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ダドゥ・ダヤル（デーヴァナーガリー文字: दादू दयाल、聖人ダドゥダヤル、1544年 - 1603年）は、形式主義と聖職者の権力に反対した詩人であり聖人であり宗教改革者であり、ラージャスターン全域で活動した。
「Dadu」は兄弟を意味し、「Dayal」は「慈悲深い人」を意味します。[ 2 ] Dādūという言葉は、祖父を指すラジャスタン語でもあります。Dadu の名前は、イスラム教徒由来の名前であるDāūdの変形、またはAllāhdādの縮小形であった可能性があります。[ 3 ]
ダードゥ・ダヤールに関する主要な聖人伝は3つあります。ダードゥジャンマリラーは、ダードゥ・ダヤールの死後まもなく弟子のジャンゴパールによって書かれ、バクトマールは1660年にラーガヴダースによって書かれました。ダードゥ・ダヤールの生前にマーダヴダースによって書かれたとされるサント・グン・サーガルというテキストが存在しますが、これは信憑性がなく、実際には19世紀初頭に書かれた可能性が高いです。[ 4 ]
ダードゥ・ダヤールはピニャーラー/ドゥニヤーカーストに生まれたが、後の資料では彼をバラモンとして描こうとした。ジャンゴパールによれば、彼はアーメダバードで生まれた。しかし、他の資料ではこれを裏付けておらず、ダードゥ・ダヤールは生前、この都市に何の影響も与えなかった。ダードゥ・ダヤールは、11歳と18歳の時に神秘的な師であるバーバー・ブッダウから啓示を受けたと主張した。[ 4 ]
1573年、彼の息子ガリブダスがラージャスターンのサンバールという町で生まれた。彼の後の子供には、マスキンダス、ハヴァー、バイがいる。ジャンゴパールによれば、彼の子供たちは妻との性交なしに生まれた。しかし、ラーガヴダスによれば、彼らは単に彼の最初の4人の弟子であった。[ 4 ]
サンバールでは、ダードゥ・ダヤールは正統派の宗教家と議論を交わし、様々な宗派の中間の「中道」を説いたと主張した。1579年までに、ダードゥ・ダヤールと彼の4人の子供/弟子はアンベールに移った。ダードゥ・パンティの伝承によれば、ダードゥ・ダヤールはアンベールのカチヴァーハーの支配者バガヴァントダースの招待でアクバルの宮廷を訪れた。その後、彼はますます放浪するようになった。彼はカララーラー、ナライナに移り、そこで土地を与えられた。[ 4 ]
1603年、ダードゥ・ダヤールは亡くなった。彼の遺体は、ヒンドゥー教やイスラム教の伝統に従って火葬または埋葬される代わりに、荒野に放置された。 [ 4 ]
ダドゥ・ダヤルは後にラジャスタン州ジャイプール近郊のナライナに移り住み、そこで信者を集め、ダドゥパントとして知られる宗派を形成した。[ 5 ] [ 1 ]
ダドゥパンティは、ヒンドゥー教のヴァイシュナヴァ派の7つの武術アカーラの1つです。[ 6 ]ヴァイシュナヴァ派には次の4つの主要な宗派があります。[ 7 ]
ヴァイシュナヴィズムの信者はバイラギまたはヴァイラギとも呼ばれる。バイラギの中で軍事アカーラに所属した者は、設立時期が不明な7つのアカーラに組織された。各アカーラは、ヴァイシュナヴィズムの4つの宗派すべてからメンバーを受け入れた。バイラギの軍事アカーラは一般的に肉食や麻薬の摂取を禁じていなかった。[ 7 ]ダドゥパンティには、シーク教の伝統に影響を受けたカルサとして知られる伝統があった。[ 8 ]
ダドゥのブラジ語の作品は弟子のラジャブによって記録され、5,000の詩を集めた『ダドゥ・アヌバヴ・ヴァニ』として知られています。別の弟子であるジャナゴパールは、ダドゥの最も初期の伝記を書いています。[ 5 ] [ 9 ]ダドゥは歌の中で自発的な（サハジャ）至福に言及しています。使用されているイメージの多くは、カビールが使用したものや、初期のサハジヤ仏教徒やナート・ヨーギーが使用したものと似ています。ダドゥは、神への献身は宗教的または宗派的所属を超越するべきであり、信者は非宗派的または「ニパク」になるべきだと信じていました。[ 10 ]彼はそれについて次のように言っています。[ 11 ]
だから、カーフィール・ジョ・ボライ・カーフ。 ディル・アプナ・ナヒム・ラケ・サフ...
不信心者とは、嘘をつく者、 良心が咎める者のことである 。
ダドゥには100人の弟子がおり、彼らは皆サマーディ（悟り）に達した。彼はさらに52人の弟子に、主の教えを広めるために地域一帯にアシュラム（修行場）である「タンバ」を設立するよう指示した。
ダドゥは晩年を、ジャイプール市近郊のドゥドゥの町から少し離れたナライアナで過ごした。 [ 12 ]
信者たちは、ナライアナ、バイラナジ、サンバル、アメール、カラダラ（カリヤンプラ）の5つのタンバを神聖な場所とみなしている。これらのタンバの信者たちは、後に他の礼拝所を建立した。
武装した武術集団は、おそらくダドゥパンティ・グル・ジャイト・サヒブ（西暦1693年～1734年）が武装したナガ・サドゥを募集した際に最初に結成されたと考えられている。1733年、ダドゥパンティはジャイプル州で納税農民であり、武術に長けたナガ・サドゥが税金の徴収を強制するために雇われた。1793年、ダドゥパンティとジャイプル州は協定を結び、ダドゥパンティはジャイプル州を防衛するために5000人の武装した兵士サドゥを提供した。1857年の反乱の間、ダドゥパンティはイギリス領インドを支援する傭兵として活動した。
ダドゥパントは今日までラージャスターンに存続しており、ダドゥや他の北インドの聖人による歌を含む初期の写本の主要な情報源となっている。[ 5 ]