成長後

ポスト成長とは、成長の限界というジレンマ^{[1]に関する}経済成長に対する立場である。これは、物質資源が有限の地球では、採掘型の経済と人口は無限に成長できないという認識である。^{[2] [3] [4] [5] [6] [7]}「ポスト成長」という用語は、経済成長はある程度までは有益な効果を生み出すことができるが、そのレベル（リチャード・ウィルキンソンとケイト・ピケットが著書『スピリット・レベル』で一人当たりGDP25,000ドルとしている）を超えると、人間の幸福を高めるために他の指標や技術を探す必要があることを認めている。^{[4] [5] [8]}

ポスト成長は、機能していないことに焦点を当てるのではなく、すでに機能しているものを特定してそれに基づいて構築しようとする点で、同様の概念や運動 (脱成長や定常経済など) と区別できます。ポスト成長の提唱者は、既存のアイデア、概念、テクノロジー、システム、イニシアチブ、およびアクションを奨励し、結び付け、さらに発展させようとします。このように、「ポスト成長」は、「定常経済」や「脱成長」が試みているように、成長の限界の課題に対する答えを特定するのではなく、進化する複雑なシステムの観点からこの課題を理解し、対処しようとします。この観点から、ポスト成長は、自己と社会のすべての側面 (心理学、人間性、人間の進化、文化、社会システム、経済など) と、これらすべての側面の相互関係を扱います。したがって、ポスト成長の概念は、場所、時間、リソース、および文化的要因に関して適切な解決策も提唱します。したがって、ポスト成長の取り組みは、さまざまな状況下で非常に異なる形で形作られる。^[9]

ポスト成長は、コミュニティ開発だけでなく幅広い分野に適用される資産ベースのアプローチであると考えることができます。成長の限界という課題に対応して、ポスト成長の未来の出現を促進するために文化的および技術的資産を特定して構築しようとします。^{[9]経済学者}ティム・ジャクソンは、彼の画期的な作品「成長のない繁栄」 （Routledge、2017年）で、「ポスト成長」経済の構築は確かに「正確で定義可能で意味のあるタスク」であることを示しています。明確な第一原則から始めて、彼はそのタスクの次元を示しています：企業の本質、私たちの労働生活の質、投資の構造、およびマネーサプライの役割。^{[10] [11] [12]}

「ポスト成長」の視点を結びつける 基礎的なポイント^{[1]は次のとおりです。}

• 経済成長と人口増加の限界を認識する。
• こうした限界があるため、経済成長を超えた目標への転換を受け入れることが必要であることを認識しています。
• GDP などの現在の成功の指標から、国民総幸福量(GNH)、Happy Planet Index、その他の幸福指標などの新しい指標に焦点を移します。
• 成長型経済時代（およびそれ以前）に得られた知恵を活用して、持続可能な未来へと移行します。
• 地域レベルでも世界レベルでも、協力、共有、社会正義、生態系管理の価値観に従って考え、行動します。

ポスト成長運動に存在する主要な概念は、ポスト成長の未来は一つではなく、同時に展開できる多様なポスト成長の未来があるというものである。

成長志向の社会では現在、さまざまな生き方があるように、成長後の未来も数多く考えられ、成長後の生き方はすでに数多く存在しています。これらの未来に共通するのは、良い成長と悪い成長を区別し、物理的に有限な地球の中で、また地球との関係において、人間の可能性と幸福を発展させたいという願望です。成長後の経済は、終わりのない金銭の蓄積や、その結果を顧みないあらゆる種類の成長の追求とは対照的に、生命と生命を維持するために必要なすべてのものを経済活動と社会活動の中心に据えます。

— ポスト・グロース・インスティテュートのウェブサイト^[1]

地方の回復力と自給自足の方法で繁栄を生み出すために、ポスト成長志向の取り組みが増えています。これらの取り組みは、持続可能性の問題への対応として生まれたものが多いです。ポスト成長の取り組みの一例として、ピークオイルと気候変動の状況下で地方の回復力を生み出すことを目指すトランジション運動が挙げられます(トランジションネットワーク)。自発的なシンプルさ(シンプルな暮らしとも呼ばれる) とダウンシフトも、ポスト成長と考えられる成長傾向にあります。タイニーハウス、エコビレッジ、クエーカー教徒は、自発的なシンプルさを実践する方法の良い例です (シンプルさの証言を参照)。ポスト成長のアイデアと行動は主流メディアで国際的な注目を集めており、ガーディアン紙とツリーハガー紙はどちらも 2012 年にポスト成長運動に関する記事を取り上げました。^{[9] [13]}

フリーマネーデーは、毎年開催される世界的なポスト成長イベントで、お金、お金と人々の関係、共有に基づく経済の価値についての対話と批判的思考を刺激する方法として、人々が見知らぬ人にお金を配ります。^[14]

2012年、ポスト成長研究所はフォーブスの億万長者リストのパロディである（エン）リッチリストを発表し、「持続可能な未来への道を豊かにする集団的貢献」をする影響力のあるポスト成長思想家を強調することを目的としていました。^[15]

コスモポリタン・ローカリズムまたはコスモローカリズムは、ポスト成長技術の構造的枠組みとして提案されている。これは、企業の利益、過剰生産、過剰消費よりも社会生態学的幸福を優先することで生産を組織する。^[16]

ドイツの経済学者ニコ・パエヒは、 2005年以来の著書の中で、現在の問題とその解決策を分析してきました。^[17]

Paech 氏は、彼の理論を実行する 4 つの理由と 5 つのステップを概説しています。

理由:

1. 市場やお金による経済成長と、気候危機のような生態系破壊によって引き起こされる人類の絶滅リスクを切り離す経験的または理論的な理由はない^[18]
2. 一定の収入レベルに達すると、それ以上の金銭収入を得ても幸福度はそれ以上向上しない^[19]
3. 「成長の必然的論理」、飢餓、貧困（2020年に世界的改善の傾向が中断^[20]）、経済的不平等^{[21] [22]}の減少は、さらなる経済成長によって相反するものである^[23]
4. 経済成長には「石油ピーク」のような経済的限界がある。特定の資源に対する需要が高いと生産能力が制限される。中国やインドのような国での需要が高いと、これまで成長に不可欠だった資源のコストが上昇する^[24]

実装 ：

1. 整理整頓と減速：不要な商品やガジェットを処分し、ほとんど役に立たない時間、お金、スペース、環境資源を浪費するのは、純粋な経済的論理です。個人と社会は、不要な「商品」から解放されるべきです。
2. 自己供給と外部供給のバランスをとる。外部成長ベースの経済供給への依存は、相互依存性が脆弱性を引き起こすため危険である（例：ロシアのウクライナ侵攻までのロシアの石油/ガスへのヨーロッパの依存^[25]、ウクライナの穀物への世界の依存^{[26] [27]}）。サプライチェーンが長いほど、危機の際に脆弱になり、回復力が低下する。安定性は、生産と消費の距離が短いことで得られる。貨幣ベースの国際依存市場を利用せずに基本的ニーズを満たすガーデニングや修理などの基本的スキルを再活性化する必要がある。自己提供および外国提供のサポートを再構築することで、貨幣と成長への依存を減らすことができる。自給自足、コミュニティガーデニング、交換リング、土地と道具の共同利用は、脱グローバリゼーションの実際的なアプローチである。
3. 地域経済は、個人の移動や商品の輸送の必要性が減るため、気候変動などのリスク（またはウクライナ戦争のような世界的出来事がエネルギー価格に与える影響）を減らすだろう。^{[28]これは、}地域通貨によって支えられ、地域内の購買力を維持しながら、通貨ベースの経済の利点を活用し、世界市場への通貨統合のリスクを回避する必要がある。コミュニティ支援型農業のような概念は、農業のリスクを共有しながら、消費者が生産物資の生産と分配に参加できるようにし、生物学的意識を高め、消費者を生産消費者にする。
4. 医療機器、コンピューター、農具、車両などのハイテク製品など、避けられない製品は、過剰生産や廃棄を不要にするために、生産を制限し、共有、修理し、可能な限り長く集中的に使用する必要があります。
5. 制度的革新：土壌と通貨の改革、無利子の流通安全性を備えた地域通貨の導入。環境への露出は、汚染と二酸化炭素に対処する地球の能力を重視した各生産者の普遍的な使用権によって制限される（Paechは1人あたり2〜3トンのCO2と推定_）。^[29]

成長中心のパラダイムからどのように脱却するかというアイデアに明示的に取り組んでいる組織は世界中に数多くある。これらには、ポスト成長研究所、定常経済推進センター、新アメリカンドリームセンター、持続可能な繁栄の理解センター（CUSP）^[30]、ポスト成長経済ネットワーク、ポスト成長ガイド、デンマーク脱成長ネットワーク、脱成長バンクーバー、ドネラメドウズ研究所、フェスタ：持続可能性の経済学財団、グロースバスターズ、ガンド生態経済学研究所、幸福・経済・社会研究研究所、国際生態経済学会、ケベック生活脱クロワッサン運動、新経済財団、新経済研究所、人口研究所、人口メディアセンター、ポストカーボン研究所、リサーチ・アンド・デグロース、シンプリシティ研究所、トランジション・カルチャー（トランジション・タウン）などがある。 P2Pラボ、ツァイトガイスト運動、^[31]、ヴィア・カンペシーナ[ ^32]