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ペーター・カニシウス神父（オランダ語: Pieter Kanis、1521年5月8日 - 1597年12月21日）は、オランダのイエズス会司祭で、ドイツ、オーストリア、ボヘミア、モラヴィア、スイス、イギリス諸島におけるプロテスタント宗教改革期にカトリック信仰を強く支持したことで知られています。ドイツにおけるカトリック教会の復興は、カニシウスが率いたイエズス会の働きによるところが大きいとされています。彼はカトリック教会において聖人および教会博士として崇敬されています。
彼は1521年にゲルデルン公国のナイメーヘンで生まれた。ゲルデルン公国は1549年まで神聖ローマ帝国のハプスブルク領ネーデルラントの一部であり、現在はオランダである。彼の父は裕福な市長ヤコブ・カニスであった。彼の母エギディア・ファン・ハウウェニンゲンはペーターの誕生後まもなく亡くなった。彼はケルン大学に留学し、1540年に19歳で修士号を取得した。 [ 2 ]
滞在中、彼はイエズス会の創設者の一人であるペーター・ファーバーと出会った。彼を通じて、カニシウスは1543年に新しく設立されたイエズス会に入会した最初のオランダ人となった。カニシウスは神学の勉強を終え、1546年に司祭に叙階された。[ 3 ]ペーター・カニシウスは説教と著作を通して、同時代で最も影響力のあるカトリック教徒の一人となった。彼は、しばしば限られた資源の中で、最初のドイツ語圏のイエズス会大学の設立と維持を監督した。同時に、彼は市内とその周辺で説教を行い、大学で議論し、教えた。[ 2 ]
カニシウスは皇帝フェルディナント1世に強い影響力を行使した。国王の長男（後のマクシミリアン2世）は既婚の司祭ファウザーを宮廷説教者の職に任命した。カニシウスはフェルディナント1世に口頭と書面で警告し、公の場でファウザーに反対した。マクシミリアンはファウザーを解任せざるを得ず、このため生涯カニシウスに恨みを抱き続けた。[ 2 ]
1547年、彼はトレント公会議のいくつかの会合に出席した。[ 4 ]カニシウスは影響力のある教師であり説教者であり、特に彼の著書「ドイツ語カテキズム」は、カトリックの基本原則をドイツ語で定義し、ドイツ語圏の読者にとってより分かりやすくした。彼は1554年にウィーン司教の職を提示されたが、旅と教えを続けるために辞退した。しかし、彼はウィーン司教区の管理者として1年間務め、その後、新しい司教が任命された。
彼はドイツに移り、1557年のヴォルムス会議で主要なカトリック神学者の一人となり、その後1559年から1568年までアウクスブルク大聖堂の主任説教者として、毎週3、4回、力強く信仰を証しした。カニシウスは人気のある説教者として有名だった。[ 4 ] 1562年には、後にインスブルック大学となる組織を創設した。[ 5 ]
アン・W・キャロル著『キリスト王―歴史の主』 には、次のように記されている。
プロテスタントは多くの知識人が信奉したため、ドイツで大きな勢力を築き、カトリックは無知な人々の宗教という印象を与えていた。しかし、ペテロは討論、著作、そして教えを通して、カトリックが徹底的に合理的であり、プロテスタントの主張には説得力がないことを示した。
ペーターの尽力により、バイエルン（ドイツ南部）とラインラント（ドイツ中部）はカトリック教会に復帰した。彼はまた、オーストリア、ハンガリー、ボヘミア、ポーランドでも改宗者を獲得した。ポーランドは大部分がプロテスタント化していたが、ペーターをはじめとするイエズス会士たちの努力のおかげで教会に復帰し、共産主義政権の迫害にもかかわらず、今日でもカトリック国であり続けている。
カニシウスがドイツを離れる頃には、ドイツのイエズス会は少数の司祭の集団から対抗宗教改革の強力な道具へと発展していた。カニシウスは人生の最後の20年間をフリブールで過ごし、そこでイエズス会のサン・ミシェル学院を設立し、何世代にもわたる若者を将来の職業や大学での研究のために訓練した。[ 6 ]この期間、カニシウスの著作は「ヨーロッパのほぼすべての言語に翻訳された」[ 7 ] 。例えば、彼の『Summa Doctrinae Christianae』（1554年）はアダム・キングによってスコットランド語に翻訳され、1588年に出版された。[ 8 ]
1591年、70歳のカニシウスは脳卒中を起こし、半身麻痺となったが、秘書の助けを借りて説教と執筆を続け、フリブールで亡くなった。[ 9 ]
彼は当初、聖ニコラス教会に埋葬された。その後、彼の遺体は、彼が創設し、人生最後の1年間を過ごしたイエズス会大学の教会に移され、教会の主祭壇の前に埋葬された。彼が最後の数ヶ月間過ごした部屋は現在、信者の崇敬のために開放されている礼拝堂となっている。[ 10 ]
カニシウスはプロテスタント宗教改革 の最盛期に生き、その著作の多くを、新たなプロテスタント教義の出現を踏まえたカトリック信仰の明確化に捧げた。彼の永続的な功績は、ラテン語とドイツ語で出版され、カトリック地域で広く普及し人気を博した3つの教理問答書である。 [ 4 ]ドイツのプロテスタントとの闘いにおいて、彼はローマに対し、より柔軟な対応を求め、次のように主張した。
正しく接すれば、ドイツ人は何でも与えてくれる。信仰の問題で間違いを犯す人も多いが、傲慢ではない。彼らはドイツ流の間違いを犯し、概して正直で、少し単純だが、ルター派のあらゆることに非常に寛容である。改革派に対する論争的な攻撃よりも、信仰について正直に説明する方がはるかに効果的だろう。[ 11 ]
彼はジョン・カルヴァンとフィリップ・メランヒトンに対する攻撃を否定し、「このような言葉では、患者を治すどころか、治らないようにしてしまう」と述べた。[ 12 ]
カニシウスは、イエス・キリストに至る道は数多くあるが、彼にとって聖母マリアへの崇敬が最善であると教えた。[ 13 ]彼の説教や書簡には、マリア崇敬への明確な関心が記録されている。[ 13 ]「祈り」の項で、彼はアヴェ・マリアの祈りをカトリックのマリア崇敬の基礎として説明している。[ 14 ]あまり知られていないが、彼のマリアに関する著作には、祈りや観想的な文章が掲載されている。彼はアヴェ・マリアに、「聖母マリア、神の母よ、罪人である私たちのために祈ってください」という言葉を付け加えたが、これは当時、天使の挨拶の後に唱えられることは一般的ではなかった。[ 15 ] 11年後、それは1566年のトレント公会議の教理問答に含まれた。
カニシウスは説教者向けの応用マリア論を出版し、その中でマリアを優しく温かい言葉で描写した。[ 16 ]彼は聖母信心会とロザリオ会を積極的に推進した。
神学的に、カニシウスは1577年の著書『De Maria Virgine Incomparabili et Dei Genitrice Sacrosancta Libri Quinque』でカトリックのマリア論を擁護した。この本は、ピウス5世教皇の命により、聖書、初期キリスト教徒、教父、そして現代神学におけるカトリックのマリア教義を事実に基づいて提示するために書かれたものである。カニシウスは、マリアの人格と性格、彼女の美徳と若さに関する教会の教えを時代を超えて説明し、文書化している。[ 17 ]彼は、マリアの永遠の処女と罪からの自由に関する歴史的文書をたどっている。[ 18 ]彼は、エフェソス公会議後の教父たちの多数の引用を用いて「神の母」の教義を説明している。彼は、教会の教えが変わっていないことを示している。[ 19 ]彼は、マリア論の聖書的根拠を分析することで、プロテスタントの「聖書のみ」の主張に答えている。 [ 20 ]第5巻では、カトリック教会の復活に関する見解を、何世紀にもわたって生きた信仰として説明しており、これは教会の著名な著述家のほとんどによって支持されています。
現代の視点から見ると、カニシウスは明らかにいくつかの資料で誤りを犯しているが、原典資料の事実に基づいた分析のおかげで、16世紀における最高の神学的業績の一つとみなされている。[ 21 ]
カニシウスは1864年に教皇ピウス9世によって列福され、その後1925年5月21日に教皇ピウス11世によって列聖され、教会博士と宣言された。[ 22 ]彼の祝日は1926年にローマ一般暦に含められ、4月27日に祝われるようになった。 1969年の典礼改革で、彼の命日である12月21日に移され、聖人の天国入りを祝う通常の日となった（ただし、イエズス会では今でも4月27日に祝われている）。
カニシウスがイエズス会教育の設立に初期に尽力したことを称え、彼の名を冠した教育機関が複数存在する。その中には、オーストリアのウィーンにある神学生のためのカニシウス・カレッジ（彼の名を冠した最初の機関）や、彼の故郷ナイメーヘンにあるイエズス会系の高等学校カニシウス・カレッジ（イエズス会の最近の総長であるペーター・ハンス・コルベンバッハの母校）などがある。ニューヨーク州バッファローには、大学であるカニシウス大学と高等学校であるカニシウス高校がある。[ 23 ]さらに、ドイツのベルリンにはイエズス会が運営するカニシウス・コレグがある。また、インドネシアのジャカルタにあるコレセ・カニシウス（コレギウム・カニシアヌムまたはカニシウス・カレッジ）と、アフリカのナミビアのオムサティ地方にあるカニシアヌム・ローマ・カトリック高校という、カニシウスにちなんで名付けられた高等学校が2校ある。[ 24 ]
さらに、オランダのリンブルフ州プートに Basisschool Petrus Canisius という小学校があります。 1850 年、カニシウス病院はナイメーヘンのハウトマルクト通りとパウヴェル通りの角に設立されました。 1974 年にナイメーヘンのウェグ ドア ヨンケルボスにあるヴィルヘルミナ病院と合併し、カニシウス ヴィルヘルミナ ツィーケンハウスとなりました。[ 25 ]
聖ペトロ・カニシウス弁証協会は、カトリック教会を社会主義や自由主義から守るために、1904年にオランダで設立された。
ピーター・カニシウス・ハウスは、シドニーのノースショアにあるピムブルに位置しています。学校、非営利団体、民間企業向けに、個人およびグループ向けの宿泊型リトリートや集会を専門としています。
19世紀半ば以降、ミヒャエル・フォン・ファウルハーバー枢機卿（1869年～1952年）を含むドイツの聖職者たちは、カニシウスをドイツのキリスト教にとって重要な人物として、聖ボニファティウスの後継者、新たな「ドイツの使徒」とみなした。[ 26 ]
より詳しいバージョン（権威ある人物の発言を引用）：
{{cite web}}: CS1 maint: bot: 元の URL の状態が不明です (リンク)世界中の上記機関に加えて、オーストラリアのシドニーにはピーター・カニシウス・カレッジ（ピムブル地区、モナ・ベール・ロード102番地）があります。