ガンビアの宗教

セネガンビア地方では、セレール族はセレール信仰（ア・アト・ルーグ）を実践しているとして、千年近くにわたり民族的、宗教的な迫害を受けてきた。セレール族への迫害は11世紀にまで遡る。近年、彼らは軽蔑と偏見の対象となっている。^{[ 5 ] [ 6 ]}タンザニアの歴史家で作家のゴッドフリー・ムワキカギレは、著書『ガンビアにおける民族的多様性と統合：土地、人々、文化』（2010年）の中で次のように述べている。

「今日でも、セレル族は古い文化、習慣、伝統の多くを保持している。実際、セレル族の文化が、それを破壊しようとしたあらゆる勢力にもかかわらず、何世紀にもわたって生き残ってきたという話を聞くのは珍しいことではない。」^{[ 6 ]}

数世紀にわたってイスラム化に抵抗してきたにもかかわらず、セレール族のほとんどは20世紀までにイスラム教に改宗し、その過程は現在も続いている。^{[ 7 ]}一部の人々は今でも超正統派のセレール族の精神性（ア・アト・ルーグ）やキリスト教の信仰を続けている。セレール族の宗教的および農業暦では、セレール族のパンゴール（祖霊）への礼拝と供物の日、およびすべての文化的活動の禁止日はグレゴリオ暦の木曜日に相当し、休息日は月曜日である。^{[ 8 ]}独立以来、セネガルやガンビアの歴代政府は、セレール族の宗教のような伝統的なアフリカの宗教を実践する市民が月曜日と木曜日に信仰を実践することを許可したことはない。

2023年、この国は宗教の自由に関して4段階中2の評価を受け、スンニ派以外のイスラム教徒グループが差別を受けていることが指摘された。^{[ 9 ]}

最高イスラム評議会は、宗教問題に関して政府に助言を行う独立機関である。政府は評議会に代表者を送っていないが、評議会に多額の資金を提供している。大統領は宗教問題担当大臣を務め、評議会と正式な関係を維持している。^{[ 11 ]}

憲法は、最高裁判所長官が定める特定の地域に、イスラム法の伝統に基づいて訓練を受けたイスラム教徒の裁判官によるカーディー裁判所を設置する。カーディー裁判所は国内の7つの地域それぞれに設置され、シャリーア法を適用する。その管轄は、イスラム教徒の結婚、離婚、子供の親権、相続問題にのみ適用される。^{[ 12 ]}

慣習法や伝統法に基づく問題を扱う非カディ地方裁判所は、イスラム教徒が関わる事件を審理する際に、該当する場合はシャリーアを適用する。5人からなるカディ委員会は、シャリーアに関するカディ裁判所および非カディ地方裁判所の決定に対する控訴を管轄する。^{[ 13 ]}

南アジアからの移民の中には、アフマディーヤ・ムスリム派の信者もいる。^{[ 14 ]} 2022年には、国内に推定5万人のアフマディーヤ・ムスリムがいた。^{[ 4 ]}

女性性器切除（FGM）は多くのアフリカ諸国で蔓延している慣習であり、宗教や伝統/文化をめぐるさまざまな議論を引き起こしている。通過儀礼としてのFGMはガンビアで盛んに行われており、人口の約^{[ 25 ]} 75%がこれに従事し、主に18歳になる前の少女に影響を与えている。これは、女性の外性器の一部または全部を儀式的に切除または除去することである。これはイスラム教以前の慣習であるが、多くの人がコーランを用いてこれを正当化し、アッラーがこれを正当化したと述べている。それにもかかわらず^{[ 26 ]} 8つの民族グループのうち7つがこの慣習に従事している。これは、婚前処女と結婚の貞節を保証する慣習であると信じられている。世界保健機関（WHO）は、これを少女と女性の人権侵害であると認識している。 2015年に当時の^{[ 27 ]}ジャメ大統領はFGMを禁止し、FGMを行った者は誰でも刑務所に送られると命じたが、FGMが正式に禁止されているという法律はない。

セレルの宗教と文化では、セレルの男子のみがンドゥットの通過儀礼を通して割礼を受ける。セレルの女子は、セレル語でンドムまたはンジャムと呼ばれる独自の通過儀礼を受ける。これは歯茎への刺青だが、セレルの宗教と文化ではFGMは禁じられている。^{[ 28 ] [ 29 ]}

イスラム教は一神教ですが、ガンビアの多くの民族はアニミズムを信仰しており、他の神々を崇拝しています。ジュジュを腰に巻く習慣は、民族の間でよく見られる特徴です。ジュジュは、魔法や超自然的な力を持つと信じられているお守りです。多くの人が、あらゆる悪から身を守るお守りや幸運のお守りとして身につけています。ガンビアのレスラー、サッカー選手、芸術家、そして様々な職業の人々がジュジュの腰帯を身につけていることで知られています。ジュジュの腰帯は、主にマラブーが処方したコーランの碑文を革の袋に封入したもので、マンディンカ語ではサフォウと呼ばれています。マラブーは、イスラム教の教師、占い師、シャーマン、あるいは霊的指導者である場合があります。人々は、あらゆる形の幸運を得るために彼らに助言を求めます。地元の薬草師やマラブーは、人々を悪から守り、地位を向上させるためにこれらのジュジュの腰帯を作ります。

セレール族の宗教、セレール族の宇宙観、そしてセレール族のパンゴール（祖霊）は、セネガンビア地域に大きな影響を与えてきました。つまり、古代セレール族の宗教祭儀がイスラム教の慣習、言語、文化に取り入れられ、採用されたのです。^{[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]}セレール族の精神性の影響について、故セネガル大統領で詩人のレオポルド・セダール・サンゴールは次のように書いています。

「今日、イスラム教の国家元首が『聖なる木』に尋ね、牛や雄牛を犠牲として捧げるように、私はキリスト教徒の女性医師がセレール『パンゴル』（聖なる木の蛇）に尋ねるのを見たことがある。実際、黒人アフリカの至る所で、『啓示宗教』は、詩人や芸術家を今もなお刺激するアニミズムに根ざしており、私はそれをよく知っていて、それを言うのにふさわしい立場にいるのだ[...]」^{[ 34 ]}

多くのガンビア人は、聖人が頻繁に祈りを捧げる聖地で祈りを捧げ、アッラーの祝福を求めます。ワニのいる池、古木、埋葬地などは、イスラム法に反するにもかかわらず、ガンビアのイスラム教徒が祈りの答えを求める馴染み深い場所です。最も一般的な聖地は、バカウ・カチカリ（カチカリ博物館とワニの池）とカルトン・フォロンコにあります。人々は、仕事での昇進の祝福を求めたり、子供のために祈ったりするなど、さまざまな理由でこれらの場所を頻繁に訪れます。子供を産めない女性は、妊娠できることを願ってアッラーの祝福を求めてこれらの場所を訪れることがよくあります。ガンビアのセレル族の聖地には、セネガンビアのストーンサークルがあります。セレル族はこれらの石に祈りを捧げるのではなく、祖先を偲んで供物や献酒を捧げます。学者の中には、ワナール遺跡で見られるような葬儀場を今も使用しているこの地域で唯一の民族グループであるセレル族が建設者であると信じている人もいます。^{[ 35 ] [ 36 ]}石の配置の背後にある宗教的象徴については、セレル族の創造神話、セレル族の宗教におけるミイラ化と直立石の崇拝を参照のこと。

深夜の呼びかけとは、夜中に誰かの名前を呼ぶことを指します。多くのコミュニティでは、夜に人の名前を呼ぶのは、フクロウがコミュニティの滅亡を告げているのだと信じられています。多くの民族ではフクロウは邪悪な存在とみなされているため、部族の長老たちは、深夜の呼びかけには決して応じないようにと部族員に忠告しています。