によって示された。辞典では通常、各最初または最後の音に複数の文字が用いられた。[ 2 ]
発音を示すための「番祁」方式は、辞書の使用を困難にしました。等韻学（分類された韻の研究）は、当初インドの言語学を研究していた中国の仏教僧によって開発された、切韻の発音のより洗練された分析でした。敦煌からの断片は、この伝統の興味深い一端を示しています。大英図書館が所蔵する断片（Or.8210/S.512）は、単に30個の子音を列挙しています。[ 3 ]別の文書には、9世紀に生きた可能性のある守溫 という僧侶に帰せられる3つの断片が含まれています。これらの断片には表は含まれていませんが、それらの根底にある音韻分析を記述しています。[ 4 ]
現存する最古の韻表は、1161年と1203年の序文付きで出版された『雲経』の版と、1161年の百科事典『同志』に収録された『奇音録』である。この2つは非常によく似ており、宋代以前の単一の版から派生したと考えられている。[ 5 ]これらの韻表には、門法（門法「学校の教え」） として知られる一連の教えが添えられており、その中には、体系に適合しないファンチェの綴りを韻表内に配置するための規則も含まれていた。[ 6 ]
後の韻表はより精緻になった。『四声等子』は北宋時代に作成されたと考えられ、それまで韻表の順序付けに暗黙のうちに含まれていた大まかな韻類（ shè攝）を明示的に導入した。 [ 3 ]『切韻指掌図』 の序文は南宋時代の1203年に書かれたものである。[ 7 ]この著作では、 36の頭文字それぞれに別々の列を設けて韻表を再構成している。[ 8 ]劉鑑が1336年に作成した『経史正音切韻指南』は 、『康熙辞典』の冒頭にある2組の韻表のうちの1組の基礎となった。[ 3 ]
『雲経』は数世紀にわたり中国で失われていた。11世紀の学者司馬光に誤って帰せられた『切雲直章図』は最古の韻表と考えられており、初期の復元作業で使用された。しかし、1880年代に日本で『雲経』のいくつかの版が発見された。 『奇音略』との比較により、これらは共通のモデルに基づいており、他の韻表は後の改良版であることが明らかになった。最近の復元作業はすべて『雲経』に基づいている。 1564年の伏宋永禄版が最も信頼できると考えられており、流通しているすべての複製版の基礎となっている。[ a ] [ 9 ]
中世の韻辞典では、文字は韻群（韻韻）に整理されており、『切韻』では193の韻群があり、『広韻』では206に増えている。各声調内の韻群の順序は、4つの声調間で韻群が対応していることを示唆している。したがって、平声調で -m、-n、または -ng の末尾を持つ各韻群には、通常、上昇声調と退行声調で同じ末尾を持つ対応する韻群があり、それぞれ -p、-t、または -k の末尾を持つ入声調の対応する韻群がある。 [ b ] 対照的に、母音末尾を持つ音節には、通常、平声調、上昇声調、退行声調にのみ対応する韻群がある。また、他の声調に対応するものがない -j の末尾を持つ退行声調の韻群が4つある。[ 10 ]
韻表は、これらの韻辞典の音節の発音のみに関係しており、定義などの辞書的な内容は含まれていません。同様に、韻辞典で同音異義語として記録されている文字のグループでも、通常は韻表には1つしか登場しません。 [ 11 ] 韻表の本では、これらの異なる音節を多数の表形式で提示しており、各表は音調をまたいだ1つ以上の並列韻グループのセットに特化しています。
『切雲』の序文は、それが南北朝末期の北方と南方の読みの発音の妥協を表していることを示している。[ c ] 現在、ほとんどの言語学者は、単一の方言が記録されたすべての区別を含んでいたわけではなく、それぞれの区別がどこかで存在していたと考えている。[ 2 ] [ 12 ] 韻表は数世紀後の新しい標準語の時代に編纂されたものであり、『切雲』の区別の多くは編纂者にとって意味のないものであっただろう。 エドウィン・プーリーブランクは、この表にはその後の時代の話し方を再構築するのに十分な証拠が含まれていると主張している。彼はこの言語を『切雲』の前期中期中国語と対比して後期中期中国語（LMC）と呼び、それが唐王朝末期の帝都長安の標準語であったと主張している。彼の再構築は、現代中国語のほとんどの区別（閩語を除く）と、漢語語彙の観音層のような中国語借用語の層を説明する。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]
『雲経』の各表は「開」（開; kāi）または「合」（合; hé ）のいずれかに分類される。『斉音録』における対応する用語は「重」（重; zhòng）と「軽」（輕; qīng）である。[ 16 ] 開/閉の区別は、唇の丸めの有無（しばしば-w-または-u-と表記される）を示すものと解釈される。広雲韻群の中には両方の種類の音節を含むものがあり、そのため2つの表にまたがるものもあれば、純粋に「開」または「閉」であるものもあり、そのため1つの表に収まる。表は、大まかな韻類（攝; shè ）にまとめられ、それぞれが「内」（内; nèi）または「外」（外; wài ）のいずれかに分類され、それぞれが母音の高さに関連していると考えられ、狭母音と広母音を対比している。[ 17 ] [ 18 ]
例えば、『雲経』の43枚の図表のうち最初の図表を以下に示します（アラビア数字は現代の注釈です）。
右側の5つの大きな文字は「内転第一開」と読みます。『運経』では、各図は「転」 （文字通り「転」）と呼ばれます。これらの文字は、この図が書物の中で最初の（第一）図であり、この図の音節が「内」（内）と「開」（開）であることを示しています。
各表の列は、音節をその最初の子音（shēngmǔ聲母、文字通り「音の母」）に基づいて分類しており、母音で始まる音節は「ゼロの頭音」を持つとみなされます。頭音は、
場所と作法の順序はサンスクリット語のそれとほぼ一致しており、インドの音韻論からの影響のさらなる証拠となっている。[ 20 ]
各表は16行で構成され、4行ずつがQieyunの4つの声調に対応しています。上記の表は、平行する4つのGuangyun韻群、すなわち平声の東dōng、上昇声の董dǒng、退声の送sòng、そして入声の屋wū（中古中国語では-kで終わり、-ngの入声対応形）を網羅しています。
各声調グループ内には、děng（等「クラス」、「等級」または「グループ」）と呼ばれる4つの列があり、ベルンハルト・カールグレンはこれを「区分」と訳したが、他の言語学者は「等級」を好む。これらは通常、ローマ数字のIからIVで表される。その意味は韻表音論において最も議論の的となっているが、口蓋化（-j-または-i-の有無として転写される）、そり舌音の特徴、発声、母音の質（高母音対低母音、前舌母音対後舌母音）、またはこれらの組み合わせを示すと考えられている。[ 17 ]他の学者は、これらを音声カテゴリーではなく、簡潔な表現を実現するために『切韻』 の分布パターンを利用した形式的な装置と見なしている。 [ 21 ]
記号○は、その特定の音節が存在しないことを示します。
ベルナルド・カールグレンは、韻辞典の語尾のクラスが韻表の異なる行に配置されていることに気づいた。語尾の3つのクラスがそれぞれ第1、第2、第4行に現れたため、彼はそれらを第I、第II、第IV区分語尾と名付けた。残りの語尾は表の第3行に現れたため、「第III区分語尾」と呼んだ。これらの語尾の一部（「純粋な」第III区分語尾）はその行にのみ現れたが、他の語尾（「混合」語尾）は、いくつかの頭文字とともに第2行または第4行にも現れることがあった。[ 22 ]
後世の研究者たちは、いわゆるchóngniǔ韻群、支zhī、脂zhī、祭jì、宵xiāo、鹽yán、侵qīn、仙xiān、真zhēnにおいて、韻書の各韻群内の一貫した区別が韻表に反映されており、韻群を 2 行目と 4 行目に分割し、しばしば隣接する表に分割していることを指摘した。[ 23 ]李栄は、韻表と最近発見された『切韻』の初期版を体系的に比較し、7 つの末尾クラスを特定した。下の表は、『切韻』に現れる語頭と語末の組み合わせと、それぞれの組み合わせが配置されている韻表の行を示している。[ 24 ] [ 25 ]
混合決勝と崇牛決勝は、第3部門決勝と指定されているものの、表の3行目だけでなく2行目と4行目にも分散している。このような場合に対応するため、同音異義語クラスが配置される行と、その決勝の「部門」を区別する。この記事では、行をアラビア数字1 2 3 4で、部門をローマ数字I II III IVで区別する。
さらに、第2部と第4部の決勝は「外側」のshèでのみ行われます。
この分布は、韻辞典の音節をコンパクトな表形式で示す基礎となっている。例えば、歯音とそり舌音の破裂音の子音は韻表で1つのグループにまとめられ、行によって異なるQieyun子音が区別される。また、3つの摩擦音の子音も同様にまとめられている。同様に、異なる語尾が同じ表の異なる行を占める場合もある。[ 26 ]
広雲韻群（ここでは平声で示されているが、退声のみで出現する韻群は除く）は、『雲経』と『奇音略』の43図に以下のように分布している。
広韻の中には、すでに開韻と閉韻の区別を別々の韻群で反映しているものもあれば、同じ韻群に含めているものもあった。
韻表の伝統に関する最古の文献記録である敦煌断片には、それぞれ模範的な文字にちなんで名付けられた30の頭文字のリストが含まれています。これは後に『雲経』の序文で36の標準セットに拡張され、主な追加は唇音系列から分離された一連の唇歯摩擦音でした。 [ 3 ]
『雲経』の表は23列しかなく、唇音、歯茎音、歯擦音それぞれに1グループずつ列があり、異なる種類の音は表の異なる行に配置されている。後の時代の『切雲直章図』などの表は36列あり、36の頭文字それぞれに1列ずつ割り当てられている。[ 8 ]
36の頭文字は非常に影響力があったため、1842年になってようやく（陳立によって）切雲の頭文字がわずかに異なっていることが発見された。[ 34 ]
頭文字「影」と「喻」の転写には多少のバリエーションがあります。上の表では⟨ ʔ ⟩と⟨ ʜ ⟩を使用しています。その他の慣例としては、 ⟨ ʼ ⟩と何もなし、⟨ ʼ ⟩と⟨ ʼʼ ⟩、中点⟨ · ⟩ (Unicode 8.0 以降、U+A78F・LATIN LETTER SINOLOGICAL DOTもこの目的で使用可能) と⟨ ʼ ⟩があります。これらの慣例は、 ʼPhags-paやJurchenなどの他の中国語の伝統の文字にも引き継がれています。