ジョン・シデナム・ファーニヴァル

ジョン・シデナム・ファーニヴァル（ JSファーニヴァルまたはJSファーニヴァルとも呼ばれる）は、イギリス生まれのビルマの植民地公務員、作家である。彼は多元 社会という概念を生み出したとされ、東南アジア、特にオランダ領東インド（現在のインドネシア）とイギリス領ビルマの著名な歴史家としての経歴を持つ。^{[1]彼は長い経歴の中で、影響力のある}「Colonial Policy and Practice」を含む数冊の本を出版し、20を超える主要な雑誌に寄稿しているが、彼の著作は現在ではヨーロッパ中心主義的で、植民地主義継続に偏っていると批判されている。 ^[2]

ファーニヴァルは1878年2月14日、イギリスのエセックス州グレート・ベントリーに生まれた。中等教育では、王立医療慈善大学（現在のエプソム・カレッジ）に通った。1896年にケンブリッジ大学トリニティ・ホールの奨学金を獲得。4年後の1899年に自然科学の学位を取得した。^[3]

1901年、彼はインド公務員に加わった。1902年12月16日にビルマに到着し、副長官兼入植担当官に任命された。同年、彼はビルマ人でタウングー出身のマーガレット・マ・ニュントと結婚した。 [ ^4]二人の間には2人の娘が生まれ、彼女が1920年に亡くなるまで結婚生活は続いた。^[1]

1906年、彼は他のビルマ人学者とともにビルマ研究協会を設立した。4年後の1910年、協会はビルマ研究協会誌の刊行を開始した。^[4]彼は1915年に副長官、1920年に土地開拓および記録長官に任命された。彼は1923年にICSを退職した。彼は在職中、自治に備えるために先住ビルマ人への教育を主張した。^[2] 1924年に彼はビルマ読書クラブを設立し、1928年にはビルマ教育普及協会を設立した。ファーニヴァルは1931年に引退のためイギリスに戻った。1933年から1935年まで、彼はライデン大学で植民地行政を学んだ。^{[4]イギリスへの引退後、ファーニヴァルは}ケンブリッジ大学でビルマ語、歴史、法律の講師となった（1936年-1941年）。 1940年、ファーニヴァルはCWダンと共同で『ビルマ語-英語辞書』を出版した。

1942年に彼は『ビルマの復興』を執筆し、これは後に1948年に新しく独立したビルマ政府の重要な指針となった。彼はすでに引退していたが、ウ・ヌー政権によって国家計画顧問に任命され、1948年にビルマに戻った。^{[4]その年、彼は}イギリス政府の要請により、最も有名で影響力のある著書『植民地政策と実践』も出版し、植民地政策がビルマの社会構造を破壊したと主張した。^{[2]彼は1957年に}ラングーン大学 から文学博士号を授与された。彼は1960年、他の多くの外国人とともにネ・ウィンの新政府によって追放されるまでビルマに留まった。

彼はラングーン大学から教職のオファーを受ける前に、1960年7月7日にケンブリッジで亡くなった。 ^[4]彼の死亡記事は1960年7月12日にタイムズ紙に掲載された。

19 世紀には、植民地の人々を独立に備えさせる正しい手順は、まず適切な自由市場制度を作り、その後に経済発展、福祉、民主主義、そして真の自治が続くという信念に基づくものだと信じられていた。ファーニヴァルは、その逆が真実であり、まず自治が必要であり、その後に社会福祉と発展が続くと主張した。ファーニヴァルの議論は、第三世界における西洋の植民地支配の結果としてしばしば生じた機能不全の多元社会のモデルから始まり、経済発展は福祉の事前の達成に依存しており、影響を受けた人々自身が福祉の基準を独自に開発する自治権を持って初めて、経済的に発展することができると主張した。

ファーニヴァルは著書『植民地政策と実践』の中で、経済発展には3つの原則があると主張した。

第一の原則は「最も安価なものの存続」です。

誰もが同じものに対して3ペンスではなく2ペンスを支払うでしょう。それは合理的であり、普遍的な常識の問題です...しかし同時に、制御されない限り、生命を維持するために必要のないすべての人間の資質を排除することによってコストを削減します。

2番目の原則は「利益の欲求」です。

誰もが通常、2ペンスではなく3ペンスを欲しがります...これは誰もが合理的であると認める原則です...これは経済的進歩の条件です。なぜなら、最も安価なものが生き残るという原則に内在する、人間の生活の劣化に向かう​​傾向を抑制するからです...[しかし]利益への欲求は、すべての社会的関係を個人の経済的利益に従属させる傾向があり、制御されない限り、一般的な貧困につながります。

3 番目の原則は、「進歩は特定の社会的義務の遵守を条件とする」というものです。

経済発展の 2 つの基本原則は、3 つ目の原則によって補完されます。それは、発展は特定の社会的義務の遵守を条件としているというものです。これらの義務は自然なものではなく、普遍的な常識によって正当化することはできません。確かに、それらは合理的に正当化できますが、それは同じ社会のメンバーに対してのみです。

JS Furnivall の出版作品には以下のものがあります。

• ビルマの政治経済入門（ラングーン：ビルマブッククラブ、1931年）
• ビルマにおけるキリスト教と仏教：1929年8月、ラングーン教区評議会への演説（ラングーン：人民文学委員会および会館、1930年）
• オランダ領インドの歴史入門、1602-1836（ラングーン：ビルマブッククラブによりラングーン大学向けに出版、1933年）
• ビルマの富（1937年）
• オランダ・インド：多元経済の研究（ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1939年）
• リヴァイアサンの形成（ラングーン：ザブ・メイツウェ・ピタカ・プレス、1939年） - もともとは（1939年）29 Journal of the Burma Research Society 1-138に掲載されました。
• 東南アジアの進歩と福祉：植民地政策と実践の比較（ニューヨーク：太平洋関係事務局、1941年）
• 東南アジアの教育問題（ニューヨーク：国際事務局、太平洋関係研究所、1942年）
• 東南アジアにおける教育の進歩（1943年）
• ビルマの復興問題に関する覚書（ニューヨーク：国際事務局、太平洋関係研究所、1944年）
• 熱帯極東（ロンドン：オックスフォード大学出版局、1945年）
• 独立の実験（1947年）
• 植民地政策と実践：ビルマとオランダ領インドの比較研究（ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1948年/ニューヨーク：ニューヨーク大学出版局、1948年）
• 現代ビルマ政府（ニューヨーク：国際事務局、太平洋関係研究所、1958年）
• ビルマの政治経済入門（ラングーン：人民文学委員会および会館、1957年）第3版。
• 『現代ビルマ政府』（第2版、FN トレーガーによる評価とJS トンプソンによるネ・ウィン政権の補足付き）（ニューヨーク：太平洋関係研究所、1960年）
• オランダ領東インドの経済と社会の発展に関する研究。I. 入門調査、1815-1930年。
• オランダ領東インドの経済と社会の発展に関する研究。IIb. オランダ領インドの歴史入門、1602-1836年。
• オランダ領東インドの経済と社会の発展に関する研究。III. 国家と民間の金儲け。
• オランダ領東インドの経済社会発展に関する研究。IIIc. オランダ領インドの国営質屋。
• オランダ領東インドの経済社会発展に関する研究。IVd. オランダ領インドの漁業。

ファーニヴァルがビルマ研究に与えた影響の評価については、R H. テイラー著「未開発国家：現代ビルマの政治に関する研究」（メルボルン：モナッシュ大学東南アジア研究センター、ワーキングペーパー第 28 号、1983 年）を参照。

• 本の世界
• ガンダ・ラウカ

ジョン・シデナム・ファーニヴァルの文書はSOASアーカイブに保管されている。

• エングルハート、ニール・A.「リベラルなレヴィアタンか帝国の前哨地か？JSファーニヴァルによるビルマの植民地支配について」『近代アジア研究』（2011年）45巻4号759～790頁。

• [1] JSファーニヴァルの伝記
• ニール、ウォルター C. とシャニエル、ウィリアム C.：「ジョン・シデナム・ファーニヴァル：知られざる制度主義者」、（2002）36 Journal of Economic Issues 201（オンライン*[2]）