ウェンダット族

初期の説では、ウェンダット族の起源はセントローレンス渓谷にあるとされていた。^{[ 1 ]}一部の歴史家や人類学者は、ウェンダット族は現在のモントリオール付近、かつてセントローレンス・イロコイ族が居住していた地域に住んでいたと主張した。ウェンダット族はイロコイ語を話していた。21世紀初頭の言語学と考古学の研究により、ウェンダット族とセントローレンス・イロコイ族の間に歴史的なつながりがあることが確認された。^{[ 7 ]}

15世紀までに、先住民ウェンダット族は、現在のオンタリオ湖の大部分の北岸から北はジョージア湾の南東岸までの広大な地域を占拠していた。この故郷から、彼らは1615年にフランスの探検家サミュエル・ド・シャンプランと出会った。彼らは歴史的に北イロコイ語族のウェンダット語を話していた。1610年代から1620年代にかけてのヨーロッパ人との接触時には、彼らの数は3万人以上であったと考えられている。^{[ 8 ]}

1975年と1978年に、考古学者たちはオンタリオ湖近くのオンタリオ州ピッカリングで、現在ドレイパー遺跡と呼ばれる15世紀のウェンダット族の大きな村を発掘した。2003年には、 5キロメートル（3.1マイル）離れたウィッチチャーチ・ストゥービルで、より大きな村が発見された。これはマントル遺跡として知られ、16世紀後半から17世紀初頭にかけて人が住んでいた。第二次世界大戦で勲章を受けたヒューロン・ウェンダット族の兵士、ジャン＝バティスト・レーネにちなんで、ジャン＝バティスト・レーネ遺跡と改名された^{[ 9 ] 。フランス語}での名前はジャン＝バティスト・レーネである。ケベック州ウェンダケのヒューロン・ウェンダット族居留地出身のレーネ兄弟4人全員が第二次世界大戦を戦い抜き生き延びた^{[ 10 ]。} 

それぞれの遺跡は、この地域の文化に典型的なように、防御用の木製の柵で囲まれていました。ウィッチチャーチ・ストゥービルでは、ウェンダット族の祖先の村の遺跡が4つ発掘されています。大きなマントル遺跡には、70以上の集合住宅がありました。^{[ b ] [ 11 ]}放射性炭素年代測定に基づくと、1587年から1623年まで人が住んでいたと判明しています。人口は1500人から2000人と推定されています。

カナダの考古学者ジェームズ・F・ペンダーガストは次のように述べている。

実際、接触以前の後期のヒューロン族とその直系の祖先は、オンタリオ湖の北岸沿いのオンタリオ州南部のヒューロン族の故郷で発展したというあらゆる証拠がある。その後、彼らはそこからジョージア湾の歴史的な領土に移動し、そこでシャンプランは1615年に彼らと遭遇した。^{[ 12 ]}

ウェンダット族は単一の民族ではなく、相互に理解可能な言語を持つ複数の民族の連合体であった。^{[ 13 ]}

これらの国々には以下が含まれる。

• アレンダエンロンノン（「嘘つき岩の人々」）
• アタホンタエンラット（「二つの白い耳」、つまり「鹿人間」を指す）
• アタロンクロノン（「沼地の人々」）
• アッティニアオエンテン（「熊の人々」）
• Hatingeennonniahak（「網用の紐を作る人」）。^{[ 1 ]}

アッティニアオエンテンとハティンゲンノンニアハクは15世紀に初めて連合した。^{[ 13 ]}アレンダエンロンノンは1590年頃に、アタホンタエンラットは1610年頃に加わった。^{[ 13 ]} 5番目のグループであるアタロンクロノンは連合の完全なメンバーにはならなかった可能性があり、^{[ 13 ]}アッティグナワンタンの分派であった可能性がある。^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}

少なくともジャン・ド・ブレブフとイエズス会士の時代には、ウェンダット族最大の集落であり、連邦の首都はオッソサンにあった。しかし、ガブリエル・サガールが彼らの中にいたときは、キエノナスカランがアティグナワンタン族の主要な村であり、 1615年にサミュエル・ド・シャンプランとジョセフ・ル・カロン神父がウェンダット族の中にいたときは、カルハグハと呼ばれる村が首都であった可能性がある。現在のオンタリオ州エルムベールはその場所の近くに発展した。ウェンダット族は彼らの伝統的な領土をウェンダケと呼んだ。^{[ 17 ]}

ウェンダット族の近縁種はティオノンタテ族^{[ 18 ]}で、イロコイ語族に属するこの部族は、タバコを栽培していたことからフランス人からペトゥン（タバコ）と呼ばれていた。彼らはさらに南に住み、鹿族と狼族の2つの部族に分かれていた^{[ 19 ]} 。後にワイアンドット族として知られる部族の中核を形成していたことを考えると、彼ら自身もウェンダットと名乗っていた可能性がある^{[ 20 ] 。}

ウェンダット族と、もう一つの強力な連合体であるハウデノソーニー族の間には継続的な敵対関係があったが、ウェンダット族は近隣のアルゴンキン語族の人々と同盟を結んでいた。^{[ 21 ]}

ウェンダット族の間では結核が風土病となり、長屋での密集した煙の多い生活環境によって悪化した。^{[ 22 ]}それにもかかわらず、ウェンダット族は概して健康であった。イエズス会士は、ウェンダット族が自然療法を効果的に用いており^{[ 23 ]}、「我々よりも健康だった」と記している。^{[ 24 ]}

ウェンダット族に関する最古の記録は、16世紀に北アメリカの探検を始めたフランス人によって残された。ヨーロッパ人の存在はウェンダット族にも伝わり、特に17世紀初頭にサミュエル・ド・シャンプランがセントローレンス川を探検した際にその情報が広まった。ウェンダット族の中には、ヨーロッパ人と会うために現地へ行くことを決意した者もいた。アレンダーロノン族の指導者であったアティロンタは、 1609年にケベックへ赴き、フランスと同盟を結んだ。

1639年のイエズス会報告書には、ウェンダット族について次のように記述されている。

彼らは頑丈で、フランス人よりもずっと背が高い。彼らの唯一の衣服はビーバーの毛皮で、それをマントのように肩に羽織っている。冬は靴とレギンスを履き、背中にはタバコ入れを、手にはパイプを持っている。首と腕にはビーズのネックレスと磁器のブレスレットを身につけ、耳や髪の毛にもそれらを垂らしている。彼らは髪と顔に油を塗り、顔には黒と赤の塗料で筋模様を描いている。

ヨーロッパ人との接触時のウェンダット族の総人口は2万人から4万人と推定されている。^{[ 26 ]} 1634年から1640年にかけて、ウェンダット族は麻疹や天然痘などのユーラシアの感染症によって壊滅的な被害を受けた。北米の先住民はこれらの病気に対する獲得免疫を持っておらず、非常に高い死亡率に苦しんだ。疫学調査によると、1634年から、フランス、イングランド、オランダの都市から、風土病である天然痘の保菌者であるヨーロッパ人の子供たちが家族とともに新世界に移住してきた。歴史家たちは、この病気がヨーロッパの植民者からウェンダット族や他の民族に、多くの場合、商人との接触を通じて広がったと考えている。^{[ 18 ]}

ウェンダット族の死者は非常に多く、多くの村や農地を放棄せざるを得ませんでした。疫病により人口の約半分^{[ 27 ]}から3分の2が死亡し^{[ 26 ]} 、人口は約12,000人にまで減少しました。このような損失は社会的に大きな損失をもたらし、家族や氏族を壊滅させ、社会の構造や伝統を混乱させました^{[ 18 ] 。}

フランス人が到着する以前から、ウェンダット族は南方のハウデノソーニー連邦（五部族連合）と対立していた。増大し続けるヨーロッパの経済的要求を満たすため、先住民同士の紛争は激化し、彼らは儲かる毛皮貿易の支配権を巡って生き残りをかけて争った。フランスは当時最も成功した貿易国の一つであったウェンダット族と同盟を結んだ。ハウデノソーニー族はオランダ人、そして後にニューヨーク領のオールバニーとモホーク渓谷に定住したイギリス人と同盟を結ぶ傾向があった。

ヨーロッパ製の武器の導入と経済的要求の高まりは、競争を激化させ、部族間の戦争を激化させた。ハウデノソーニー族はニューヨークのオランダ商人から毛皮と引き換えに容易に銃を入手できたが、ウェンダット族はカナダのフランス商人から銃を入手するにはキリスト教を信仰することを条件としていた。そのため、1649年3月16日、約1,000人のハウデノソーニー族の戦士団がウェンダケに侵入し、現在のオンタリオ州シムコー郡にあるウェンダット族の伝道村セント・イグナスとセント・ルイスを焼き払い、約300人を殺害した際、ウェンダット族は準備不足だった。ハウデノソーニー族はまた、多くのイエズス会宣教師を殺害し、彼らは後に北米の殉教者として称えられた。生き残ったイエズス会士たちは、伝道所が占領されるのを防ぐために放棄した後、伝道所を焼き払った。ハウデノソーニー族の攻撃は、生き残ったウェンダット族に衝撃と恐怖を与えた。ウェンダット族は、攻撃者によってオランダ人やイギリス人との交易から地理的に遮断された。攻撃者は、特にオランダ人をはじめとする地元のヨーロッパ人との交易をより多く行っていた。そのため、ウェンダット族は棍棒、弓矢、石削り、切断具などの道具や武器を使い続けざるを得なかった。これは、ハウデノソーニー族がヨーロッパ製の鉄製道具をほぼ普遍的に使用していたこととは対照的である。ウェンダット族の交易路は略奪者によって絶えず襲撃され、銃器の不足は、少なくともフランスの保護なしには、ウェンダット族がフランス人と交易することを躊躇させた。交易の機会が少なかったため、ウェンダット族は近隣の部族に比べて銃器の使用経験が少なく、銃器が入手可能になった際には著しく不利な立場に置かれ、また銃器を所有していたことでハウデノソーニー族の攻撃の標的になりやすくなった。^{[ 28 ]}

1634年以降、ヨーロッパ人が持ち込んだ新たな感染症の流行により、彼らの数は激減した。これらの感染症はヨーロッパ人の間で風土病となっていた。弱体化したウェンダット族は、当時主に五大湖の南、ニューヨーク州とペンシルベニア州に拠点を置いていたハウデノソーニー連邦が1649年に起こした戦争によって分散させられた。この移住の考古学的証拠は、ウィスコンシン州のロックアイランドII遺跡で発見されている。^{[ 29 ]}

1649 年 5 月 1 日までに、ウェンダット族は食料が奪われるのを防ぐために 15 の村を焼き払い、周辺地域に難民として逃げました。約 10,000 人がガホエンドー(現在はクリスチャン島とも呼ばれる) に逃げました。島に逃げた人々のほとんどは、生産性のない集落で食料がなかったため、冬の間に飢え死にしました。1649 年から 50 年の厳しい冬を島で過ごした後、生き残ったヒューロン族はケベック シティの近くに移住し、ウェンダケに定住しました。他の難民を受け入れ、ヒューロン・ウェンダット族となりました。ウェンダット族の一部は、1649 年秋にハウデノソーニー族に村を襲撃された生き残ったティオノンタティ族とともに、ミシガン湖上流地域に逃げ、最初はグリーン ベイ、次にミチリマキナックに定住しました。

1649年、他のウェンダット難民がイロコイ語を話すティオノンタティ連合（フランス語ではペトゥンとして知られ、主な換金作物がタバコであることからタバコ族としても知られている）に加わった。彼らは元々ウェンダットの分派であった可能性があり、 ^{[ 30 ] [ c ]}彼らの西に歴史的なウェンダットを形成した。同時期に、他のウェンダット難民がイロコイ語を話すティオノンタティ連合（フランス語ではペトゥンとして知られ、主な換金作物がタバコであることからタバコ族としても知られている）に加わった^{[ 30 ]}

ヒューロン山脈は、セントローレンス川源流の下流からオンタリオ湖の北岸の4分の3、そして中立連合の関連国家の領土まで広がり、両端から北に伸びてジョージア湾を囲むように広がっていた。ここは1649年の敗北と領土喪失後、彼らの領土の中心地となった。^{[ d ]}

コンディアロンクは1682年から1701年にかけて、ワイアンドット族の有能な外交官および優れた交渉者として名声を博し、その巧みな議論で有名になった。当初、コンディアロンクはフランス人と駆け引きをして、ハウデノソーニー族の侵略に対抗するためにワイアンドット族と同盟を結ぶように仕向けた。その後、52歳で亡くなる直前に、彼は1701年に多くの先住民部族間の最後のインディアン会議を主導し^{[ 32 ]} 、ヌーベルフランスと北米の39の先住民部族との間の平和条約であるモントリオール大平和条約を作成し、ビーバー戦争を終結させた。

1760年9月5日、モントリオールがイギリス軍に降伏する直前に、ジェームズ・マレー准将は、当時ロレットの入植地に住んでいたヒューロン・ウェンダット族の指導者と「平和と友好の条約」に署名した。^{[ 33 ]}条約の本文は以下の通りである。

これは、ヒューロン族インディアンの酋長が、部族の名において英国国王陛下に服従し和平を結ぶために私のところにやって来たことを証明するものであり、彼の部族全体とともに私の保護下に受け入れられた。今後、いかなる英国将校または一団も、彼らがロレットの居住地に戻るのを妨害したり、邪魔したりしてはならない。彼らはカナダ人と同じ条件で受け入れられ、宗教、慣習の自由な行使、および英国人との交易の自由が認められる。駐屯地の指揮官に対し、彼らを親切に扱うよう勧告する。

1760年9月5日、ロングイユにて、私の署名をもってこれを証する。

将軍の命令により、JA. マレー。 ジョン・コナン、 副官長。^{[ 34 ]}

この条約はウェンダット族を独立した民族として認め、イギリスが同族の内政に干渉しないことを保証した。1990年、カナダ最高裁判所はR対シウイ事件の判決で、1760年のヒューロン・イギリス条約は依然として有効であり、カナダ王室を拘束するものであると判断した。したがって、ウェンダット族の宗教、慣習、交易の実施は、条約締結期間中に同族が頻繁に訪れた地域全体で、カナダ憲法による継続的な保護の恩恵を受けた。 ^{[ 35 ]}