ナタリズム

ナタリズム（プロナタリズム、プロバースポジションとも呼ばれる）は、人間の生命の再生産を人類の重要な目標として推進し、したがって高い出生率を主張する政策パラダイムまたは個人的な価値観である。^[1]

メリアム・ウェブスター辞典によると、この言葉は、信仰そのものに関連して1971年に登場し、フランス語の「nataliste」に由来し、フランス語の「natalité」 （出生率）から形成されたものである。^[2]

文化の近代化に伴い、ほぼ世界中で人口減少が見られるように、政治的対応の試みも増加しています。国連によると、出生促進政策を実施している国の割合は、2005年の20％から2019年には28％に増加しました。^[3]

一般的に、出生主義は、社会的理由と人類の存続を確保するために、出産と親になることを望ましいこととして推進しています。一部の哲学者は、人間が子供を産まなければ、人類は絶滅するだろうと指摘しています。^{[4] [5]}

多くの宗教は出産を奨励しており、信者の信仰心は出生率の高さと相関関係にある場合がある。^[6] ユダヤ教、^[7] イスラム教、そして末日聖徒イエス・キリスト教会^[8]やカトリック教会を含むキリスト教の主要宗派^{[9] [10] [11] [12]}は出産を奨励している。1979年のある研究論文によると、アーミッシュの人々は1家族あたり平均6.8人の子供がいる。^[13]一部の保守的なプロテスタントの間では、クィヴァーフル運動が大家族を主張し、子供を神からの祝福とみなしている。^{[14] [15] [16]}

したがって、より伝統的な枠組みに固執する人々は、中絶や避妊へのアクセスも制限しようとするかもしれない。^[17]例えば、 1968年の回勅 「人間の生命」は人工避妊を批判し、出生主義の立場を主張した。^[18]

2020年代初頭頃から、「世界人口崩壊」の脅威が、裕福なテック企業やベンチャーキャピタリストの間で話題になり始めた^{[19] [20]だけでなく、}政治的右派の間でも話題になった。^{[20] [21]}欧州では、ハンガリーの首相オルバーン・ビクトルが出生主義を自身の政治綱領の主要柱に据えた。^[20]米国では、出生会議主催者のケビン・ドラン氏、^{[22] [21] [23] Pronatalist.orgの創設者} シモーヌ・コリンズ氏とマルコム・コリンズ氏、^{[19] [24] [22]}、そして公の場で繰り返し世界の出生率について議論してきたイーロン・マスク氏が重要人物である。^{[19] [20]}

出生率向上主義の右派は、出生率の低下は経済停滞、イノベーションの減少、高齢化による社会システムへの持続不可能な負担につながると主張している。^[24]この運動は、出生率の大幅な上昇がなければ文明の持続可能性が危険にさらされる可能性があると示唆しており、イーロン・マスクはそれを「地球温暖化よりもはるかに大きなリスク」と呼んでいる。^{[25] [19]}

子供を持つ意志は、実際に子供を持つかどうかの大きな要因となるが、すぐに、あるいは2、3年以内に子供を持つ意志を持つ子供のいない人の方が、長期的に子供を持つ意志を持つ人よりも一般的に成功する可能性が高い。 ^[26] 子供を持つ意志を決定づける要因は数多くあり、例えば以下のようなものがある。

• 家族規模の好みは、成人初期を通じて子供の好みに影響を与える。^[27]同様に、拡大家族は出生意欲に影響を与え、甥や姪の数が増えると子供の希望数も増える。^{[26] [28]これらの影響は、}モルモン教徒や現代のイスラエルの人口統計の場合に見られるかもしれない。
• 親族や友人からのもう1人子供を持つことへの社会的圧力^{[26] [29] [28]}、全体的な文化的規範など。
• 社会的支援。しかし、西ドイツの研究では、全く支援を受けていない男性と、多くの人々から支援を受けている男性はどちらも、次の子供を産む意思がある可能性が低く、後者はおそらく協調性の問題に関連しているという結論が出ている。^[26]
• 幸福度は、より幸せな人ほどより多くの子供を望む傾向がある。^[26]しかし、他の研究では、子供を持つか持たないかという選択の社会的受容性が、生殖に関する決定において重要な要因となっていることが示されている。^{[30] [29] [31] [32] [33]} 選択または偶然により子供を持たない人々に伴う社会的スティグマ、疎外、さらには家庭内暴力は、彼らの幸福感やコミュニティへの帰属意識に大きな影響を与える。^{[29] [34] [31] [35]}
• 安定した住宅状況^[36] 、そしてより一般的には全体的な経済的安定感。

公共政策における出生主義は、通常、子供を産み養うことに報いる税制優遇措置を設けるなど、人口の再生産を促す経済的・社会的インセンティブを創出することを目指している。^[29]

人口減少に直面する国の中には、人口減少を食い止めるための国家的な取り組みの一環として、国民に大家族を持つインセンティブを与えているところもある。インセンティブには、出産一時金や継続的な児童手当の支払い、減税などが含まれる。子どもの少ない人に罰金や税金を課す国もある。 ^{[37] [28]}日本^[38] 、シンガポール^[39]、韓国^[40]などの国では、介入主義的な出生促進政策を実施、または実施しようとしており、現地の人々の家族を増やすインセンティブを生み出している。

有給の産休・育休制度もインセンティブとして活用できる。例えばスウェーデンでは、両親が子ども1人につき16か月の有給休暇を共有できる寛大な育児休暇制度があり、その費用は雇用主と政府が分担する。しかし、期待通りには機能していないようだ。^{[41] [42]}

出生主義的考え方はソ連時代には一般的だった。1920年代に厳格な共産主義の教義を短期間遵守し、政府が提供する医療と相まって共同で子供を育てようとした後、ソ連政府は新伝統主義に転換し、家族の価値と禁酒を促進し、中絶を禁止し、離婚を難しくし、無責任な親を嘲笑する出生主義的理想を推進した。女性の雇用機会の拡大は1930年代に人口危機を引き起こし、政府は2歳から始まる育児へのアクセスを拡大した。^[43]大祖国戦争 後、男性と女性の比率の偏りにより、子供を産んだ女性や妊娠した女性への追加的な財政援助が促された。昇進と雇用と給与の維持を伴う長い産休にもかかわらず、近代化により出生率は1970年代まで低下し続けた。^[44]

1991年のソ連崩壊は出生率の大幅な低下を伴った。^[44] 2006年、ウラジミール・プーチンは人口動態を重要な問題とし、^[45] 直接的な金銭的報酬と社会文化的政策の二本柱のアプローチを導入した。前者の顕著な例は、女性に住宅の改善や子供の教育にのみ使用できる補助金を提供する（退職後の貯蓄もできる）母子資本プログラムである。^[46]

ハンガリーのヴィクトル・オルバーン政権は2019年に金銭的インセンティブ（3人以上の子供を持つ母親への課税の廃止、信用支払いの軽減、ローンの利用しやすさなど）と保育所や幼稚園の利用拡大を発表した。^[47]

出生主義は人権と環境の観点から批判されてきた。反出生主義者、マルサス主義者、生殖の権利擁護者、環境保護主義者の多くは、出生主義が生殖の不公正、人口増加、生態系の過剰増殖の原因であると考えている。^{[34] [29] [37] [28] [48] [31]}政治の世界では、ジャーナリストが出生主義運動を極右の 優生学と結び付けている。^{[49] [21]}

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• 中絶反対運動
• 児童税額控除
• 独身税などの無子税（ローマ法の自由の勝利、ルーマニア法令770）
• 人口減少
• ジェンダー役割

• クプリアノヴァ、ニーナ（2013年12月）。「ロシアにおける近代性と出生主義：歴史的視点」。 ヨーロッパ政府経済ジャーナル。2（2）：149–159。doi ：10.17979 / ejge.2013.2.2.4293。hdl：2183 / 23366。ISSN 2254-7088。S2CID 142587197  。

• カルダー、ヴァネッサ・ブラウン、チェルシー・フォレット（2023年8月10日）。アメリカの家族の解放：家族の生活をより簡単かつ手頃な価格にする改革、政策分析第955号、ケイトー研究所、ワシントンDC。
• カプラン、ブライアン.もっと子供を産むべき利己的な理由（ベーシックブックス、2012年）。

• 最後に、ジョナサン V. .誰も期待していないときに何を期待するか、（Encounter Books、2013 年）

• ラヴェット、ローラ L. 『未来を構想する: 米国における出生率、生殖、家族、1890-1938』 (ノースカロライナ大学出版、2007) ]http://www.jstor.org/stable/10.5149/9780807868102_lovett.1 online]

• マッキーン、ジョン。神の赤ちゃん：現代アメリカにおける出生主義と聖書解釈（オープンブック出版社、2014年）オンライン。