品質（哲学）

哲学において、質とは、物体に特有の属性または性質のことである。^[1]現代哲学では、質の概念、特に特定の種類の質を互いに区別する方法は、依然として議論の的となっている。^[1]

アリストテレスは論理学の著作『範疇論』で性質を分析した。彼にとって、性質とは「白い」や「文法的」といった形容詞的形式的属性である。また、「靴を履いている」や「武装している」といった状態の範疇も非本質的性質( kata symbebekós )である。^[2]アリストテレスは次のように述べている。「同一の実体は、その同一性を保ちつつも、相反する性質を容認することができる。同一の個人が、ある時は白く、ある時は黒く、ある時は暖かく、ある時は冷たく、ある時は善く、ある時は悪くなる。この能力は他のどこにも見られない...相反する性質を容認できることは実体の特異な特徴である。なぜなら、実体自体が変化するからである」。^{[3]アリストテレスは、}相関関係、 反対関係、 否定関係、肯定関係という 4 種類の質的反対関係について述べた。^[4]

ジョン・ロックは『人間理解論』で、第一の性質と第二の性質の区別を提示した。ロックにとって、性質とは感覚や知覚の観念である。さらにロックは、性質は第一の性質と第二の性質の2種類に分けられると主張している。第一の性質は物体（物や人）に固有のものであるのに対し、第二の性質は主観的様式の解釈や外観の文脈に依存する。^[1]たとえば、影は第二の性質である。影を作るには、物体に一定の照明を当てる必要がある。別の例として、物体の質量を考えてみよう。重さは第二の性質である。なぜなら、重力の測定方法として、ニュートンの法則で説明されているように、地球のような非常に重い物体までの距離や質量に応じて変化するからである。質量は物体に固有のものであり、したがって第一の性質であると考えることもできる。相対性の観点からは、質量が物質の量を定量化するという考えには注意が必要である。相対論的な質量は、さまざまな方向に移動する観察者によって変化する。次に、静止質量または不変質量（エネルギー運動量4ベクトルの大きさ^[5] ）という概念があります。これは基本的に、システムの相対論的質量であり、そのシステムの静止座標系で表されます。（ただし、アリストテレスは、質と量の間に区別を設けていたことに注意してください。物の質は程度によって変化する可能性があります。）^[6]

哲学と常識では、品質は主観的な感情か客観的な事実のいずれかに関係するものとして見られる傾向がある。何かの品質は、適用される基準に依存し、中立的な観点からは、その価値（哲学的価値と経済的価値）を決定するものではない。主観的には、何かが良いのは、それが有用だから、美しいから、または単に存在しているからかもしれない。したがって、品質を決定または発見するには、何が有用で、何が美しく、何が存在するかを理解する必要がある。一般的に、品質は「高品質の製品」や「平均的な品質の作品」のように、優秀さの度合いを意味する場合がある。また、「ニコチンの中毒性」など、何かの特性を指す場合もある。^[7]ロバート・M・ピルジグは著書「禅とオートバイ整備術」で、古典とロマン主義における品質の概念を検討し、品質の形而上学と、非二元的な全体論の観点からそれらの見解の調和を模索している。

品質（ラテン語：品質、特性、性質、状態）には 3 つの意味があります。

a) 中立: オブジェクト、システム、またはプロセスのすべてのプロパティの合計 b) 評価: オブジェクト、システム、またはプロセスのすべてのプロパティの品質 c) 評価: アクションに先立つ個々の値とその結果 a) と b) に関して、品質は、システムの特定のプロパティに基づいて一定期間内のこの状態で定義される、システムとその特性の知覚可能な状態の表示です。品質は、ワインやその化学成分などの製品と、その結果として生じる主観的に評価できる味、およびブドウの熟成プロセス、ワインの生産と流通、またはワイナリーの管理プロセスを説明することができます。b) の意味では、高品質のワイン、述語付きのワイン、または優れた管理について話します。

c)に関して、質とは目標志向の個人の個々の（価値）態度（特性）の総和である。質は「持つ」か「存在する」かによって区別される。質的行動が目標や効果に向けられる目的は、長期的に成長する文化資本の創造、ひいては協力的で安定した、特に民主的な社会における信頼価値の存在にも根本的な影響を及ぼす。^[8]

• 類似性（哲学）

• 「品質」 。新国際百科事典。1905年。