コスモポリタンなローカリズム

コスモポリタン・ローカリズムまたはコスモローカリズム^[1]は、分散型システムに基づいて、生産と消費をより近づける強靭なインフラを通じて、地域コミュニティとグローバルコミュニティを結び付けようとする、コミュニティ開発に対する社会的イノベーションのアプローチです。^[2]コスモポリタン・ローカリズムの概念は、環境、開発、グローバリゼーションの分野の学者であるヴォルフガング・ザックスによって開拓されました。 ^{[3]ザックスは}イヴァン・イリイチの多くの信奉者の一人として知られており、彼の作品はグリーン運動やエコロジカル運動に影響を与えています。グローカリゼーションとは対照的に、コスモローカリズムは地域性から普遍性へと移行し、地域を社会的共存の中心として認識し、資本主義市場のルールを超えたグローバルネットワーキングの可能性を強調しています。^[4]

コスモポリタン・ローカリズムは、知識、アイデア、スキル、テクノロジー、文化、（社会的、生態学的に持続可能な場合）リソースを共有し、交換する相互支援コミュニティ（近隣、村、町、都市、地域）のグローバルネットワークを促進します。 ^{[5]このアプローチは、ローカルとグローバルの創造的で相互的な関係を促進しようとします。コスモポリタン・ローカリズムは、}グローバル化から生じる問題、つまり、均質化された持続不可能なグローバルシステムへのローカル文化と経済の組み込み^{[6] [7]に対処すると同時に、}偏狭主義や孤立主義などのローカライゼーションの落とし穴を回避することを目指しています。^{[8] [9]}

育成されたグローバル ネットワークにアクセスできる人々の自己組織化は、共同で共有リソースと独自のガバナンス システムを作成し、生産します。このシステムはコモンズを中心に構築され、生産者またはユーザーのコミュニティが作成および管理する機関を通じてリソースを作成し、管理するという社会的慣行を伴います。これらは、天然リソース (例: 漁業、牧草地) の共同管理から、デジタル共有コンテンツの共同作成および共同管理まで、さまざまな形式で現れます。企業が組織したブリタニカ百科事典やMicrosoft Encartaに取って代わった無料百科事典Wikipediaや、 Web サーバー市場をリードするソフトウェアであるApache HTTP Serverなどのイニシアチブは、デジタル コモンズの好例です。コモンズの始まりには、ほとんどがデジタル形式の仮想プロジェクトとコミュニティのみが含まれていました。その後のコモンズの動きには、地元の製造業や、自然とデジタルのコモンズ、物理的空間とデジタル空間、活動、時間にわたるアナログ技術とデジタル技術の絡み合いも含まれるようになりました。^[10]

イタリアのデザインと社会イノベーションの教育者であり学者でもあるエツィオ・マンジーニは、コスモポリタン・ローカリズムは新しい場所感覚を生み出す可能性があると述べている。コスモポリタン・ローカリズムでは、場所は孤立した存在ではなく、短距離および長距離ネットワークの結節点とみなされ、共有交換の分散ネットワークで地域社会をグローバルに結び付け、生産と消費をより近づける。短距離ネットワークは地域の社会経済構造を生成および再生し、長距離ネットワークは特定のコミュニティを世界の他の地域と結び付ける。^[11]この形態のコスモローカリズムは、デジタルコモンズの概念と「グローバルにデザインし、ローカルに製造する」（DGML）というモットーに基づく新たな生産モデルに根ざしている。^[12]

コスモポリタン・ローカリズムは、より持続可能な未来に向けたデザイン主導の社会移行を模索する移行デザイナーにとって、焦点となるトピックです。^[13]これは、コモンズを中心に生活、仕事、ものづくりの概念化を示す、分散型テクノロジーイニシアチブのダイナミクスを捉えています。コスモポリタン・ローカリズムまたはコスモローカリズムは、企業の利益、過剰生産、過剰消費よりも社会生態学的幸福を優先することで生産を組織するための構造的枠組みと見なされてきました。^{[14]コスモローカリズムは、支配的な}資本主義の想像上の意味、態度、様式を潜在的に弱体化させる可能性のある代替案を推進すると主張する人もいます。コスモローカリズムは、価値が共同で創造され、すべての人が利用できる、ポスト資本主義のコモンズ中心の経済と社会への移行を先導することができます。コスモローカリズムが生産様式の青写真以上のものになるためには、地元のコミュニティと個人の自律性が不可欠です。^[15]

しかし、コミュニティの自治は政治的なものではなく、各国の現行の法律や政治システムの枠組みの中で確立できるため、国家は国に対する統制力や権力を失うことを恐れる必要はなく、そうなればコミュニティのこの方向への発展は妨げられることになる。実際、これらのコミュニティは、コミュニティの改善とその資源の持続可能な利用を主な目的とした非営利団体として法的に登録することができる。^[16]

コミュニティ内でのオープンソースの成功例としては、風力タービンの現地生産が挙げられます。インターネット上で利用可能なオープンテクノロジー^[17]に基づいて、世界中のさまざまな国の地域社会が自主的に組織化し、廃材から風力タービンを組み立て、地元の病院、学校、または個人の家に電力を供給しています。^[18]たとえば、ギリシャの小さな山間の村では、村が電化の難しい場所にあるため、地元のコミュニティが風力タービンを建設し、唯一の病院に持続可能なエネルギーを提供しました。

この例では、政府がこの問題を解決しようとすると、山間の村に電化することを決定してから、少なくとも数百万ドルかかる高価なインフラの建設が完了するまでに、おそらく何年もかかるでしょう。しかし、自己組織化と宇宙局所主義の原則により、この村は3〜4か月以内に問題を解決することができました。自家製の風力タービンのコストは数千ドルを超えません。^[19]

この例は、宇宙位置主義の開発がいかに費用対効果が高いかを示しています。これにより、高額なプロジェクトに対する政府の不必要な支出が大幅に削減されるだけでなく、天然資源を可能な限り持続可能かつ効率的に使用できるようになります。

この概念は、現在支配的な資本主義のパラダイムを完全に変えるものではなく、その新しい形です。カルロタ・ペレスなどのパラダイム専門家は、資本主義は依然として社会の最も最適な経済構造であると主張していますが、更新付きのサブスクリプションベースの長期製品、共有経済の製品、リサイクル製品などへの移行など、新しい形態と解決策が必要です。^[20]これにより、自由市場関係の概念が維持され、経済効率が向上しますが、同時に、この新しい形態の資本主義におけるより持続可能で効率的な資源の使用に影響を与えます。

これらの概念が非常に重要である主な理由は、地球の再生不可能な資源の使用です。たとえば、エネルギー消費は毎年世界のGDPよりも速いペースで増加しており^[21]、何倍もの電力を必要とする人工知能技術の発展を考えると、この傾向は著しく悪化するでしょう。^[22]同時に、2023年までに再生可能エネルギー源は使用されるすべてのエネルギー源の15％以下になります。^[23]これは、現在の資本主義モデルが変わらない場合、人類は今後50年間で前例のない規模の危機に直面する可能性があり、それは壊滅的な結果をもたらし、おそらく地球の人口の急激な減少につながることを意味します。だからこそ、既存の傾向にタイムリーに注意を払い、事前に対応することが非常に重要です。

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• コスモロカリズム | 欧州研究会議プロジェクト
• マンジニ、E. (2013) 小規模、ローカル、オープン、コネクテッド：デザインオブザーバーにおけるレジリエントなシステムと持続可能な品質
• Kostakis, V., Niaros, V. & Giotitsas, C. (2023) グローバル対ローカルを超えて:持続可能性科学における共生的な技術開発のための宇宙ローカルな枠組みを明らかにする。
• Schismenos, A., Niaros, V. & Lemos, L. (2020) 宇宙局所主義：ポスト資本主義への移行ダイナミクスを理解するTriple-C. 18 (2): 670–684.