マヘンドラダッタ

マヘンドラダッタ（961年 - 1011年）はグナプリヤ・ダルマパトニとしても知られ、バリ島の女王であり、ワルマデワ王朝のウダヤナ王としても知られるウダヤナ・ワルマデワの妻であった。^{[1] [2]彼女はまた、ジャワの英雄王}アイルランガの母でもある。^{[3] [4]}マヘンドラダッタとウダヤナはバリ島を共同統治し、両者の名前で碑文を発布した。^[5]彼女の他の年下の息子には、マラカタ（後にウダヤナの死後バリ島王となった）とアナク・ウンチュ（マラカタの死後バリ島の王位に就いた）がいる。

グナプリヤダルマパトニは961年に生まれ、東ジャワのワトゥガル宮殿で育った。彼女は東ジャワ・イシアナ王朝のジャワの王女であり、マタラム王国後期のスリ・マクタワンサワルダナ王の娘であった。^{[6] [7]彼女はマタラムの}ダルマワンサ王の妹であった。彼女は後にバリ島のウダヤナ王と婚約し、彼の妻として島に移り住み、マヘンドラダッタという名前を名乗った。

支配的なマタラム王国の王女としての彼女の強力な地位から、歴史家はマヘンドラダッタがバリ島を統治する女王であると示唆しています。マタラムの家臣であるバリ島のワルマデワ家との彼女の結婚は、バリ島を東ジャワのマタラム王国の一部として固定するための政治的取り決めでした。強力な外国人女王としての彼女の地位から、バリ島の宮廷は彼女を慎重に尊敬し、崇敬し、さらには恐れていました。

彼女は最初の息子アイルランガ^[8]を30代で妊娠したが、これは古代ジャワ島やバリ島の女性としてはかなり遅い年齢である。しかし、マヘンドラダッタはウダヤナ王より前に結婚していた可能性が高いという推測がある。したがってアイルランガはウダヤナ王の実子ではなく、彼女が以前に見知らぬ男性と結んだ結婚で妊娠した子であり、その後、彼女は別居（死または離婚による）し、バリ島王と婚約し、赤ん坊のアイルランガをバリ島に連れて行った。

歴史資料は、マヘンドラダッタの疑惑の以前の結婚については沈黙しているようで、それはスキャンダルだったか、あるいはそもそも行われなかったかもしれない。この疑惑は、アイルランガがマヘンドラダッタの長男であったにもかかわらず、不思議なことにバリの皇太子に選ばれなかったためである。代わりに、弟のマラカタと後にアナク・ウンチュがバリの王位に就いた。さらに、マヘンドラダッタは、アイルランガが10代のうちにジャワに送り返した。マヘンドラダッタはバリでドゥルガーの崇拝を推進していたことで知られており、不思議なことに後にバリの邪悪な魔女ランダ（ 「未亡人」と訳される）の伝説と関連付けられた。

バリの民間伝承には、多かれ少なかれ、バリのランダ神話と結びついたマヘンドラダッタの生涯が語られている。物語によれば、この女王は魔術と黒魔術を行っていたとして王に非難され、追放された。未亡人となり、傷つき屈辱を受けた後、彼女は元夫の宮廷と王国全体に復讐を求めた。彼女はジャングルのすべての悪霊、レヤック、そして王国に疫病と死をもたらした悪魔を召喚した。彼女は復讐のために、疫病で王国の半分を死滅させたが、聖人に打ち負かされた。バリの民間伝承における彼女の悪いイメージは、彼女の実際の生活、つまり結婚生活がうまくいかなかったことの反映か、または支配的な外国人ジャワ女王の信用を失墜させようとするバリ宮廷政治によるものかもしれない。女王はバリ島のワルマデワ王とその夫の宮廷と対立していたため、彼女の結婚生活はおそらく順調なものではなかっただろう。

マヘンドラダッタはドゥルガーへの信仰で知られています。彼女はドゥルガー信仰をジャワからバリ島にもたらしたと信じられています。ドゥルガーはシヴァの配偶者として知られていますが、古代ジャワとバリの伝統では、別のシャクティである慈悲深いヴィシュヌの配偶者ラクシュミとは対照的に、激しい性質を持つものとして描かれています。ドゥルガー信仰は伝統的に犠牲、黒魔術、魔術と結び付けられています。これが彼女の不評な描写につながり、後にバリ神話の邪悪な魔女ランダと結び付けられました。

1011年に死去した後、彼女は神格化され、ドゥルガー・マヒサシュラマルディニ（牛の悪魔を倒したドゥルガー）として描かれ、バリ島ギャニャール県ブラバトゥのブルアン村にあるプラ・ブキット・ダルマ・クトリ内の寺院に埋葬されました。このバリの寺院の敷地内には、10世紀から13世紀頃のヒンドゥー教と仏教の彫像がいくつか存在します。それらには、アモガパサ、ガネーシャ、バタラ、ドゥルガー・マヒサシュラマルディニ、仏陀の描写が含まれますが、これらに限定されません。

• ウィラード・A・ハンナ（2004年）。『バリ・クロニクル』。ペリプラス、シンガポール。ISBN 0-7946-0272 -X。