パーシヴァル、聖杯物語

第一続編（フランス語: Première Continuation）、別名ガウェイン続編（フランス語: Continuation Gauvain）は、1200 年頃に書かれた詩で、クレティアンのロマンスに 9,500 行から 19,600 行（写本によって異なり、3 つの異なるバージョンが知られている）を追加したものである。^{[8 ]かつては}ウォーシェ・ド・ドナン（「ゴーシェ^・ド・ドナン」）の作品とされていたため、偽ウォーシェ続編^と呼ばれることもある。

この作品には、短いバージョン、長いバージョン、混合バージョンの 3 つのバージョンが存在する。短いバージョンは最も初期のもので、クレティアンの作品との関連性が最も緩やかである一方、混合バージョンは最も新しいもので、両方の以前のバージョンに基づいていると考えられている。ロジャー・シャーマン・ルーミスは、10 年か 20 年後に既存のペルシヴァルの原稿に追加された短いバージョンは、元々はクレティアンの作品とは独立した物語のバージョンを表していると考えていた。^{[ 9 ]}

最初の続編は、クレティアンが中断したところからガウェインの冒険の物語を引き継ぎ、ガウェインとアーサー王伝説の世界の他の数人の騎士の冒険に焦点を当てています。すべてのバージョンには、この続編の構成以前に存在していた独立した物語に触発されたと思われる、多かれ少なかれ関連した6つの「枝」（主要なエピソード）が含まれています。「ギロメラン」は、ガウェイン、彼の母と祖母がアーサーと再会し、ガウェインの妹クラリサンがギロメランと結婚するというクレティアンの本のエピソードの終わりです。「ブラン・ド・ブランラン」は、アーサー王が反逆的な家臣と戦う物語です。「カラドック」は、魔法使いエリアヴレスとカラドック王の妻（そしてアーサーの姪）イザイヴの非嫡出子であるカラドック・ブリーフブラスの物語です。 「オルグイユー城」は、この城の人々とアーサー王の城の人々との馬上槍試合を描いた物語です。「聖杯城のガウェイン」、そしてガレスの最初の物語として知られる「ゲレヘ」も収録されています。この続編はパーシヴァルの冒険に戻るものではなく、ガウェインも聖杯城の試練に合格しないため、クレティアンのテキストに実際の終わりを示すものではありません。

長編版では、ガウェインは結婚に反対し、怒って馬を走らせ、聖杯城にたどり着く。その後、さらなる冒険を経てアーサー王と再会し（長編版は短編版と再び合流する）、反乱軍の城を包囲するのを手伝う。長編版では、特に第一部と第三部において、本文の流れにいくつかの追加エピソードが挿入されている。これらのエピソードの中には、『聖杯物語』の出来事を再び取り上げるものもある。中世史研究者の中には、この長編版の編集者が、モンテスクレアの乙女を救出するというガウェインの約束の履行、奇妙なストラップの剣（かつてユダ・マカベウスが所有していたもの）の獲得、そしてエスカヴァロン王の息子たちに血の槍を取り戻すという出来事が省略されている短編版の欠点を修正しようとした意図があったと考える者もいる。

第一続編は、クレティアンが設定した物語の意図に対する奔放なアプローチが注目に値する。特に、一見独立したロマンスが含まれており、長編版では 6,000 行を超える。それは、アーサー王の騎士カラドックを主人公とする『カラドックの書』で、主人公が「ブリーフブラス」または「短い腕」というあだ名を得た経緯を説明している。^{[ 10 ]}第一続編のすべてのバージョンは、クレティアン版とは異なり、ガウェインが聖杯の城を訪れる場面を描いており、漁夫王とその領地を癒​​す運命にある英雄だけが修復できる折れた剣のモチーフを紹介している。ガウェインはこの英雄ではなく、失敗する。最終エピソードでは、ガウェインの弟ゲレヘの不運な冒険が語られ、彼は小人の騎士に屈辱を受けた後、自分自身と謎の殺人事件で殺された見知らぬ人の復讐を果たす。最後の場面で、彼は白鳥の形をしたボートの上で眠りながら法廷に戻ってくる。

最初の続編が完成してから間もなく、遅くとも 1210 年までに^{[ 8 ]}別の著者が 13,000 行を追加した。この第二続編は、単にペルシヴァル続編とも呼ばれ、ワウシェ・ド・ドゥナンに帰属されることもある。クレティアンと最初の続編から引き出されたモチーフやテーマを多用したこの物語では、ペルシヴァルが聖杯城に戻り剣を修復するが、刃に残った細い亀裂は彼のまだ欠陥のある精神を象徴している。^{[ 6 ]}

1225 年頃、^{[ 8 ]}第三続編、別名マネシエ続編では、10,000行の詩と結末が追加されました。^{[ 6 ]}作者マネシエは、以前の作者たちの未解決の多くの問題をまとめ、クレティアンの『エレックとエニード』^{[ 11 ]}の「宮廷の喜び」の冒険や、ランスロットと聖杯の物語の「聖杯の探求」の章で語られるカログレナンの死など、他の作品からのいくつかのエピソードを含めています。^{[ 12 ]}物語は漁夫王の死とペルシヴァルの王位継承で終わります。7 年間の平和の後、ペルシヴァルは森で隠者として暮らすために去り、その後まもなく亡くなります。マネシエは、彼が聖杯、槍、銀の皿を天国に持っていったと推測しています。^{[ 6 ]}

また、1225 年頃には^{[ 8 ]}第4 続編、またはジェルベールの続編が 17,000 行の詩を追加した。^{[ 6 ]}通常はジェルベール・ド・モントルイユと考えられている作者は、マネシエとは独立して、おそらくほぼ同時期にこのバージョンを作成した。彼はクレティアンや他の続編で残された未解決の部分をまとめようとし、特に完全なトリスタンのエピソードなど、独自の追加を行った。ジェルベールの続編はあまり人気がなかったようで、2 つの写本にしか残っておらず、そのうちの 1 つはひどく損傷しており、第2 続編と第3 続編の間の挿入として残っている。ジェルベールは物語の結末を書いた可能性が高いが、他の 2 つの続編の間に配置しやすくするために、現存する 2 つの写本から削除されている。

ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハの『パルツィヴァル』は、中世ドイツの最も偉大な作品の一つであり、クレティアンの詩に大きく基づいている。^{[ 14 ]}ヴォルフラムの『パルツィヴァル』とクレティアンの『パルツィヴァル』を比較すると、構造が異なるだけでなく、クレティアンは騎士道の宗教的文脈に焦点を当てているのに対し、エッシェンバッハは他の側面に焦点を当てていると指摘する学者もいる。^{[ 15 ] [ 16 ]}

『ペルレスヴォー』、別名『聖杯の壮大な物語』は、13世紀初頭に書かれた古フランス語のアーサー王伝説の散文ロマンスである。『聖杯物語』の続編であるとされているが、他のバージョンとの著しい相違から、正典から最も外れたアーサー王伝説と呼ばれている。3つの写本、2つの断片、および16世紀の2つの印刷版が現存している。 ^{[ 17 ] [ 18 ]}

『解説』は13世紀初頭の作者不明の古フランス語の詩で、クレティアンの『ペルシヴァル』の序章として書かれた。この詩は484行からなり、その内容の出典としてマスター・ブリヒスを挙げている。^{[ 19 ]}

『ペルシヴァル』のもう一つの序章である『ブリオカドラン』は、13世紀の2つの写本に保存されている800の詩から成ります。ここでは、ペルシヴァルの父（クレティアンの原典では名前が明かされていない）はブリオカドランと呼ばれています。^{[ 20 ]}

マビノギオンに関連する3つのウェールズのロマンスの1つであるウェールズのペレドゥル・ソン・オブ・エフラウグの場合、フランスの作品との正確な関連性は不明である。^{[ 21 ] [ 22 ]}

オランダのランスロット編纂書に収録されているロマンス「ペルシュヴァール」には、クレティアンの作品と第一続編からのガウェイン物語のエピソードのみが含まれている。^{[ 23 ]}

サー・パーシヴァル・オブ・ガレスは、一部の学者が喜劇的な解釈であると考える英語の書き直しであり、聖杯については言及されていない。 ^{[ 24 ] [ 25 ]}

『パーシヴァルのサガ』とその続編『ヴァルヴェンス・サットル』（パーシヴァルのサガとガウェインの物語）は、13世紀の古ノルド語の騎士道物語で、クレティアンの詩を翻案したもので、おそらく元々はノルウェーで書かれたが、アイスランド語の写本でしか現存していない。 ^{[ 26 ]}フランス語版よりはるかに短く、 ^{[ 27 ]}詩の宗教的要素よりもパーシヴァルの騎士道的英雄譚に重点を置いている。 ^{[ 28 ]}