プトレマイオス（グノーシス派）

グノーシス派のプトレマイオス（ギリシア語：Πτολεμαίος ο Γνωστικός、 ラテン語：Ptolemaeus Gnosticus）は、グノーシス派の教師ウァレンティニウスの弟子であり、グノーシス派ではなかったフローラという裕福な女性に宛てた手紙『フローラへの手紙』で知られています。

プトレマイオスはおそらく180年頃まで生きていた。 ^[1]彼の生涯については他には何も分かっていない。ハルナックは彼が殉教者ユスティノスが語るプトレマイオスと同一人物であると示唆しているが、これはまだ証明されていない。^{[2]プトレマイオスが}ウァレンティニウス の弟子になったのはいつかは分からないが、ウァレンティニウスはエジプトの都市アレクサンドリアとローマで活動していた。プトレマイオスはヘラクレオンとともに、ローマ、イタリア、南ガリアで活動していたイタリア派、あるいは西方派のウァレンティニウス派グノーシス主義の主著者であった。

プトレマイオスの著作は、イレネオス^[3]が保存した聖書解釈の断片という形で不完全な形で現存している。また、フローラ^[1]というキリスト教徒の女性に宛てた手紙も残っているが、フローラはフローラ以外の人物は知られていない。

この手紙はエピファニオスの著作の中にあります。^{[4]これは、}旧約聖書に含まれる十戒の起源に関するフローラの質問に応えて書かれました。プトレマイオスは、それらの法律は最高神にも悪魔にも帰することはできないと述べています。実際、一連の法律は単一の立法者から発せられたものではありません。その一部は、グノーシスの創造主と類似した、下位の神の作品です。2番目の部分はモーセに帰せられ、3番目の部分はユダヤの人々の長老に帰せられます。

この創造主は、至高の神と悪魔の中間に位置し、物質宇宙の創造者です。彼は完璧でもなければ悪の創造者でもありませんが、能力の限りにおいて「公正」で慈悲深い存在であると言えます。プトレマイオスは、宇宙の宇宙論的描写において、モナド的な霊的源から発せられる広大な永劫の体系についても言及しています。彼は、これらの永劫のうち 30 が高次の世界、プレロマを支配していると信じていました。この体系は、ヨハネの福音書の序文に基づいて プレロマの最初のオグドアドを解説する解釈の基礎となりました。

さらに、プトレマイオスは十戒のうち下位の神に帰せられる部分をさらに 3 つのセクションに分割しています。

• 十戒の絶対的に純粋な法令は、破壊されることなく、救い主によって成就されました。
• 報復の権利を含む悪と混ざり合った法律は、救い主の性質と相容れないため、救い主によって廃止されました。
• 高次の世界を代表し象徴する部分。十戒のこの部分には割礼や断食などの戒律が含まれており、救世主によって感覚的なレベルから精神的なレベルに引き上げられました。

• エレイン・ペイジェルズ著『ヨハネ福音書のグノーシス的解釈』J. ロス編（アトランタ、1989年）
• バート・アーマン著『 失われたキリスト教：聖書をめぐる戦いと私たちが知らなかった信仰』（オックスフォード、2003年）

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Ptolemy the Gnostic". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.

• 「プトレマイオスのフローラへの手紙」オンライン古代史百科事典より[1]