ヴィア・カンペシーナ

1980年代以降、政府は農村部への介入を減らし、農民組織に対する企業の支配力を弱め、農業で生計を立てることがより困難になった。^{[ 4 ]}その結果、国内の農民グループは、ラテンアメリカを皮切りに、世界規模で国際組織との連携を始めた。^{[ 4 ]}

農民の権利運動は、1990年代に台頭した新たな権利擁護運動から生まれた。当時、人権と開発の課題が統合され、政治的権利や市民的権利から社会的権利や経済的権利へと拡大した。^{[ 5 ]}農民運動は、世界経済における新自由主義の覇権的イデオロギーに異議を唱え、世界中の労働者の権利を保護する代替案を見つけようとした。^{[ 5 ]}

ヨーロッパでは、ビア・カンペシーナのメンバーは、2024年の「トラクターダ」農場抗議運動に参加し、農業車両が西ヨーロッパの主要道路を封鎖しました^{[ 6 ]} 。ビア・カンペシーナは、低価格で広く調達された食品の主要生産者および供給者を代表すると主張するCOPA-COGECAと一時的に提携しました。こうした組織は、労働者保護などの環境および社会分野における政府の介入を減らすことを主張しているため、極右グループと関連している、あるいは資金提供を受けている可能性があると指摘する人もいます^{[ 7 ] [ 8 ]}。

この組織は、1993 年にヨーロッパ、ラテンアメリカ、アジア、北アメリカ、中央アメリカ、アフリカの農民団体によって設立されました。^{[ 9 ]}この財団は、世界貿易機関(WTO) の農業協定および貿易関連知的所有権協定(TRIPS) が署名・承認された関税及び貿易に関する一般協定(GATT)のウルグアイラウンドに続いて設立されました。^{[ 10 ]}これらの協定は、特にグローバル サウスに住む人々にとっての食料へのアクセス権という人権ではなく、技術的な問題に焦点を当てているとして、世界中の多くの人々から反発を招きました。^{[ 11 ]}この頃、グローバリゼーションが進行しており、農業を含む多くの産業に影響を与えていました。^{[ 9 ]}ラ・ビア・カンペシーナは、小規模農家がこれらの変化が自分たちの生活にどのような影響を与えているかについて意見を表明できる場を提供しました。^{[ 9 ]}

この運動は拡大し、現在では食料と農業に関する世界的な対話の一部として認識されています。これまでに、以下のような複数の国際フォーラムで発表を行ってきました。

• 国際連合食糧農業機関（FAO）^{[ 12 ]}
• 国際植物新品種保護連合（UPOV）；^{[ 13 ]}
• 国連人権理事会（HRC）^{[ 9 ]}
• 世界知的所有権機関（WIPO）。

ビア・カンペシーナは、2018年12月に国連総会で採択された農民及び農村地域に住むその他の人々の権利に関する国連宣言の交渉に関与した^{[ 14 ]。[ 15 ]}

ラ・ビア・カンペシーナのウェブページによると、この運動の主な課題は、食料主権の促進、農地改革の要求、土地、水、領土に対する人々の支配、自由貿易への抵抗、大衆農民フェミニズムの促進、人権、移民労働者の権利の擁護、アグロエコロジーの促進、農民種子システムの促進、若者の農業への参加の増加である。^{[ 16 ]}

近年、この運動はジェンダー問題と女性の権利に重点を置き、多国籍企業への反対を強化してきた。^{[ 4 ]}また、食料主権に関する議論の認知度を高め、「農民」という言葉を取り戻し、国境や文化を超えて共通の農民アイデンティティを再構築することにも注力している。^{[ 4 ]}ラ・ビア・カンペシーナは、国際的な存在感を強化するために、他の社会運動や非政府組織（NGO）とも提携している。^{[ 17 ]}

民主的な意思決定はラ・ビア・カンペシーナの使命の中核であり、すべての参加者の公平な代表と参加に尽力し、必要に応じて構造的な変更を行ってきた。^{[ 17 ]}世界の食料生産と主権を評価し改善するためには、世界中の人々の視点が必要である。^{[ 17 ]}運動メンバー間の平等を目指すこの取り組みの一環として、農民としての共通のアイデンティティを創造している。このアイデンティティの回復は「再農民化」と呼ばれている。^{[ 18 ]}デマレ（2008）によれば、英語の「peasant」という言葉は封建主義に関連する意味合いを持つが、他の言語や文脈では意味はより広い。campesinoは「田舎」を意味するcampoという言葉に由来し、人々を土地に結びつけている。^{[ 17 ]}この封建主義的な意味合いが、組織が名前を英語に翻訳しないことを選択した理由の1つである。^{[ 17 ]}

2018 年 11 月、ラ ヴィア カンペシーナは第 15 回ナバラ国際連帯賞 (Premio Internacional Navarra a la Solidaridad) を受賞しました。^{[ 19 ]}

2018年6月、いかなる政治的または経済的所属からも完全に独立した、自律的で多元的かつ多文化的な運動が、ラッシュスプリング賞影響力賞を受賞しました^{[ 20 ]。}

2015年、同団体はラテンアメリカ農業生態学科学協会（SOCLA、2022年3月31日アーカイブ、 Wayback Machine）から、「ラテンアメリカにおける食料主権の絶え間ない探求を通じて、地球を守り、世界に食料を供給し、生物多様性を保全し、地球を冷やすという使命を遂行する上で、農業生態学と農民の権利のためにたゆまぬ闘いを続けてきた模範的な活動が認められた」として賞を受賞した。^{[ 21 ]}

2004 年、ラ ヴィア カンペシーナは、サンフランシスコのグローバル エクスチェンジから国際人権賞を受賞しました。 ^{[ 22 ]}

各地域の代表者は、約4年ごとに国際会議で会合します。過去の会議は、1993年にモンス、 1996年にトラスカラ市、2000年にバンガロール、2004年にサンパウロ、2008年にマプト、 2013年にジャカルタ、2017年にデリオで開催されました。 ^{[ 24 ]}国際事務局は、国際会議での決定に基づいて、4年ごとに中央拠点を変更します。過去の開催地は、ベルギー（1993 ～ 1996年）、ホンジュラス（1997 ～ 2004年）、インドネシア（2005 ～ 2013年）、ハラレ（2013 ～ 2021年）でした。^{[ 24 ]}

2021年11月以降、事務局はフランスのバニョレに置かれている。^{[ 25 ]}現在の総コーディネーターは、フランスのブルターニュ出身の野菜生産者で、ラ・コンフェデラシオン・ペイザンヌと欧州農民調整機構（ECVC）のメンバーであるモーガン・オディである。

運動の開始当初、ジェンダーは考慮の対象として無視されていました。ラ・ビア・カンペシーナの前身であるマナグア宣言の署名時には、出席者8名全員が男性でした。^{[ 10 ]} 1996年にトラスカラで開催された国際会議で、農民の女性たちがより積極的に参加し、女性の権利を主張し始めました。^{[ 10 ]}この会議で、彼女たちは女性の権利とジェンダー問題に特化した委員会を設立することを決定し、それが最終的にビア・カンペシーナの女性委員会となりました。^{[ 10 ]}委員会の女性たちは、1996年の世界食糧サミットで発表された食糧主権に関する基本方針の草案の編集にも深く関わりました。 ^{[ 10 ]}彼女たちは、農薬を使わない食糧生産の考慮事項として健康を含め、また、女性が政治に関与することが一般的に禁止されていたため、政策変更における女性の関与の重要性も盛り込みました。^{[ 10 ]}ラ・ビア・カンペシーナの女性たちは、特に指導的立場において、農民女性のより大きな代表性と参加のために今も活動している。

食料主権は食料安全保障とは異なります。食料安全保障は、2007年の米国国際法学会年次総会でD. Moyoによって「活動的で健康的な生活を送るための[人々の]食生活や食の好みを満たすために、いつでも十分で安全で栄養価の高い食料に物理的、社会的、経済的にアクセスできる状態」と定義されました。 ^{[ 27 ]}食料安全保障は、地域生産であろうと世界からの輸入であろうと、必要なあらゆる手段ですべての人に食料を供給することに重点を置いています。その結果、食料安全保障に関わる経済政策は、より安価に多くの食料を生産できる工業型農業を重視する傾向があります。 ^{[ 28 ]}

フリードマンは、食料体制を「世界規模での食料の生産と消費のルールに支配された構造」と定義している。^{[ 29 ]}食料体制は、食料生産の移行期によって特徴づけられ、その結果、社会、政治、経済に大きな変化が生じる。^{[ 29 ]}現在の世界の食料生産の状況は、食料の供給と加工が民間部門に集中しているため、「企業食料体制」と呼ぶことができる。^{[ 30 ]}例えば、米国の企業は小規模農家に下請けをすることで食料生産を支配しており、これにより農家は天候や病気などの農業のリスクを負うことなく参加して利益を得ることができる。^{[ 31 ]}マクマイケルによれば、食料体制は、食料生産の枠組みや概念化の方法をめぐる「対立する社会集団間の政治的闘争」の結果である。^{[ 29 ]}企業主導の食料体制は、効率性と貿易自由化を動機とする新自由主義経済理論とともに出現し、フィリップ・マクマイケルが引用しているように、各国は他国に比べて優位性のある財やサービス（つまり、最も得意とする財）の生産に努力と資源を集中させるべきだと主張している。^{[ 29 ]}企業主導の食料体制は、産業化と緑の革命以前の数千年と比べると、ここ100年ほどしか存在していない。^{[ 29 ]}