アル・ラーマン

アル・ラフマーン^[1]（アラビア語：ٱلرَّحْمَانِ、ar-raḥmān、意味：慈悲深い、^[2]最も慈悲深い、^[3]最も慈悲深い^[4]）は、78の節（アーヤット）からなるコーランの第55章（スーラ）です。このスーラはメッカで啓示され、慈悲、創造、アッラーと人類の関係というテーマを強調しており、イスラムの教えの中でも重要な章となっています。^[5]

この章のタイトルである「アル・ラフマーン」は第1節に登場し、「最も慈悲深い者」を意味する。神の呼称「アル・ラフマーン」は、第9章（「慈悲の主、慈悲を与える神の名において」）を除くすべての章の冒頭の定型文にも登場する。この章のタイトルの英訳には、「最も慈悲深い者」、^「慈悲深い者」、「慈悲の主」、 「慈悲深い者」、「慈悲を与える者」^などがある。4世紀には、南アラビアの異教の^碑文は、 rahmānという用語を使用した一神教の表現に置き換えられ始めた。^[9]

アル・ラフマーンがメッカ時代のスーラに分類されるべきか、メディナ時代のスーラに分類されるべきかについては意見が分かれている。テオドール・ネルデケとカール・エルンストは、その短いアーヤの長さに基づいて、これをメッカ初期時代のスーラに分類したが、アブデル・ハリームは自身の翻訳でメディナ時代に分類した。^{[10] [11]}しかし、ほとんどのイスラム学者は、スーラト・アル・ラフマーンをメッカ時代としている。^{[12] [13]} 伝統的なエジプトの年代学によれば、アル・ラフマーンは97番目に啓示されたスーラである。^[14]ネルデケはそれを43番目ともっと早い時期に位置づけているが、^[15]エルンストはそれが5番目に啓示されたスーラであると示唆している。^[16]

• ۞ 1-4神は人類にコーランを教えた。
• 5-16万物の創造主である神。
• 17-25神は海とそこにあるすべてのものを支配した
• 26-30他のものはすべて朽ちて死んでも、神は永遠に生きる
• 31-40神は人間とジンの両方を必ず裁く
• 41-45神は悪人を地獄の火に投げ込む
• 46-78楽園の喜びの描写^[17]

アル・ラフマーンは、初期のアラビア詩の特徴である押韻とアクセントに基づく散文であるサジ^{で完全に構成されている。 [18]}

アル・ラフマンの最も注目すべき構造的特徴は、「それでは、あなたたちは主の恩恵のどれを否定するのか？」^[10]（あるいは、アーベリーの訳では、「あなたたちは主の恩恵のどれを否定するのか？」^[19]）という繰り返しで、78節の中で31回繰り返されています。

第55章（スーラ・ラーマン）は26の連句、4つの三連句、そして13の導入節から構成され、全てこの繰り返しで終わる。最後の連句の後には神の名を祝福する句が続く。^[20]

テーマ的には、アル・ラフマーンはおおよそ3つのユニットに分けられます。^[20]

• 第 1 節から第 30 節では、地上に住む人々に祝福を降り注ぐアッラーの創造力と慈悲の自然な現れについて詳しく説明されています。
• 31-45節では、罪人に下される最後の審判と恐ろしい罰について述べられています。
• 対照的に、46～78節では、天国で敬虔な人々を待っている喜びについて詳しく述べています。

55:70-77 そこには良い園がある。それなのに、あなたたちは主のどの祝福を否定するのか。 天幕に守られた美しい女性たち。それなのに、あなたたちは主のどの祝福を否定するのか。人間を犯させたこともジンもない。それなのに、あなたたちは主のどの祝福を否定するのか。緑のクッションと豪華で美しいアブカリに寄りかかる。それなのに、あなたたちは主のどの祝福を否定するのか。^{[1] : 55:70–77  [21]}

ムハンマド・アサドは、「『清らかな仲間』と訳される名詞『フル』は、男性名詞『アワル』と女性名詞『ハウラ』の複数形であり、どちらも『眼球の強烈な白さと虹彩の光沢のある黒』を意味する言葉である『ハワル』によって区別される人物を表している」と主張している。アサドは、ユスフ・アリとマルマデューク・ピックタールとともに、この詩節を次のように翻訳している。^{[22] [23] [24]}

これらの[庭園]には、最も素晴らしく美しい[すべての]ものが存在するでしょう。それでは、あなたの主の力のうちどれを否定できますか？[そこには祝福された人々が]清らかで慎ましい仲間たちと[素晴らしい]パビリオンに住むでしょう-それでは、あなたの主の力のうちどれを否定できますか？-[仲間たち]は、それまで人間も目に見えない存在も触れたことのない人たちです。それでは、あなたの主の力のうちどれを否定できますか？[彼らはそのような楽園に住むでしょう]緑の牧草地と美しい絨毯の上に寄りかかるでしょう。それでは、あなたの主の力のうちどれを否定できますか？威厳と栄光に満ちたあなたの主の名が崇められますように！

イブン・カスィールによれば、信者には真珠でできた幅60マイルのテントが与えられ、妻たちはお互いに会うことはない。信者は妻たち全員を訪問する。^{[1] : 55:70–77}『聖クルアーンの光への啓蒙的注釈』では、彼女たち（フーリ）は善良で正義の処女であり、夫とのみ性交することが意図されていると述べられている。^[25]

この章の詩的な美しさから、この章はしばしば「コーランの美しさ」と見なされており、^[26]ハディースによれば、アブドゥッラー・イブン・マスードは、ムハンマドが「すべてのものには装飾があり、コーランの装飾はスーラ・アル・ラフマンである」と語ったと伝えている^{[27] [28]。}

• Q55:1、50以上の翻訳、islamawakened.com
• reader.quranite.com 章=55