プラナミ・サンプラダヤ

プラナミ・サンプラダヤは、プラナミ（直訳すると「ひれ伏す者」）またはプラナミ・パントとしても知られ、クリシュナを最高神として崇拝するヒンズー教の一派である。この宗派は、マハーマティ・プラナートとデーヴチャンドラの教えと、彼らの聖典であるタルタム・サーガルに基づいている。^{[1] [2] [3] [4] [5] [6]} 

プラーナミー派は、カビルパンティ派、ダードゥパンティ派、シク教などと同様にサント派に属します。^[7]

プラーナミー・サンプラダヤは、バクティの聖者、デーヴチャンドラ・メータとその最も高弟のメーラージ・タークル、別名プラーナートの教えに基づき、17世紀に西インドで生まれました。デーヴチャンドラ（1581年 - 1655年）は、シンド州ウマルコットの裕福なカーヤスタ一家に生まれ、ラーダーヴァッラブバー派に入信しました。宗派の伝承によると、クリシュナはデーヴチャンドラを訪れ、クリシュナのイーラーに通じるタルタム・マントラを授けました。彼の弟子であるメヘラージ・タークル、別名プラーナートは、サウラーシュトラ州ジャムナガルのタークル家に生まれた。プラーナートはサウラーシュトラで政府職員として働き、アラビア、ペルシャ、イラクを旅してコーラン、聖書、その他のイスラム教とキリスト教の文献を研究した。インドではスーラトにマハマガラプリ寺院を建立した。1677年、ハリドヴァールでのクンバメラで、彼はヴァイシュナヴァとシャイヴァの信奉者を破って宗教論争に勝利し、マハーマティの称号を与えられた。ジャムナガルでは、公金横領の疑いで数回逮捕された。^[7]

この伝統は、ムガル帝国が衰退し、アウラングゼーブによる非イスラム教徒への宗教的迫害の後にヒンドゥー教徒の反乱が新たな王国をもたらした際に発展した。ブンデルカンドのチャトラサール王はプラーナートを後援し、1694年に死去するまでその首都パンナに生涯を過ごした。プラナミの伝統は、至高の真理シュリ・クリシュナ崇拝の伝統に加わることをすべてのカーストと宗教に歓迎した。改宗の儀式では、プラナート師はサナータンの出身かどうかに関係なく、新メンバーを一緒に食事に招いた。また、彼は、自分の教えが改宗者の背景と結びつくように、ヒンドゥー教とイスラム教のテキストを引用してプラナミの考えを説明した。^{[8] [7]}

プラナミ・サンプラダヤはニジャナンダ・サンプラダヤとしても知られており、文字通り「ニジ」は自分自身や自身のもの、「アナンダ」は至福や喜びを意味します。^[9]プラナミ・サンプラダヤの教えは、東洋と西洋の宗教の両方が同じ全能の神について語っていることを述べ、東洋の宗教と西洋の宗教の間の溝を埋めようとしています。 ^[10]

プラーナミー派はイスラム教の影響を強く受けており、イスラム支配の時代に発展した。プラーナートは、ヒンドゥー教とイスラム教はともに同じ秘教的真理を含んでおり、コーランとヴェーダはともに同じ真理を明らかにしていると主張した。宗派の伝統によれば、プラーナートはヴィシュヌとマハディーの最後の化身であり、チャトラサールはアリーに例えられる。プラーナートは生前、ヒンドゥー教の聖者であり、ムスリムの法師であると考えられていた。^[7]

プラーナミーの文書は、他のバクティ運動の聖者の伝統と同様に、ヒンディー語、グジャラート語、シンド語、サンスクリット語など、中央、西、北インドの方言の折衷的な組み合わせです。^{[11] [12] [7]}

20世紀初頭まで、プラナーミーは隠れイスラム教徒であると非難されていた。彼らは他者から疑いの目で見られ、社会から追放された者とみなされていた。ここ数十年で、この宗派はヒンドゥー化/ヴァイシュナヴァ化され、古いイスラム教の要素は捨て去られた。^[7]

その他の著名人としては、マハトマ・ガンジーの母プトゥリバイがプラナミ派に属していた。^{[13] [14]}ガンジーは著書『真実への私の試み』の中でこの宗派について「プラナミは、ギーターとコーランの最良の部分を引き出し、一つの目標、すなわちシュリ・クリシュナを求める宗派である」と述べている。 ^[15]

タルタム・サーガールはクルジャム・スワループ^[16]とも呼ばれ、プラナミの伝統の聖典である。これは14の書、すなわちラース、プラカシュ、シャトリトゥ、カラーシュ、サナンド、キランタン、クラーサ、キルワット、パリクラマ、サーガール、シンガール、シンディ・バニ、マルファット・サーガール、カヤマトナマ（チョータとバダ）^[17]から構成され、18,758の詩節からなる。このテキストは1965年に初めて出版された。ヴェーダ経典の啓示と、パラマダーマまたはゴーロカ・ヴリンダーヴァンと呼ばれるクリシュナの至高の住処の描写が含まれているとされている。このテキストは神聖なものとみなされており、そのためクリシュナと同等の崇拝を受けている。

この伝統は厳格な菜食主義（アヒンサー、動物への非暴力）で、カースト制度のない伝統であり、彼らはこの最高神を「ラジ」とも呼ぶ。^{[9] [12]}カティアワールやカッチ湾地域などにプラナミ寺院が存在するが、プラナミの伝統の信奉者は近くの都合の良い寺院で祈りや精神的な追求を行うことで代用している。^{[9] [8]}推定500万から1000万のプラナミが主に北インド、特にグジャラート州、ラジャスタン州、パンジャブ州、マディヤ・プラデーシュ州、ハリヤーナー州、ウッタル・プラデーシュ州、西ベンガル州（ダージリン、カリンポン、シッキム）、アッサム州、およびネパールの東半分で発見されている。^[9]

ニジャナンド・サンプラデーの信者は、ヒンズー教の分派の少数派ですが、主にインドのグジャラート州、ラジャスタン州、ニューデリー、ウッタル・プラデーシュ州、マディヤ・プラデーシュ州、パンジャブ州、ハリヤーナ州、アッサム州、西ベンガル州、シッキム州にいます。シュリー・クリシュナ・プラナミ信仰の信者は、近年、ネパール、米国、オーストラリア、日本、英国、アラブ首長国連邦、カナダなどの国を含む世界中に広がっています。^[要出典]