セレール・ヌーン

セレールキングス

シネの王たち(左から右へ):マード・ア・シニグ・アマ・ジョーフ、グニレーン・フェイ・ジョーフ、そしてマード・ア・シニグ・クンバ・ンドッフェネ・ファ・ンデブ・ジョーフ。

セレール・ヌーン族はヌーン（Non、Noneとも表記される）とも呼ばれ、セネガル西部に居住する民族です。セレール・シネ語を母国語としていませんが、セレール族に属しています。

地域

これらは主にセネガルのティエス地方のファンデーン、ペイクーク、シルマン、ディアンケーン、ディオンなどの地域で発見されています。 ^[1] セネガルだけでなく、ガンビアにも生息しています。

人口

ティエス地域だけでも、その人口は32,900人である。^[2]セレール族はセネガルで3番目に大きな民族グループを構成している。^[3]

歴史

ボワラ神父は著書『セネガルのスケッチ』（1853年）の中で、セレール＝ヌーン族を「最も美しい黒人で、背が高く、姿勢も美しく、いつも身なりがよく、非常に強く、独立心がある」と評している。 ^[4] 19世紀、セネガルでイスラム教徒のマラブーがジハードを行った際、セレール＝ヌーン族はイスラム化に抵抗し、現在まで信仰を実践し続けた。^[5] 1860年代、当時のセネガルのフランス総督ピネ・ラプラードとヴィンセント大尉は、セレール＝ヌーン族の男性を「外国人（フランス人）に対して凶暴で残酷」と評した。^[1]彼らは他のセレール族とは物々交換でのみ取引し、外国人の権威を嫌悪していた。セネガルの民族グループの中でも、ヌーン族は植民地時代、最も独立心が強かった。ヌーン族は19世紀、セネガルのフランス統治下への税金の支払いを拒否し、フランスに対して多くの戦争や虐殺を起こした。^[1]セレール・ヌーン族にセネガルのフランス政府に税金を支払わせるために、彼らに対して暴力が使われることもあった。^[1]ヌーン国では、彼らの国家元首はラマネスであった。ラマネスはヌーンの町や村を管理し、各村は独立した共和国であった。ヌーン国のラマネスは特定の家族から選ばれた最年長の男性であった。これらのラマネスを古代のセレール・ラマネス（古い権力のある王や地主階級）と混同すべきではないが、ヌーン国のラマネスは植民地時代に非常に権力を持っていた。^[1]

文化

セレール・ヌーン族は主に農民で、キビ、ピーナッツ、綿花などを栽培している。一夫一婦制を貫く傾向がある。セレール族の多くの人々と同様に、ヌーン族は滅多に異人種間の結婚をしない。 ^[1] 彼らは通常、ヌーン族同士、またはセレール族の他のグループと結婚するが、セレール族以外と結婚することは稀である。 ^[1]ヌーン族の文化では異人種間の結婚は禁じられている。セレール・ヌーンの若者が3か月以上村を離れていた場合、戻ってきた際に性的純潔を証明しなければならなかった。グリオ長は彼らに飲まなければならない飲み物を提供する。飲んだ後に嘔吐した場合、有罪となり独身を宣告された。このテストは、グリオ長によって行われる多くのテストの1つに過ぎなかった。男性のグリオ長が若い男性をテストし、女性のグリオ長が若い女性をテストした。^[1]

言語

彼らはヌーン語を話すが、これはセレル・シネ語の方言ではなく、カンギン語族の言語の一つである。彼らの言語はサーフィ語やラアラ語と密接な関係がある。^[6]

宗教

ヌーン族は、彼らが属するセレール族の多くと同様に、イスラム化に非常に抵抗し、現在でもセレール宗教の教義を守っている。^[7]^{[8]セレール宗教には宇宙論が含まれており、セレールの祖先の霊や聖人（つまり}パングール）に供物を捧げる。^[7]^[8]^[9]ヌーン族は至高の存在をコク・コックス（おそらく神クーに由来）と呼ぶ。^[1]^[10]

参照

注記

^ abcdefghi (フランス語) Ndiaye, Ousmane Sémou、「Diversité et unicité sérères : l'example de la région de Thiès」、Éthiopiques、no 54、vol. 1991 年第 2 学期 7 日 [1]
^ Lewis, M. Paul (ed.), 2009. Ethnologue: Languages of the World, Sixteenth edition. Dallas, Tex.: SIL International. Ethnologue.com. Languages of the World. A language of Senegal. 2007 図 Archived 2011-09-01 at the Wayback Machine
^ 国立統計および人口統計庁 (2012)
^ Abbé Boilat、『Esquisses Sénégalaises』、パリ、カルタラ、1984 年、p.59。
^ M. Th Houtsma .イスラム教に関する最初の百科事典: 1913-1936. BRILL、1993年。ISBN 90-04-09796-1。p 224
^ Guillaume Segerer & Florian Lionnet 2010. 「『大西洋』における孤立語」 2012-03-31 アーカイブ、Wayback Machine。アフリカにおける孤立語ワークショップ、リヨン、12月4日
^ ab (フランス語) Ferdinand de Lanoye、« Voyages et expéditions au Sénégal et dans les contrées voisines »、Le Tour du monde、vol. 3、1861、第 1 学期、p. 35
^ ab イッサ・レイ・ティアウ。「La Religiosite de Seereer、Avant et ペンダント leur Islamisation」。エチオピアNo: 54、黒アフリカ文化レビュー。ヌーベルシリーズ、第 7 巻、2e Semestre 1991
^ ヘンリー・グラブランド、「La Civilization Sereer - Pangool」、Les Nouvelles Editions Africaines du Senegal (1990)、p 9、189-216、ISBN 2-7236-1055-1
^ Gravrand, RP Henri (1973). 「Le symbolisme Serer」. Psychopathologie africaine (フランス語). IX (2): 237–265. 2019年4月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年7月25日閲覧。

文献

（フランス語で）イッサ・レイ・ティアウ。La Religiosite de Seereer、Avant et ペンダント leur Islamisation。エチオピアNo: 54、黒アフリカ文化レビュー。ヌーベルシリーズ、第 7 巻、2e Semestre 1991
（フランス語で）ヘンリー・グラブランド。「La Civilization Sereer」 -パングール、vol. 2. Les Nouvelles Editions Africaines du Senegal (1990)、 ISBN 2-7236-1055-1
（フランス語）アンリ・グラヴランド、「Le Symbolisme sereer : Mythe du Saas etSymboles」、« Revue de Psycho-Pathologie » vol. 9 N ^o 2 Dakar (1971) (「LeSymbolisme serer」というタイトルで出版およびレビュー済み) [in] Psychopath. Afric. 1973, IX, 2, 237-265 [in] Psychopathologie africaineウェイバックにアーカイブ済み 2019-04-22マシン) - (リンク取得: 2012 年 7 月 21 日)
(フランス語) Ndiaye、Ousmane Sémou、「Diversité et unicité Sérères: L'Exemple Le de la Région de Thiès」、[in] Ethiopiques n°54、revue semestrielle、de culture negro-africaine、Nouvelle série volume 7.、2e学期 (1991) [2] (フランス語)
セネガンビアの民族グループ：共通の起源と文化的類似性、国家統一、平和、安定の要因と力。アルハジ・エボウ・モマール・タール著。2010年
ガンビア研究第 17 号。「ガンビアの人々。I. ウォロフ族、セレール族とレブー族に関する注記」デビッド P. ギャンブル、リンダ K. サルモン、アルハジハッサンンジエ共著。サンフランシスコ、1985 年
エリサ・ダッグス。アフリカ全土：独立またはその他の地位にあるすべての政治的主体。ヘイスティング・ハウス、1970年。ISBN 0-8038-0336-2、

外部読書

（フランス語）フェルディナン・ド・ラノワ、« Voyages et expéditions au Sénégal et dans les contrées voisines »、Le Tour du monde、vol. 3、1861、第 1 学期、p. 35
（フランス語） C. Becker、« La représentation des Sereer du nord-ouest dans lessource européennes (XVe-XIXe siècle) » in Journal des africanistes、1985、tome 55 fascicule 1-2、p. 165-185
(フランス語) Ousmane Sémou Ndiaye、« Diversité et unicité sérères : l'example de la région de Thiès »、Éthiopiques、n° 54、nouvelle série、volume 7、2e semestre 1991

[Sémou-1] (フランス語) Ndiaye, Ousmane Sémou、「Diversité et unicité sérères : l'example de la région de Thiès」、Éthiopiques、no 54、vol. 1991 年第 2 学期 7 日 [1]

[2] Lewis, M. Paul (ed.), 2009. Ethnologue: Languages of the World, Sixteenth edition. Dallas, Tex.: SIL International. Ethnologue.com. Languages of the World. A language of Senegal. 2007 図 Archived 2011-09-01 at the Wayback Machine

[3] 国立統計および人口統計庁 (2012)

[4] Abbé Boilat、『Esquisses Sénégalaises』、パリ、カルタラ、1984 年、p.59。

[5] ^ M. Th Houtsma .イスラム教に関する最初の百科事典: 1913-1936. BRILL、1993年。ISBN 90-04-09796-1。p 224

[6] Guillaume Segerer & Florian Lionnet 2010. 「『大西洋』における孤立語」 2012-03-31 アーカイブ、Wayback Machine。アフリカにおける孤立語ワークショップ、リヨン、12月4日

[Fern-7] (フランス語) Ferdinand de Lanoye、« Voyages et expéditions au Sénégal et dans les contrées voisines »、Le Tour du monde、vol. 3、1861、第 1 学期、p. 35

[Thiaw-8] イッサ・レイ・ティアウ。「La Religiosite de Seereer、Avant et ペンダント leur Islamisation」。エチオピアNo: 54、黒アフリカ文化レビュー。ヌーベルシリーズ、第 7 巻、2e Semestre 1991

[9] ヘンリー・グラブランド、「La Civilization Sereer - Pangool」、Les Nouvelles Editions Africaines du Senegal (1990)、p 9、189-216、ISBN 2-7236-1055-1

[Serer_symbols-10] Gravrand, RP Henri (1973). 「Le symbolisme Serer」. Psychopathologie africaine (フランス語). IX (2): 237–265. 2019年4月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年7月25日閲覧。

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