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ガレリウス・ヴァレリウス・マクシミヌス（旧名ダザ[ i ] 、古代ギリシア語: Μαξιμίνος 、紀元270年11月20日-紀元313年7月頃）は、 310年から313年までローマ皇帝であった。305年、叔父のガレリウスは彼をカエサルの位で四帝統治に迎え入れたが、この任命は物議を醸し、翌年の四帝統治の内戦の発端となった。マクシミヌス・ダザは310年にアウグストゥスの称号を主張し、リキニウスと権力を分かち合い、しばしば争った。熱心な異教徒であった彼は、キリスト教徒に対する最後の迫害の1つに関与し、エジプトのファラオの称号を保持した最後の人物であった。313年、マクシミヌス・ダザは公然とリキニウスに反旗を翻し、ツィラルムの戦いで敗北した。彼はその後の撤退中に亡くなった。キリスト教徒の自由を回復する寛容の布告を発布した直後のことだった。
皇帝マクシミヌスは、もともと「ダザ」と呼ばれていました。これは、彼が生まれたイリュリアで様々な未知の高い意味を持つ古代の名前です。 [ 4 ] [ 7 ]皇帝の生涯に関する重要な資料であるキリスト教著述家ラクタンティウスが与えた「ダイア」という形は、綴りの誤りと考えられています。 [ 8 ] [ 4 ]彼は母方の叔父ガレリウス（ダキア出身のローマ皇帝）の要請により「マクシミヌス」という名前を得ました。[ 9 ] [ ii ]現代の学問では、彼を「マクシミヌス・ダザ」と呼ぶことが多いですが、この特定の形は碑文や文学的証拠によって裏付けられていません。[ 8 ] [ 11 ] [ 12 ]
マクシミヌスはフェリックス・ロムリアナ（現在のセルビアにある）で生まれた。[ 13 ] 305年、彼の母方の叔父ガレリウスが東ローマ皇帝となり、ローマ軍で高い地位に昇り詰めたマクシミヌスを養子にして後継者とし、彼にカエサル（つまり、東ローマ帝国の次期統治者）の地位を与え、シリアとエジプトの管轄権を与えた。[ 14 ]
308年、リキニウスがアウグストゥスに昇格した後、マクシミヌスとコンスタンティヌス1世は「アウグストゥスの息子たち」と宣言されたが、マクシミヌスはおそらく310年のササン朝に対する遠征中に軍隊の支持を得て自らをアウグストゥスと称し始めた。ガレリウスは311年に死去し、マクシミヌスは東ローマ帝国をリキニウスと自身で分割した。既に結婚していたマクシミヌスは、妻と離婚してガレリウスの娘ヴァレリアと結婚することを提案したが、ヴァレリアが拒否したため、彼女と彼女の母親の財産を没収し、シリアに追放した。[ 15 ]
リキニウスとコンスタンティヌス1世が協力し始めたとき、マクシミヌスはイタリアを支配していた僭主マクセンティウスと秘密同盟を結んだ。彼は313年にリキニウスと公然と決裂し、4月30日、両者はヘラクレア・ペリントス近郊のツィラルムの戦いで戦った。マクシミヌスの7万人の軍隊は壊滅的な敗北を喫し、彼はまずニコメディアへ、その後タルソスへと逃亡し、翌年の8月にそこで死去した。[ 14 ]
マクシミヌスは、ガレリウスによる寛容勅令の発布後、キリスト教徒の迫害を再開したことで、キリスト教史において物議を醸す人物として知られている。 [ 14 ]これは、キリスト教徒を追放するよう求める様々な都市当局の要求に応じたものである。カイサリアのエウセビオスが書き写した、ティルスの住民からの請願に対する返答の勅令の一つで、マクシミヌスは異教の正統性を説き、「神々の慈悲深い配慮」によって豊作、健康、そして平和な海を望むことができるのであり、そうでない場合は「全世界を恥辱で重くした不信心な人々の空虚な虚栄心の破壊的な誤り」を責めるべきだと説明している。現存する碑文の一つ（CIL III.12132、アリカンダ出土）は、キリスト教徒の禁制を求めるリキアとパンフィリアの都市からのもので、マクシミヌスは別の碑文で、「これらの脇道から解放された人々が、重病から救われたかのように喜ぶことを願う」と答えている。[ 18 ]
しかし、コンスタンティヌスがマクセンティウスに勝利した後、マクシミヌスは近衛長官サビヌスに「勧告や甘言で属州民を神々の崇拝に呼び戻す方が良い」と書き送った。[ 19 ]結局、リキニウスとの衝突の前夜に、彼はガレリウスの勅令を受け入れた。タルソスでリキニウスに敗れた後、死の直前に、彼は自ら寛容の勅令を発布し、キリスト教徒に集会、教会建設、没収された財産の返還の権利を与えた。[ 20 ]
キリスト教がエジプトで広がり続けるにつれ、ファラオの称号は新しい宗教運動とますます相容れなくなっていった。マクシミヌスが非キリスト教徒であったため、エジプトの司祭たちは、以前にエジプトを支配した他の外国の支配者たちがそう呼ばれていたのと同じように、彼をファラオと呼ぶ機会を得た。とはいえ、ローマ皇帝の神王としての役割は、エジプト人によって国内で認められただけであり、皇帝自身によってはほとんど無視されていた。[ 23 ]マクシミヌスは、伝統的なファラオの称号を与えられた最後の人物となるだろう。キリスト教徒のローマ/ビザンツ皇帝も、イスラム教徒や現代の指導者も、それ以降この称号を復活させていない。[ 23 ]伝統的なファラオの称号を用いた最後の君主として、マクシミヌスの死は、3400年続いた地位の終焉を告げるものと見なすことができる。
マクシミヌスの死因は「絶望、毒殺、そして神の裁き」など様々に言われている。[ 24 ]
エウセビオス[ 25 ]とラクタンティウス[ 26 ]による彼の死に関する記述、およびエジプトのアントリビスで発見された、マクシミヌスに帰属されることもあるテトラルキア時代の彫像胸像に見られるグレーブス眼症の出現に基づき、内分泌学者のピーター・D・パパペトルーは、マクシミヌスはグレーブス病による重度の甲状腺中毒症で死亡した可能性があるという説を提唱している[ 27 ]。
マクシミヌスは亡くなった当時結婚しており、マクシミヌスという名の8歳の息子と、名前が不明な7歳の娘を残した。[ 28 ] [ 29 ] 2人ともリキニウスによって処刑された。[ 30 ]
キリスト教の著述家エウセビオスは、マクシミヌスは貪欲と迷信に囚われていたと主張している。また、彼は極めて放蕩な生活を送っていたとも伝えられている。
そして彼は愚行と酩酊に溺れ、宴会のたびに精神が錯乱し、狂乱状態に陥った。酔った勢いで命令を下し、正気に戻ると後悔した。彼は放蕩と放蕩において誰にも負けることを許さず、支配者と臣民の両方を含む周囲の人々に悪の手本を示した。彼は軍隊にあらゆる種類の宴会と放蕩にふけるよう促し、総督や将軍たちには、まるで自分と共に支配者であるかのように、貪欲と強欲で臣民を虐待するよう奨励した。 なぜこの男の放蕩で恥知らずな行いを語る必要があるだろうか。また、彼が姦淫を犯した女性の数を列挙する必要があるだろうか。なぜなら、彼は絶えず女性を堕落させ、処女を奪わずに町を通り抜けることはできなかったからである。[ 31 ]
エウセビオスによれば、彼に抵抗したのはキリスト教徒だけだった。
男たちは火と剣と磔刑と野獣と海の底とに耐え、手足を切断され、火傷を負わされ、目を抉り取られ、全身を切り裂かれ、さらに飢えと鉱山と束縛にも耐えた。彼らは、神への畏敬の念を偶像に捧げるよりも、宗教のために忍耐を示した。女たちも神の言葉の教えのために男たちに劣らず勇敢であり、男たちと争い、同じように徳の賞を得た。そして、彼女たちが不道徳な目的のために引きずり出されたとき、体を不浄にするよりも、命を死に委ねた。
彼は、自分の求愛を拒否した高貴なキリスト教徒の女性について言及している。彼は彼女を追放し、彼女の財産と資産をすべて奪った。[ 32 ]エウセビオスはその少女に名前を与えていないが、ティラニウス・ルフィヌスは彼女を「ドロテア」と呼び、彼女がアラビアに逃げたと書いている。この話は、アレクサンドリアのドロテアの伝説に発展した可能性がある。カエサル・バロニウスは、エウセビオスの記述にある少女をアレクサンドリアのカタリナと同一視したが、ボランディストはこの説を否定した。[ 32 ]マクシミヌスによるキリスト教徒への以前の迫害を考えると、エウセビオスの信憑性には疑問がある。