ペ・マウン・ティン

ペ・マウン・ティン
生まれる	バティン ( 1888-04-24 )1888年4月24日 ポークタウ、インセイン郡区、ハンタワディ地区、イギリス領ビルマ
死亡	1973年3月22日(1973-03-22)（享年84歳）
国籍	ビルマ語
母校	カルカッタ大学 ( MA、 1911) ラングーン大学 ( BA、 1909)ラングーン大学、オックスフォード大学、エクセター大学 ( B.Litt) 法学士
職業	パーリ語学者および教育者
配偶者	エディス・チーチー
子供たち	ブレンダ・ティンティン・ミャイン
親族	ティーティールース（妹）

ペー・マウン・ティン（ビルマ語：ဖေမောင်တင် [pʰè màʊɰ̃ tɪ̀ɰ̃] ; 1888年4月24日 - 1973年3月22日）は、ミャンマー（旧ビルマ）のパーリ語と仏教の学者、教育者。ヤンゴンのインセイン郡区パウクトーの英国国教会の家庭に、ウ・ペーとドー・ミャインの5番目の子供として生まれた。祖父はヘンザダ初のビルマ人牧師であった。地元の私立学校で仏教の基礎テキストを学んだ後、1​​4歳で奨学金を得てヤンゴン政府高等学校に入学した。^[1]

彼は1909年にヤンゴン大学で文学士号を取得し、1911年にカルカッタ大学で修士号を取得した。ペ・マウン・ティンはヤンゴン大学で初のパーリ語教授となり、1912年には24歳にしてビルマ最年少の教授となった。この職にはバーナード自由図書館の司書、ビルマ研究協会の名誉事務局長、およびその機関誌JBRSの編集者という役職も付帯した。^{[1] [2]彼は}仏教 の知識から「MAマウン・ティン」または「パーリ・マウン・ティン」と呼ばれた。彼は1922年にオックスフォード大学で文学士の学位を取得した。^{[1]彼はさらに研究するために}パリを訪れ（1920～21年）、1936年にアジア文学の講義に招かれた。^[3]

ペ・マウン・ティンは、1918年にカルカッタから独立してラングーン大学を設立するために設置された委員会に任命された唯一のビルマ人でした 。彼はその後、ビルマ文学を優等学位科目として位置づけるために尽力しました。彼自身もテキストを持ち出して教えました。最初のコースは1924年に開講され、最初の学生は1927年に卒業し、後にテイパン・マウン・ワというペンネーム で有名になったセイン・ティンでした。^{[1] [2]}

彼はBRSのJSファーニヴァル教授や、 1915年に彼の妹ティーティーと結婚したゴードン・H・ルース教授と親しい友人であった。彼は協会が開催した様々な言語論争に貢献した（1922年 - 1925年）。1934年には、彼の教え子であるテイパン・マウン・ワ、ザウジー、ミン・トゥ・ウンによる新しい文体による短編小説集『 Hkit san pon byin（ခေတ်ဆန်းပုံပြင် 、実験的物語）』が出版され、続いて『 Hkit san kabya（ခေတ်ဆန်းကဗျာ 、実験的詩）』というアンソロジーが出版された。ペ・マウン・ティン教授は序文で、学生たちに読者の反応を実験してテストしてもらいたかったため、hkit san（ခေတ်ဆန်း 、時代を試す）という言葉を作ったと説明しています。 ^{[1] [2]彼は熟練した音楽家でもあり、ラングーン・カレッジ}・フィルハーモニー協会のスポンサーを務めていました。^[4]

ペ・マウン・ティンは1937年にラングーン大学ユニバーシティ・カレッジの学長に就任。1939年にはビルマ研究協会の会長に選出された。 1946年の第二次世界大戦後、58歳で引退。しかし、1947年に成人教育大学の学長に就任。翌年、大学翻訳出版諮問委員会の委員長およびパーリ語の名誉教授に就任。1950年にBRSの会長に再選され^[5] 、 1952年にラングーン大学から名誉法学博士号を授与された^[1]。

1957年から1958年にかけてペ・マウン・ティンはアメリカ合衆国を訪れ、シカゴ大学で仏教について講義し、名誉博士号を授与された。また、ペンシルバニア州バックネル大学でも講演するよう招かれた。1959年5月にはクアラルンプールで開催された東アジアキリスト教会議に出席し、その後、文化交流代表団の一員として中国を訪れた。 ^[1]

1960年から1964年まで、ペ・マウン・ティンはビルマ歴史委員会の委員長を務めた。彼はビルマ翻訳協会を率いてビルマ語百科事典を編纂した。1968年、ビルマ歴史協会は彼の80歳の誕生日を特別な祝賀会で祝った。 1972年、パーリ語テキスト協会は彼にアッタカタ50巻の編集を依頼したが、その前年の1973年に彼は85歳で亡くなった。^[1]

多くの人は彼がキリスト教徒であることを知らず、仏教の知識から元仏教僧だと思っていた。彼はビルマ教会評議会のキリスト教文学協会の指導者だった。よく知られた話では、彼の教え子の中には、彼が仏教に詳しく、彼の考えが仏教哲学に似ていることから、仏教徒になるよう彼に頼んだ者もいた。ペ・マウン・ティンは、自分がキリスト教徒になってから長いこと経っており、この年齢では「古い妻」を捨てて新しい妻をめとりたくないと教え子たちに言ったと伝えられている。

1911年にJBRSに掲載された彼の多数の記事と評論の最初のものは、宣教師ビルマ語と題されたものであり、アメリカのバプテストの 辞書編集者で宣教師であった アドニラム・ジャドソン（1788-1849）の業績を認め、同時代の宣教師たちに、説教をより効果的にするためにビルマ文学の最高のものを学ぶように勧めた。^{[1] [2]}もう一つの初期の出版物は、 1912年に出版された仏教経典ディパヴァンサに関する注釈である。 ^[6]

彼は東洋学の教授でもあり、ブッダゴーサが著したダルマの百科事典であるヴィスッディマガ^[7]の英訳でパーリ語文献協会から表彰された。この仕事により、彼はオックスフォード大学から文学士の学位を授与された。1916年に始まったPTS向けの最初の翻訳仕事は、 1920-21年にオックスフォード大学出版局から出版された『 The Expositor ( Atthasalini ): Buddhaghosa's Commentary on Dhammasangani The First Book of the Abhidhamma Pitaka』であった。^[1]彼はロンドン滞在中、 1925年にビルマ語の音声読本をリリアス・E・アームストロングと共著した。^{[1] [2]}

ペー・マウン・ティンは天才的な作家で、彼の著作であるビルマ語文法書（1951-1955年）、ビルマ語散文選集、ビルマ文学史（1938年）、ヴィスッディマガは現在でも参考文献として使われている。ペー・マウン・ティンはゴードン・ルースとともに『ガラス宮殿年代記』を翻訳した。^{[2] [8] 1922年11月1日の序文にペー・マウン・ティンの名で初めて署名した。1928年にはルースと編集した『}パガン碑文選集』が出版された。^[1]

彼はまた、引退後にファーニヴァルが設立したビルマ教育普及協会（BEEA）のために、キンウン・ミンジー・ウ・カウンの『ロンドンとパリの日記』（1927年 - 1928年）などの編集も手掛けた。^[1]

ペー・マウン・ティンは40歳で、1928年6月9日、タヤワディーの英国国教会で、ウ・ポー・ダンとドー・ミャー・ジーの娘で13歳年下のエディス・チー・チーと結婚した。^{[1] [9]}末娘のティン・ティン・ミャイン（ブレンダ）はフランス語と文学の学者で司書もしており、ロンドンに住んでいる。彼女は英国ビルマ協会の評議員でもある。^{[10]彼女は1998年にロンドンの}東洋アフリカ研究学院で父の生誕110周年シンポジウムを企画した。父の100歳祭は、1988年にビルマで起きた重大な出来事によって影を潜めてしまった。^[1]

• アウン・トゥイン、マイケル（2005年）。『ラーマニャの霧：下ビルマの伝説』（イラスト版）。ホノルル：ハワイ大学出版局。ISBN 9780824828868。
• ペー、マウンティン（1975年）。 『清浄の道：ブッダゴーサのヴィスッディマッガの翻訳』ロンドン：パーリテキスト協会。ISBN 0-7100-8218-5。

• 『清浄の道』はブッダゴーサの『ヴィスッディマガ・ペー・マウン・ティン』1922年の翻訳である。
• ディサプラモック碑文（ウ・ペ・マウン・ティン 1936）ジョン・フレンクエスト、ビルマ碑文ブログ、2008 年 2 月 19 日
• ウ・ペ・マウン・ティン・シンポジウム 1998 ビルマ研究センター、ノーザンイリノイ大学。2008 年 7 月 4 日にウェイバック マシンでアーカイブされました。
• ビルマ研究ジャーナル - ウ・ペ・マウン・ティンへのオマージュ特集号、第9巻 2004 NIU
• ビルマ語の発展に関するノート Pe Maung Tin、JBRS 1924。2012 年 2 月 19 日にWayback Machineにアーカイブされました。