ナポリのアウクシリウス

ナポリのアウクシリウス（別名^[a]と考えられている）は、教会関係の著述家であった。教皇フォルモスス（891-896）の継承と運命、特に教皇から授けられた聖職の有効性に関する論争を扱った一連の著作^{[b]は、アウクシリウスによるものとされている。アウクシリウスは}フランク人で、ローマでフォルモススによって司祭、あるいはおそらくは助祭に叙階され、後に南イタリア、おそらくナポリに住んでいた。

フォルモススの後継者、教皇ボニファティウス6世がわずか15日間統治した後、スポレート公爵派の支持者の一人である教皇ステファノ6世（正しくは7世）が教皇の座に就いた。ステファノはフォルモススの記憶を悪用しただけでなく、彼の遺体を侮辱した。

ステファンは897年の夏に獄中で絞殺され、その後の6人の教皇（904年5月まで）は政党の闘争によって教皇に就任した。最後の教皇クリストフォロスは教皇セルギウス3世（904年5月～911年8月）によって廃位された。セルギウスはステファン6世の支持者であり、後者と同様にフォルモスの教皇就任は違法であり、彼が授けた命令は無効であるとみなした。

アウクシリウスはフォルモスの信奉者であり、908年から911年頃に書かれたいくつかの作品の中で、フォルモスと自分の命令とその信奉者らの命令の正当性の両方について、勇敢かつ学識ある弁護を行った。モリヌスは、これらの著作のうち 2 つを彼の『De ecclesiasticis ordinationibus』(パリ、1665 年) の中で最初に発表しました。それらのタイトルは、「パパ・フォルモーゾの事実に関する規定」と「防御と防御の規定」です。

アウクシリウスの 3 番目の作品は、同様の重要性を持ち、マビヨンによって発見され、彼の『Vetera Analecta』の中で「Libellus super causâ et negatio Formosi papæ」というタイトルで出版されました。以下に引用する彼の『アウクシリウスとブルガリア』の中で、エルンスト・ドゥムラーはバンベルク手稿からアウクシリウスに関するさらに 2 つの著作を発表し、その 1 つは「In defensionem sacræ ordinationis papæ Formosi libellus preer et posterior」として知られており、もう 1 つは写本に記載されています。それ自体がタイトルです：「擁護のリベラス、ステファニー・エピスコピとプラファタエ」叙階です」。 (ナポリ司教スティーブンは教皇フォルモスによって聖別されました。)

ビアンキーニが『自由教皇庁』（1735年、IV）の版で出版した、フォルモススに代わって著者不明のさらに別の論文は、ヨーゼフ・ヘルゲンローター^[c]によってアウクシリウスの著作からの抜粋であると考えられているが、デュムラーはそれを次の著作であるとしている。エウゲニウス・ヴァルガリウス、イタリアの司祭、フォルモスの擁護者。 Eugenius Vulgarius の他の 2 つの作品が知られています。De causâ FormosianâとEugenius Vulgarius Petro Diacono fratri et amico です。

これらの著作はすべて、罪を犯し破門された司教によって授けられた聖職はそれ自体無効ではないという立場を取っています。モンテ・カッシーノ修道院の死体記録には、1月25日に創世記の注釈の著者である助祭兼修道士のアウクシリウスが亡くなったことが記されています。^[d]このアウクシリウスは、上記の著作の著者である可能性があります。

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: ヨハン ピーター キルシュ (1907)。「ナポリのアウクシリウス」。チャールズ ハーバーマン (編) 著。カトリック百科事典。第 2 巻。ニューヨーク: ロバート アップルトン カンパニー。