シオン教区

この司教座は、ローマ属州アルプス・ポエニナエの首都であったオクトドゥルム（現在のマルティニー）に設立された。史実上最初の司教は聖テオドロス（391年没）で、381年のアクイレイア公会議に出席した。彼は聖モーリス修道院を設立し、300年頃にそこで殉教した聖モーリスを記念する小さな教会を建て、地元の隠修士たちを共同生活に統合し、こうしてアルプス以北で最も古い聖モーリス修道院が始まった。テオドロスは、4世紀初頭に皇帝マクシミヌスによって破壊されたシオンの教会を再建した。当初、この新しい司教区はヴィエンヌ大司教区の属司教区であったが、後にタランテーズ大司教区の属司教区となった。

589年、司教聖ヘリオドルスは司教座をシオンに移し、ドランス川がローヌ川に合流する低地で洪水に見舞われやすいオクトドゥルムの地を後にした。初期の司教はしばしばサン・モーリス修道院の修道院長も兼任していたが、修道院共同体は司教が修道院に管轄権を拡大しないよう厳しく監視していた。司教の中には両方の職を兼任した者もいる。例えば、以前はヴィエンヌ大司教であったウィルカリウス（764-780年）は、ムーア人によって追放された。また、教皇から修道院に有利な免除の勅書を受け取った聖アルテウス（780年）、 1049年にサン・モーリスでレオ9世をもてなしたサヴォワ伯ウンベルト1世の息子アイモ2世などがいる。

999年頃、上ブルゴーニュ最後の王ルドルフ4世は、ヴァレー伯領を司教ユーゴー（998-1017）に与えた。この聖職者と世俗者の権力の融合により、司教領主は上ローヌ渓谷、すなわちヴァレー地方で最も強力な支配者となった。この寄進を足がかりに、シオン司教は世俗権力を拡大し、渓谷の宗教的中心地は政治的中心地にもなった。しかし、この二つの権力の融合は、その後の数世紀にわたって激しい争いの原因となった。なぜなら、シオン司教としての司教の聖職管轄はレマン湖より上流のローヌ渓谷全体に及んでいたのに対し、ヴァレー伯領は渓谷の上流部、すなわちトリエント川とローヌ川の合流点までしか含まれていなかったからである。シオンの司教たちが世俗権力をローヌ川下流域にまで拡大しようとした試みは、ヴァレー州下流域に広大な領地を得ていたサン・モーリス修道院長たちによって激しく、そして見事に阻止された。

中世のシオン司教は、一般的にサヴォワとヴァレーの貴族の次男から任命され、しばしば司教区の財源をこれらの貴族の抗争に利用した。さらに、司教は原則として、ヴァレーの小封建貴族たちから激しく反対された。彼らはそれぞれ岩山の要塞化された城に住み、同時に伯爵であり神聖ローマ帝国の長官でもあった司教の優位性を回避しようとしていた。特に14世紀と15世紀には、こうした伝統的な争いの支援者は、後に「7つの十分の一税」と呼ばれることになるヴァレー北部の裕福な農民共同体であり、彼らは1415年から1420年の反乱の成功を皮切りに、支援の代償として政治的権利をますます強めていった。ラロン司教ウィリアム4世（在位1437年～1457年）は、1446年のナテルス条約により、ジーベン・ツェーンテン（1700カ所）に対する民事および刑事管轄権を放棄せざるを得なかった。一方、シリネン司教ヨスト（在位1482年～1496年）は、臣民の反乱により司教区から逃亡を余儀なくされた。1428年から1447年にかけて、ヴァレー州では魔女裁判が各地で激化した。

シオンの司教たちは、おそらくカロリング朝時代から、少なくとも11世紀から、独自の貨幣を鋳造していた。17世紀初頭、七つの十分の一税徴収区が独自の貨幣を鋳造し始めたが、司教たちはこれに激しく反対し、最終的に1634年に共和国に世俗権力を譲り渡さざるを得なくなった。^{[ 1 ]}

シオンとヴァレー地方は、常に広範な紛争に巻き込まれていた。ヴァルター2世・フォン・スーペルザクソ（1457-1482）は、スイス軍がブルゴーニュ公シャルル豪胆公とその同盟者であるサヴォワ公と戦った戦いに参加し、1475年には下ヴァレーからサヴォワ家を追放した。15世紀以来、旧スイス同盟と結びついていたヴァレー地方は、長らくフランス派（ゲオルク・フォン・スーペルザクソに代表される）とブルゴーニュ・ミラノ同盟に分裂していた。ブルゴーニュ・ミラノ同盟には、シオン司教で有力者のマテウス・シナー枢機卿（1465-1522）が支持を表明していた。シナーはフランスの覇権を恐れ、教区の軍事力を教皇の意のままに操れるようにし、1510年にはスイス同盟とローマ教会との5年間の同盟を成立させたが、 1516年のマリニャーノの戦いでスイス軍が敗北し、司教自身も戦ったことで、最大の敗者の一人となってしまった。シナーの支援の見返りとして、ユリウス2世はシナーを枢機卿に任命し、1513年には司教座の直接支配を受け入れた。これにより、シオン司教は大司教に匹敵する権限を得た。マリニャーノでの敗北と兄弟たちの専横的な支配は、シナーの臣民の反乱を招き、1519年に彼は教区から逃亡せざるを得なくなった。

宗教改革の新たな教義はヴァレー州ではほとんど受け入れられなかったが、ベルン、チューリッヒ、バーゼルから説教者が派遣された。1529年、リードマッテン司教アドリアン1世（在位1529-1548）、大聖堂参事会、そして十人委員会は、改革派州の活動からカトリック信仰を守り、維持するために、連邦のカトリック州と同盟を結んだ。この同盟のおかげで、ヴァレー州は1531年のカッペル・アム・アルビスの戦いでツヴィングリ派に対するカトリック側の勝利に貢献し、この勝利によってスイスにおけるカトリック教会の残りの領地が守られた。サン・モーリス修道院長たちは、アドリアン1世・フォン・リードマッテン、ヒルデブラント・フォン・リードマッテン（1565-1604）、アドリアン2世・フォン・リードマッテン（1604-1613）司教たちと同様に、あらゆる宗教的革新に精力的に反対したため、ヴァレー州全体は表向きはカトリックのままであった。アドリアン2世とその後継者ヒルデブラント・ヨスト（1613-1638）は、世俗的優位権の行使に関して再び十人司教と争ったが、最終的に1630年に司教たちが領土支配権を放棄したことで決着がついた。

司教の世俗的な権力はフランス革命によって終焉を迎えた。1798年、ヴァレー州はフランスの覇権に対する闘争の末、ヘルヴェティア共和国に編入され、司教領主ヨーゼフ・アントン・ブラッター（1745-1807）はノヴァラに亡命した。ナポレオンの支配下にあった1802年、ヴァレー州はスイスから分離してロダニア共和国となり、1810年にはフランスに併合された。

1813年、連合軍がヴァレー州に進駐したことで、ヴァレー州はフランスの覇権から脱却し、1814年にはスイス連邦の州の一つとなった。世俗権力の喪失に対する部分的な補償として、司教は州議会の名誉職と4票の投票権を与えられた。1815年の州憲法では、人口が下ヴァレー州よりも少ないにもかかわらず、上ヴァレー州が州政府において政治的に優位に立つと規定されていたため、しばしば紛争が生じた。これが1840年、教会に敵対的な「青年スイス党」が支配していた下ヴァレー州との内戦につながった。教会に友好的な政党が勝利し、当初は教会の教育に対する影響力が維持されたが、ヴァレー州が結集していたゾンダーブントの敗北により、1848年に急進的な政府が政権を握った。新政権は直ちに教会に敵対的な姿勢を示し、多くの教会所有の土地を世俗化し、司教や修道院から多額の資金を搾り取った。1856年に穏健派が州議会選挙で勝利すると、ペーター・ヨーゼフ・フォン・プレウ司教（1843-1875）との交渉が開始され、司教区と州の間で友好的な関係が回復した。1880年、両者は1847年に教会から没収された土地について合意に達し、売却されていない限り、これらの土地は元の用途のために返還された。

近代においては、司教と政府は友好的な関係を築いてきた。1907年の憲法は、カトリックを州の宗教と宣言する一方で、宗教的機能と世俗的機能のいかなる結合も禁じていた。