メッカ人によるイスラム教徒の迫害

イスラムの預言者ムハンマドが故郷のメッカでイスラム教を広め始めた当初、彼は部族のクライシュ族から特に反対されることはなかった。むしろ彼らは彼の活動に無関心で、宗教的な集会に特に興味があるようには見えなかった。ムハンマドが彼らの信仰を攻撃し始めるまではそうだったが、それが緊張を引き起こした。^{[1] [2] [3]}伝えられるところによると、イスラム教徒はイスラム教の到来からヒジュラまでの12年間に及ぶ迫害を受けた。^{[4] [ページが必要]}

アブー・ターリブが拒否した後、彼ら（マッカのクライシュ族）は協議のために集まり、文書を作成することを決定しました。その中で、彼らは、バヌ・ハーシム族とバヌ・アル・ムッタリブ族の女性と結婚しないこと、彼女たちに女性を嫁がせないこと、彼女たちに何かを売ったり、彼女たちから何かを買ったりしないこと（預言者が彼らに引き渡されて殺されるまで）を約束しました。彼らはその旨の契約書を作成し、厳粛にそれに従うことを誓いました。^[5]この出来事により、アブー・ターリブは氏族をアブー・ターリブのシブと呼ばれる谷に移動させざるを得なくなりました。このボイコットは3年間続き、氏族の親族が介入して終了しました。

翌年、この試練の間彼を支えた叔父のアブー・ターリブが亡くなると、ムハンマドは保護を失ってしまいました。アブー・ターリブの死の影響は政治の領域に及びました。バヌ・ハシムの長として彼の後継者となったのは、彼の兄弟のアブー・ラハブだったようです。アブー・ラハブはボイコットの間、ハシムに対する「大同盟」に参加していましたが、最初はアブー・ターリブと同じようにムハンマドを保護すると約束したと言われています。しかし、しばらくして、アブー・ラハブは、ムハンマドがアブドゥル・ムッタリブは地獄にいると主張したという理由で、正式にムハンマドへの保護を拒否しました。表面上、安全の喪失はムハンマドとイスラムの大義にとって大きな災難でした。^[6]

622年、ムハンマドと数百人の信奉者たちは、クライシュ族が彼と信奉者たちを殺害しようと企んでいることを知りながら、メッカを離れメディナへと旅した。^{[4] [7]}

奴隷のスマイヤ・ビント・ハバブとその夫ヤシルは主人のアブー・ジャヒルによって拷問を受けて死亡した。^{[8] [9]}

ムハンマドは家族の影響によってある程度守られていた。アブ・ラハブの妻ウンム・ジャミルは定期的に彼の家の玄関前に汚物を捨てていた。^[10]ある目撃者は、クライシュ族がムハンマドに対して行った最悪の行為は、クライシュ族の人が彼の服を掴んだことだと述べた。^[11]

アブドゥッラーは、ムハンマドが平伏していたとき、クライシュ族の異教徒の一団に囲まれていたと伝えている。ウクバ・イブン・アビ・ムアイトがやって来て、ラクダの内臓を持ってきてムハンマドの背中に投げつけた。ムハンマドは、ファティマ（つまり娘）がやって来て、その内臓を背中から取り除くまで、平伏したまま頭を上げなかった。^[12]

ウマイヤ・イブン・ハラフは、ビラルがイスラム教に改宗したと知ると、残酷にビラルを拷問した。ウマイヤはビラルの首にロープを巻き付け、路上で引きずり回した。灼熱の砂漠で、ウマイヤはビラルを生の牛皮で包んだ。腐った皮の悪臭のため、ビラルは呼吸が困難になった。ウマイヤはまた、ビラルを重く鎖で縛り、熱い砂の上に横たえ、重い石を乗せた。^[4]

アブー・ラハブはムハンマドに石を投げつけていた。彼は自分の二人の息子に、ムハンマドの娘であるルカイヤとウンム・クルスームとの離婚を強要していた。人々はムハンマドに唾を吐きかけ、土を投げつけていた。マッカの多神教徒はウクバの髪を掴み、首を捻じ曲げていた。奴隷たちは背教の罪で主人からしばしば拷問を受けていた。^[13]

メディナの移住の前に 2 回の移住が起こりました。

アビシニアへの移住

日付	6 BH (西暦613/14年)
位置	アラビア半島ヒジャズのメッカからアクスム王国アクスムへ
別名	ヒジュラー・ハブシャー・ウラー (الهجرة الأولى إلى الحبشة) またはヒジュラー・イル・アル・ハブシャー (الهجرة إلى الحبشة)
参加者	12人の男性と4人の女性のグループ
結果	アビシニアに定住したイスラム教徒の一部

アビシニアへの移住（アラビア語: الهجرة إلى الحبشة、al-hijra ʾilā al-habaša ）は、第一次ヒジュラ（アラビア語: هِجْرَة hijrah ）としても知られ、イスラム教の初期の歴史におけるエピソードであり、ムハンマドの最初の信奉者（サハバ）は、メッカを支配していたクライシュ族の迫害から逃れました。彼らは、 9  BH (西暦613 年) または7  BH (西暦615 年) に、アクスムのキリスト教王国、現在のエチオピアとエリトリア(以前はアビシニアと呼ばれ、その起源について議論されている古代の名前)に避難しました^[14]。彼らを受け取ったアクスムの王は、イスラムの文献ではネグス（アラビア語：نجاشي najāšī）アシャマ・イブン・アブジャールとして知られている。現代の歴史家は彼をアルマ王やエラ・ツァハムと同一視している。^[15]亡命者の中にはメッカに戻り、ヒジュラはムハンマドとともにメディナへ渡り、他の者は628年にメディナに到着するまでアビシニアに留まった。^[16]

この移住には11人の男性と4人の女性が参加した。現存する最古の記録はイブン・イシャクのシーラにある。^{[16] [17]}

使徒は仲間の苦難を見て、彼らに言った。「もしあなたたちがアビシニアに行くなら（それはあなたたちにとって良いでしょう。なぜなら、王は不正を許さないでしょうし、そこは友好的な国ですから。アッラーがあなたたちを苦難から救う時までは。」そこで、彼の仲間たちは棄教を恐れ、自分たちの宗教をもって神のもとに逃げ、アビシニアに向かいました。これがイスラム教における最初のヒジュラでした。

当時の政治情勢に基づく別の見解では、 614年に ササン朝がエルサレムを占領した後、多くの信者が、ゾロアスター教を信仰し、以前は ヒムヤルのアラブ系ユダヤ人を支援していたペルシャ人の一味ではなかったため、コミュニティに潜在的な危険を感じたとしている。ペルシャがレバント地方で勝利したまさにその時に、これらのイスラム教徒をアクスム王国に受け入れたことは、アクスムとペルシャがアラビア半島での影響力を競っていた前世紀のエチオピアの外交政策を思い起こさせる。^[18]

ヒジュラ暦6年 （ 西暦616年）、約100人のイスラム教徒がアビシニアへの2度目の移住を行い、公正な統治者であるナジャシ王（アシャマ・イブン・アブジャール）の保護下で暮らした。^[要出典]アラビアのイスラム教徒がヒジュラ暦7年（628/629年）にメディナに移住して安全を確保した後、アビシニアのイスラム教徒はアラビアに移住し、6年ぶりにメディナで彼らと再会した^[19]。

クライシュ族によるメッカのハシミテ王国に対するボイコットは617年に宣言された。^[要出典]

これはメディナの前のムハンマドのサブ記事です

メッカのハシミテ一族に対するボイコットは、 616年（預言者の7年目）にクライシュ族の2つの重要な氏族であるバヌ・マクズムとバヌ・アブド・シャムスの指導者によって宣言された、バヌ・ハシム一族に対する公的なボイコットであった。伝説によると、このボイコットはバヌ・ハシムに圧力をかけ、ムハンマドからの保護を撤回させるために行われた。^{[20] [21]}

イブン・イシャクの報告によると、バヌ・ハシムに課せられた条件は「彼らの女性と結婚したり、結婚相手として女性を与えたりしてはならない。また、彼らと取引してはならない。彼らはこれに同意し、証書にそれを記した」というものだった。^[22]このボイコットは3年間続いたが、目的を達成できなかったために最終的に崩壊した。ボイコットは極度の窮乏を引き起こし、クライシュ族内の同調者たちは最終的に合意を破棄した。^{[21] [23]}

イスラムの伝統では、悲しみの年（アラビア語：عام الحزن、ローマ字：  'Ām al-Ḥhuzn、 悲しみの年とも訳される）は、ムハンマドの妻ハディージャと叔父で保護者であったアブー・ターリブが亡くなったヒジュラ暦の年である。この年は西暦619年^{[24] [25] 、つまり}ムハンマドの最初の啓示から10年目にほぼ一致する。

アブー・ターリブの死後、ムハンマドはアブー・ターリブ（バヌ・ハシム族の族長でもあった）から与えられた氏族の保護を失ったため、弱い立場に置かれた。彼はメッカの敵対者による物理的な攻撃の標的になり始めた。彼は助けを求め、住民にイスラム教への改宗を勧めるためにターイフを訪れたが、拒否された。メッカに戻る途中、彼は数人の著名なメッカ人に保護を請願した。バヌ・ナウファル族の族長ムティム・イブン・アディは彼の要請に応じ、ムハンマドを市内に護衛し、氏族がムハンマドを保護すると発表した。

以前は、ムハンマドによるイスラム教の布教はメッカに限定されており、苦難の年にアブー・バクルと共に成功したことが、その地の人々をイスラム教に勧誘するターイフの主な手段であった。^[26]

ムハンマドは、タイフの地元部族の長である3人（アブド・ヤライル、マスード、ハビブ、彼らの父親はアムル・ビン・ウマヤ・アト・サカフィ）に迎えられ^[27]、彼らは彼に自由に発言をさせたが、彼のメッセージにはほとんど注意を払わなかった。しばらくすると、彼らはタイフでの彼の歓迎がメッカ人との争いになるのではないかと不安の兆候を見せ、街の浮浪児や町のならず者たちに彼を任せてしまった^{[28] 。}

ムハンマドの宗教を拒否することで、タイフの人々は子供たちに、ムハンマドとザイド・イブン・ハリサに石を投げつけ、彼らを町から追い出し、二度と戻らないようにするよう命じました。ムハンマドとザイド・イブン・ハリサは、嘲笑と野次を飛ばす群衆によってついに追い出されました。タイフの子供たちがムハンマドとザイドに投げつけた石は、彼らを出血させました。二人とも傷つき、出血しながらタイフを後にしました。ムハンマドは石打ちで大量に出血したため、足が靴に血栓で覆われ、重傷を負いました。

ムハンマドとザイド・イブン・ハリサが城壁の外に出ると、ムハンマドは倒れそうになった。^[27]彼らは町から少し離れたところまで行き、ウタバとシバの所有する果樹園に立ち寄った。

果樹園の所有者たちは、メッカでムハンマドが迫害されているのを目にしており、このとき彼らは同郷の住民に対していくらかの同情を感じた。^[28]彼らは奴隷（アダスという名）を派遣し、ムハンマドを小屋に連れて行き、傷の手当をし、休ませて回復させ、タイフとメッカの間の険しい地形を越えて旅を再開できるほど体力が回復するまで待った。^[27]そこで天使ガブリエルが山の天使とともに彼のもとに現れ、もしムハンマドが望むなら、山々を吹き飛ばしてタイフの人々の上に乗せる（あるいは山々の間にいるタイフの人々を押しつぶす）だろうと言った。

ムハンマドはこう祈りました。

「アッラーよ、私は自分の弱さ、無力さ、資源の不足、人々の前での卑しさについてあなたに訴えます。慈悲深い者の中でも最も慈悲深い者よ、あなたは弱者の主です。そしてあなたは私の主です。あなたは誰の手に私を託すのですか？私を虐待する遠く離れた見知らぬ人に？それともあなたが私に対して力を与えた敵に？私は気にしません、だからあなたは私に怒りを向けません。しかしあなたの恵みの助けは私にとってより広い道であり、より広い範囲です！私はあなたの顔の光に避難します。それによってすべての暗闇は照らされ、この世と来世の物事は正しく整えられます。そうしないと、あなたの怒りが私に降りかかったり、あなたの怒りが私を襲ったりします。しかし、あなたが満足するまで非難するのはあなたのことですか？あなたを通してのみ力と勢いはありません。」^[29]

所有者はまた、ニネベ出身のキリスト教徒の奴隷であるアダスに、訪問者にブドウのトレイを与えるように命じました。^[28]

ムハンマドはブドウを取り、口に入れる前にイスラム教の祈りの言葉「慈悲深く慈愛深き神の名において」（アラビア語では ビスミッラー・アル・ラーマン、アル・ラーヒーム）を唱えた。アダスは好奇心に駆られ、現れたムハンマドが誰なのか尋ねた。その後の会話でアダスはイスラム教を受け入れると宣言し、ムハンマドのタイフへの旅は完全に無駄ではなかった。^[28]

彼は10日間滞在して庶民に説教を続けた。

ムハンマドはザイドを市内の4人の貴族^[30]の中に避難所（アラビア語：イスティジャラ）を求めるよう派遣した。そのうちの3人、アブド・ヤリル・イブン・アブド・カラール、アクナス・イブン・シャリク、スハイル・イブン・アムル^[31]は拒否したが、4人目のムティム・イブン・アディが応じた。^[27]

ムティムは息子や甥、そして一族の若者たちに戦闘服を着るよう命じ、彼らを先頭に完全な戦闘装備で街から出て行進した。彼はまずムハンマドを連れてカアバ神殿の境内に入り、そこで慣例通り7周（アラビア語：タワーフ）し、その後彼を自宅まで護衛した。^[27]

ムハンマドはクルツ・ビン・ジャビル・アル・フィフリを追跡する攻撃を命じた。彼はマディーナにある預言者ムハンマドの牧草地を襲撃し、預言者ムハンマドのラクダを略奪した後に逃走したためである。

ムハンマドは、イスラム教徒2人を殺害し、トウモロコシ畑を焼き払ったとしてアブー・スフヤーンを追及するようイスラム教徒に命じた^{[10] [追加の引用が必要]}

• ビラル・イブン・ラバハ・アル・ハブシ、ウマイヤ・イブン・ハラフによる拷問
• アブー・ファキハ、アフラ・イブン・ヤサール、アブ・ジャールによる拷問
• アブ・フハイラ/アブ・アムル、アミール・イブン・フハイラ、アブ・ジャールによって拷問される
• ハバブ・イブン・アル・アラット、（ウンム・アンマール）ハルラ・ビント・アブドゥ・アル・ウザと（アブ・ジャーム）シバーア・イブン・アブドゥ・アル・ウザによって拷問される
• ヤシル・イブン・アミールはアブー・ジャヒルに拷問されて死亡した。
• ハリス・イブン・ヤシルもアビ・ジャハルに拷問されて死亡した。
• アブドゥッラー・イブン・ヤシルもアブ・ジャールによって死ぬまで拷問された
• アンマル・イブン・ヤシル、アブ・ジャールによって二度拷問された
• アブ・ジャールによる拷問を受けたアミ・ムミル・イブン・アブドゥッラー・アル＝サカフィ

タグ: 女性たちはウマル・イブン・アル・ハッタブとアブー・ジャハルによって拷問を受けた

• ルバイナ、
• アル・ナフディア
• ハキマ・ビント・ハビブ・イブン・クアイブ・アル・ナディヤ・アル・タキフィヤ
• ウム・ウバイス
• ナイラ・ビント・アル・ムアミル
• ウム・ウマイス
• ウム・ウナイス
• ハリサ・ビント・アル・ムアミル
• ズナイラ・アル・ルミヤ・ビント・アル・ムアミル
• ウム・シャレク
• ガージーヤ・ビント・ジャビル・イブン・ハキム
• アル・ダウシヤ
• アル・ムアミラ
• スマイヤ・ビント・カヤット
• ジャリーヤ・ビント・アムル・イブン・アル・ムアミル

• アブ・ファキーフは縛られ、燃える砂の上に引きずられ、胸に非常に重い石を乗せられた^[32]
• アマール・イブン・ヤシル– 拷問を受けた。^{[33] [信頼できない情報源？ ] [より良い情報源が必要]}

• アル・ナフディア– 拷問を受ける^{[33] [信頼できない情報源? ]}
• ウンム・ウバイス– 拷問を受ける^[33]
• ルバイナ– 激しく殴打された^[33]
• ジンニラ– 一時的に視力を失うまで殴打された。^[32]

• ウンム・クルスーム・ビント・ムハンマド–アブー・ラハブの命令により離婚された^{[19] [より良い情報源が必要]}
• ルカイヤ・ビント・ムハンマド–アブ・ラハブの命令で離婚した^[19]
• サアド・イブン・ウバダ– 拷問を受け、殺されそうになった。^{[要出典] [19] [リンク切れ‍ ]}

• アームストロング、カレン(2007-12-18)。イスラム教：短い歴史。ランダムハウス出版グループ。ISBN 978-0-307-43131-8。
• Buhl, F.; Welch, AT (1993)。「ムハンマド」。イスラム百科事典。第 7 巻 (第 2 版)。ブリル。ISBN 978-90-04-09419-2。
• ルイス、バーナード（2002年）。『歴史の中のアラブ人』オックスフォード、ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-280310-8。
• リングス、マーティン(2006-10-06)。ムハンマド：最古の資料に基づく彼の生涯。Inner Traditions/ Bear。ISBN 978-1-59477-153-8。