ジュジュ

ジュジュ（ju-juとも表記される）は、中央西アフリカ、特にナイジェリア、ベナン、トーゴ、カメルーン、ガーナの人々による宗教的儀式に関連する、お守りや呪文などの儀式用具の使用を取り入れた、精神的な信仰体系および関連する慣習のグループである。^{[ 1 ] [ 2 ]}

この用語は、西アフリカの伝統的な宗教に適用されており、^{[ 3 ]}それらの宗教では、お守りや呪文などの物品の使用が精神的な実践に取り入れられていました。 ^{[ 4 ]}一般的に、「ジュジュ」という用語は、幸運か不運かを問わず、運に関する魔法的な特性を指すために使用できます。^{[ 5 ]}

jujuという言葉はハウサ語に由来し、「悪霊」を意味します。^{[ 1 ] [ 6 ]}フランス語のjoujouに由来すると考える人もいます。joujouは「おもちゃ」を意味します。^{[ 1 ]}

この信仰体系は、ジェームズ・ジョージ・フレイザー卿が『民俗学』 （第26巻）に「ナイジェリアの司祭王」というタイトルで記録しており^{[ 7 ]、}これは南ナイジェリアの地区長官PAタルボット氏から受け取った通信に基づいている^{[ 8 ]}。

タルボットは、デゲマ地区の北西にあるエレレという町の有力なジュジュは、7年の任期で選出される司祭王であると述べている。「町の繁栄、特に農地、牛舎、結婚生活の豊かさは、彼の生命と結びついていた。したがって、彼が病気になると、住民に飢饉と深刻な災難がもたらされた…」^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}

ル・コント・CN・ド・カルディは1899年の記事で、ニジェール・デルタのイボ族、イビビオ族、ヨルバ族の間でのその慣習を記録しており^{[ 12 ]}、アラン・マックスウェル・ボワラゴンは1897年の著書でそれを記録している^{[ 13 ]。}

ジュジュは西アフリカの民間魔術であり、ジュジュの中にはさまざまな概念が存在する。ジュジュのお守りや呪文は、良いジュジュにも悪いジュジュにも使用できる。「ジュジュマン」とは、地元の伝統によって審査され、伝統的な霊的薬に精通した男性のことである。^{[ 14 ]}ジュジュという言葉は、西アフリカのディアスポラで、アフリカのディアスポラ宗教やアフリカの伝統宗教で作られたあらゆる形のお守りを指すのに使われている。^{[ 15 ]}

一部の著者によれば、「それは良いものでも悪いものでもなく、建設的な目的にも悪事にも使われる可能性がある」^{[ 16 ]}。最も一般的には、肉体的および精神的な病気の治療に使われる。例えば、肯定的な意図で使用すれば、虫や動物の咬傷を治したり、呪いを打ち消したり中和したりするのに使える。ジュジュは、契約を履行させたり、遵守を保証したりするために使われることもある。典型的なシナリオでは、呪文をかける呪術師はこのサービスに対して料金を要求する。 ^{[ 17 ]}

悪用される場合、ジュジュは復讐、嫉妬、そして一般的に不幸をもたらすために用いられる。それは、負のエネルギーを注入した何らかの器を標的の人物に送るという、ごく簡単な行為で行われる。

この慣習を利用して犯罪が行われてきました（人身売買が最も極端で顕著な例です）。19世紀のニジェールデルタとベニンの冒険家や商人は、次のような記録を残し、出版しました。^{[ 4 ] [ 13 ]}

• 動物の生贄
• 共食い
• 呪い
• 女性性器切除
• 人身御供（以下を含む）：
  • アルビノの生贄
  • 司法による犠牲
  • 奴隷の生贄
  • 双子の生贄
  • 寡婦犠牲

これらの慣習は現在まで続いている。^{[ 18 ] [ 19 ]}

• アブウォイの宗教
• マナ
• オグボニ