ブランシュフルール

ブランシュフルール(「白い花」、ブランシュフロール、ブランシュフルール、ブランジフロールとも呼ばれる) は、中世盛期の文学に登場する多くの登場人物の名前である。『聖杯物語 ペルシヴァル』を除いて、ブランシュフルールは典型的には、その名前、つまり純粋さと理想化された美のイメージを反映した人物である。

この名前を持つ文字は次のとおりです。

• ゴットフリート・フォン・シュトラスブルク版『トリスタンとイゾルデ』では、トリスタンの母であり、リヴァリン卿の妻。^[2]出産中に死亡。^[3]
• フロリスとブランシュフルールのヒロイン。^{[4] [5] [6]}
• ガラン・ル・ロエランのモリアネル王ティエリの娘。^[7]
• クレティアン・ド・トロワの『聖杯の物語ペルシヴァル』に登場するペルシヴァルの恋人。^[8]
• イギリスの歌「ブランシュフルールとジョリーフロリス」（「フロリスとブランシュフルールと内容的にほとんど共通点がない」^[9]）のタイトルキャラクター。

『フロリスとブランシュフルール』のこの名前は、復活祭の日曜日にちなんでつけられたものである。フロリスとブランシュフルールは両方ともその日に生まれ、パスケス・フルーリー（または「花咲く復活祭」）と名付けられ、イエスのエルサレム入城と関連づけられている。デニス・デルクールは「ほとんど一卵性双生児であるこの若い英雄たちは、2 つの花が 1 つに折り重なったようなものであり、ブランシュフルールという名前にはその花が含まれている」と論じ、デルクールは「（ロマンスの中で 50 回以上登場する）花のイメージは、愛が絶えず自らを更新する力の主要なパラダイムである」と指摘している。^{[5]ピーター・ハイドゥが}エール大学フランス語研究誌の記事で指摘しているように、「ブランシュフルール」は「一種のどもりながらの同一性の繰り返し」であり、「白」と「花」はどちらも純粋さを表している。この言葉遊びは、『フロリスとブランシュフルール』の中で、フロリスが花籠の中に隠れて密かにブランシュフルールを訪ねる場面で強調されている。花籠は間違った部屋、脇役のクラリスの部屋に届けられ、クラリスはブランシュフルールを自分の部屋に引き入れ、花籠の中の花を見るように誘う。ハイドゥによれば、これは寓話、換喩、隠喩を組み合わせたものである。^[6]

ロマンスに登場するブランシュフルールは、理想化された美の典型的なイメージを提示することが多く、ジェラルディン・バーンズによると、『フロリスとブランシュフルール』と『ペルシヴァルのロマンス』に登場するブランシュフルールは互換性があり、どちらのテキストも「金髪、高い白い額、『灰色』の目、絶妙な鼻、唇、歯などに厳密に順序立てて言及しながら、頭からつま先まで続く、完璧さの長くて静的な肖像」を提供している。バーンズによると、明らかに聖人伝的な展開を見せるノルウェーのフローレスのサガ『ブランシュフルール』では、その描写は欠落している。^[4]

クレティアン・ド・トロワの『聖杯物語』（未完）では、ブランシュフルールはゴルネマン・ド・ゴールトの城の近くに住んでおり（ゴルネマン・ド・ゴールトの親戚であり^[10]、おそらく孫娘である^[11]）、若いパーシヴァルは騎士の技術を教育され、騎士に叙せられる。夜、彼を訪ねるブランシュフルールは、パーシヴァルに敵と戦う手助けをするよう頼み、彼はそれを引き受ける。彼らは一緒に夜を過ごし、彼女は彼に性的な誘惑をする。^[8]聖杯物語の続編では、彼女はさまざまな役割を演じるようになる。2番目の続編（ワウシエ・ド・ドゥナン作）では、彼女はロマンスによくあるように性的に魅力的な女性の役を演じ続け、ロリ・ウォルターズによると、彼女とパーシヴァルは最終的に結婚する可能性が高い。3番目（マネシエ作）はより宗教的な方向^[12]

アーサー王伝説研究家のジェームズ・ダグラス・ブルース教授は、クレティアンの『ペルシヴァル』に登場するクラメデクス、ペルシヴァル、ブランシュフルールのエピソードが『アーサー王物語』のバルーク、サグレモール、セビールのエピソードの出典であり、セビールはブランシュフルールの単なる代替物であると主張した。^[13]

クレティエンの『聖杯物語』の北欧版である『パルシヴァルのサーガ』では、ブランシュフルールはブランキフルという名前で登場する。 ^[14]ゲルハルト・ハウプトマンの1914年の映画『パルシヴァル』では、ブランシュフルールはパルシヴァルに聖杯の歴史を教えている。^[15] ジョン・ブアマンの『エクスカリバー』 では、ブランシュフルールは英語化されてブランシュフロールとなり、映画ではブランシュフルールの父親と叔父が1人の登場人物として組み合わされ、パーシヴァルに教えを説いている。^[16]

バージニア軍事大学のアラン・バラゴナ教授は『フォレスト・ガンプ』を「事実上、パーシヴァルの伝統からの慣習を箇条書きにしたリスト」と呼び^[17]、ブランシュフルールをその映画の登場人物ジェニーに当てはめているが、それは彼女の「現代的で欠陥のある代役」である^{[18] 。}

カール・オルフの『カルミナ・ブラーナ』の第24カルメンには、「ブランツィフロールとヘレナ、寛大なヴィーナス！」という詩の一節にちなんで、「ブランツィフロールとヘレナ」という副題が付けられている。 ^[19] オリジナルの『カルミナ・ブラーナ』の詩は、最初の行から「天使は語り、人は人間で^{ある」 [a]と名付けられており、オルフの詩はその中間部分に過ぎないが、一見すると}アヴェ・マリア風の聖母マリアへの呼びかけのように思えるところから始まる。 ^{[20] [21]}「ブランツィフロール」の行に達すると、宗教的というよりは性的な意味合いが込められていることが明らかになる。^{[22] [23]}「ヘレナ」はトロイのヘレン、「ブランツィフロール」はフロリスとブランシュフルールのブランシュフルールである。^[24]詩の中の 聖母マリアのイメージである「decus virginum」は、聖母マリアの別名が「lilium」（ユリ）であり、フランス語で「blanchefleur」と表現される点で「Blanziflor」と結びついています。^{[19] [25]}

• 十字架を開花させる