御柱

御柱祭 式年造営 御柱大祭
諏訪大社四社の一つ、下社春宮に掲げられた御柱
頻度	6年ごと
場所	長野県 諏訪湖周辺（原、富士見、茅野、諏訪、下諏訪、岡谷）
座標	北緯36°04′31″ 東経138°05′29″ / 北緯36.07528° 東経138.09139° / 36.07528; 138.09139
国	日本
活動年数	約1,200
開館	8世紀後半頃でしょうか?
最新	2022
次のイベント	2028
Webサイト	オンバシラフェスティバル

御柱（みはしら）は、長野県諏訪湖周辺（旧信濃国）の神社の四隅に立つ4本の木製の柱です。最も大きく有名な御柱は、諏訪湖畔にある御柱です。諏訪大社を構成する4つの神社の上に立つ神社です。

慣習上、御柱は御柱は6年（伝統的には7年と数えられている）ごとに、干支の申と寅の年に交換されます。諏訪神社では、御柱祭（おんばしらさい）の期間中に交換されます。この祭りは神社の建物の象徴的な更新としても機能します。祭りでは、特別に選ばれた16本のモミの木が伐採され、山から運ばれ、各神社の四隅に立てられます。祭りの参加者は御柱に乗って山から滑り降りて神社まで引きずり上げられ、そして引き上げられるこの祭りは、丸太に乗っている間に負傷したり死亡したりする人が定期的にいるため、日本一危険な祭りとして知られています。この祭りは数ヶ月にわたって続き、山出しと山登りの2つの主要な部分で構成されています。さとびき​. 山出し伝統的に4月に行われ、里曳き5月に開催されます。^[1] 2022年の山出しは新型コロナウイルス感染症の影響により、里曳き祭りは中止となりましたが、5月3日に開始される予定である。^{[2] [更新が必要]}

現在「諏訪（大）神社」として知られている諏訪大社（諏訪大社）は、もともとは 4 つの個別の神社で構成される 2 つの異なる場所でした。本宮(本宮)と前宮(前宮) は上社上社を構成します。上社は、それぞれ諏訪湖の南東側、現在の諏訪市と茅野市にあり、春宮（春宮、春宮）と秋宮（秋宮、秋宮）は、それぞれ諏訪湖の南東側にあります。湖の反対側（北側）の下諏訪町には下社があります。^{[3] [4] [5] [6]}

諏訪大明神または建御名方として知られるこの神社の祭神は、風と水の神として、また狩猟と戦争の守護神として古代から崇拝されてきた。^{[7 ]}後者の役割において、彼は中世の様々な武士の一族から特に熱烈な崇拝を受けていた。 ^[8]上社は諏訪大明神自身に捧げられており、一方下社で は彼の配偶者である女神八坂刀売が崇拝されている。

日本最古の神社の1つである上社本宮も下社の二つの神社上社には本殿がなく、通常は神社の神を祀る建物である。^[10]代わりに、上社の崇拝の対象は本宮の背後にある神聖な山であった。, ^{[11] [12]}諏訪大明神が降臨したと考えられている神聖な岩（磐座、イワクラ）^[13]と、神社の元大祭司または大祝 は神自身の肉体的な化身であると考えられていました。^{[14]これに後に2つの仏教建造物（}明治時代以降は現存していません）が加わりました。神社の内陣にある鉄塔と呼ばれる石塔と、神聖な山にある普賢菩薩の聖域（諏訪大明神はこの菩薩の顕現であると考えられています）です。 ^[15]一方、下社の崇拝の対象は神聖な木です。春宮の杉の木 、秋宮のイチイの木. ^{[10] [16]}

当時は今日と違って境内にははるかに少ない建物しかなく、上社本宮にはの場合、中世の記録によれば、現在拝殿が建っている神社の最も神聖な場所には、かつては鳥居と神の住まいである磐座しかなかったことが示されています。、一種の柵 (柵(かくす) ) で区切られています。^{[17] [18]}

諏訪神社の4つの神社の四隅には、御柱と呼ばれる大きな木の柱が建てられています。これらの柱は現在すべてモミの木の幹で作られていますが^[4]、過去にはカラマツやスギなどの他の木の木材も使用されていました。 ^[19]

4本の御柱のうち最大のもの高さ5丈5尺（約16.6メートル）のこの柱は「一の柱」 、残りの3本の柱は「二の柱」 、「二の柱」と呼ばれています。 ）、三の柱、三の柱、四の柱、四の柱は五丈です。（約15m）4丈五尺（約13.6メートル）、4丈（約12メートル）である。^[20]

御柱木の周囲の長さは、伝統的に、目の高さで伐採されていない木の周囲、つまり目通りを測定することによって決定されます。^{[20] [21]}使用される丸太の実際の厚さは異なる場合があります。最も大きな御柱胴回りの点で近年最も大きいのは秋宮であるの一番の柱1950年（昭和25年）の祭りで使用された。 ^{[21] [22]}

大きな御柱以外にも諏訪神社、小御柱全国の分社にも御柱が建てられている。歴史的な諏訪地方の多くの地元の神社にも見られます（左の写真を参照）。

御柱御柱の起源と本来の目的は謎に包まれている。それらは、はるかに大きな建造物の遺物、一種の障壁または境界標（韓国のチャンスンを参照）、トーテムポール、^[23]あるいは神社全体の再建の象徴的な代替物など、さまざまな解釈がなされてきた。^[24]一方、一部の学者は、神聖な柱を建てる習慣は、先史時代の樹木崇拝に由来すると考えており、明らかに儀式的な文脈で縄文時代のさまざまな遺跡から発見された木の柱や板の遺跡を、諏訪御柱と類似する可能性があるとしている。. ^{[25] [26] [27] [28] [29]}

御柱建立の儀式における中国の五行説と地支の概念の影響の可能性少なくとも上社では、この儀式は、要素の生成サイクル（木は火を生み、火は土を生み、土は金を生む）を大まかに反映しており、上社の御柱は、東の山（木の要素と関連）の木から作られ、古い御柱の代わりに諏訪湖（北、水）の南（火）にある神社に運ばれます。鎌を打つ風習は、鎌を打つことと鎌を切ることの二つに分けられ、鎌を切ると土が溶けて中金子（現在の諏訪市）の八龍神社に納められる。 [ 30 ^]御柱に選ばれた木々にまた、鎌は木の要素に関係する激しい風を鎮める、または「切る」と考えられており、金が木に打ち勝つという考えとも結び付けられている（諏訪大明神が風の神であることを参照）。^[31]

木と火の生成関係と諏訪神とのつながりは、中世の文書『陬波私注』にも見られ、諏訪大明神の誕生とその後の「消滅」を甲午（きのえうま）の年と関連付けている。甲午は南、つまり火の方向と関連している。^[32]

寅と申の年に行われる御柱祭と上社宝殿の再建の時期午の刻である正午に宝物殿（下記参照）に参拝するのは、三合（中国語：Sānhé、日本語：Sangō）の概念に対応するものと考えられている。）^[33]では、五行のうち4つにそれぞれ3つの支宮が割り当てられており、それぞれ「長生」、「帝旺」、「墓」を表しています。[ 34 ] [ 35 ]虎と馬の干支^はどちらも火の「誕生」と「頂点」の側面に関連付けられています。^[33]

諏訪神社の御柱正式には式年造営三柱大祭と呼ばれる祭り式年造営御柱大祭諏訪大明神絵詞（1356年著）には、申と寅の年に社殿を再建する（造営）風習が^、8世紀^後半から9^世紀前半（平安時代初期）の桓武天皇の治世に始まったとある。[ 39 ^{] [27] [28]}

諏訪大明神に関する伝説の一つは、桓武天皇が東北地方の先住民である蝦夷を征伐するために任命した将軍、坂上田村麻呂の前に彼が現れたと主張している。 ^{[8] [40] [41] [42]}田村麻呂の遠征における神の奇跡的な援助に感謝して、朝廷は諏訪神社のさまざまな宗教儀式の設立を命じたと言われている。^[43]

諏訪大明神絵詞によると神輿を安置する宝殿など上社・下社の建物を6年ごとに定期的に造営することが信濃国全体の「永代の課役」と定められ、国の各郡の住民がその行事を主催する責任を負っていた。[ ^{39] [27]}戦国時代に神社が衰退するまでは、まさにそうであった。[ 39 ^]

絵詞​再建の準備については、信濃国司が春になると、地方の道路に設置された関所や料金所（関）から民衆から上社と下社の神聖な印が押された公式証明書である御符と引き換えに必要な資金を集める役人を任命したと記されている。^{[44] [45]神社の再建は国中から集められた職人によって行われ}、何千人もの人々が御柱を立てる仕事に割り当てられた。柱1本につき1000～2000人が所定の位置に据え付けられた。^[46]

このプロジェクトには莫大な費用がかかることから、地元の人々は伝統的に、結婚式や成人式、さらには葬儀といった特別な行事を年間を通じて避けたり延期したりしていた。^{[47] [48]さらに、適切な時期に行事を執り行うことが不可欠と考えられており、これらの}タブーに従わなかった場合、神の罰を受けると考えられていた。^[49]

戦国時代の動乱は、諏訪神社とその祭祀を脅かした。実際、諏訪の神を熱烈に信仰していた武田信玄が祭祀を復活させなければ、神社の祭祀は忘れ去られていただろう。 ^{[50] 1565年、信濃国全土を制圧した信玄は、上社と}下社両方の祭祀を復活させる命令を出した。そして下社、造営そのうちの一人である。^{[51] [52]}

1582年（天正10年）、織田信長の長男信忠は武田の支配する信濃に軍を率いて侵攻し、諏訪上社を焼き払った。^{[53] [54] [55]}侵攻中に破壊された社殿は、2年後の1584年（天正12年、戌年）に 予定通り再建された。^[48]

江戸時代の幕藩体制の導入により、神社を定期的に再建し、御柱を交換するという「永続的な」義務は事実上終了した。信濃国全土に課せられた。それ以来、これらの義務は神社のあった諏訪（高島）藩の村々の唯一の仕事となった。^[56]

御柱の掲揚が始まったのは、江戸時代から明治時代にかけてのことである^[57]。次第に盛大な祭りとなり、造営を凌駕するほどになった。祭り自体も、現在の祭りの慣習の一部は伊勢神宮の遷宮の儀式の影響を受けていると考えられています。^[58]時代後半には、祭りを見るために集まった大勢の人々のために観覧席が建設されました。^[48]

1868年の明治維新後、国家神道が確立したことで、諏訪の宗教的景観は一変した。日本のほとんどの地域と同様に、神社で存在していた神道と仏教の融合が終わりを迎え^[59]、上社と下社（1871年に一つの機関に統合）の管理が地元の神職家から政府に移譲されたため、御柱祭自体も大きな変化を遂げた^{[48] 。}

かつては御柱の調達と育成は御柱は毎回合意により異なる村に割り当てられていたが、1890年に、今後はどの村にどの御柱を割り当てるかはくじ引きで決めることとなった。^{[48] [60]}上宮の管轄する村々（現在の茅野市、諏訪市、富士見町、原村）には、現在もそれぞれの御柱が割り当てられているが、下社御柱の担当村は、現在も抽選により1902年の祭りではすぐに抽選を廃止し、代わりに特定の村に特定の御柱を恒久的に割り当てることを決定した。この取り決めは今日まで続いている。^{[61] [62]}

下社を象徴する木落し、御柱急な坂（木落坂）を滑り降りる御柱（御柱）に男性が乗ろうとする姿が見られるこの行事は、明治時代以降に始まった。上社では木材の調達場所が特別に指定されていたが、下社ではもともと近隣の山から伐採した木の幹を使用していた。下社御柱の唯一の調達先として下諏訪の東俣の森が確立されたのは1895年になってからである。そして丘陵地帯を通る現在のルートが採用された。^[63]

1914年（大正3年）、21歳の中村知也が御柱に乗った最初の人物となった。木落坂を滑り降りる途中彼はその後の5つの祭りでも同じことを繰り返し、地元の伝説となったと言われている。^{[64]他の人々が中村の真似をするのには時間がかかったようだ。1920年の祭りに関する新聞記事に添付された写真には、}御柱の上に誰もいないことがはっきりと写っている。描かれている。^[65]丸太乗りの報告が現れ始めたのは1926年と1932年の祭りからであった。^[66]

第二次世界大戦の末期、日本の軍事情勢がさらに切迫するにつれ、政府は当初の徴兵法を改正し始め、1943年には20歳以上の男子学生全員が徴兵対象となったが、それまでは徴兵免除だった。1944年までに、20歳未満の男性、なかには15歳の若者も、兵役に就くよう圧力をかけられるようになった。^{[67] [68]}健常成人男性が不足していたため、1944年（昭和19年）の御柱祭は、主に女性（以前は行事に参加していなかった）と兵役に就かなかった年配の男性によって執り行われた。^[69]祭の最中、当時の下諏訪市長、高木十吉が山出し中に事故死した。それ以来、裁判中は彼を記念する記念碑の前で安全を祈るのが慣例となっている。^{[70] [71]}

1950年（昭和25年）の祭りは戦後初めて開催され、女性が公式に参加できるようになった初めての祭りとなった。^[48]

祭りの準備は、御柱となる木を選ぶところから始まります、見立て。​​​上宮の場合、祭りの2年前に仮見立が行われ、その1年後に本見立が正式に行われます。^[72]

上社御柱下社本宮の御神木は、原村にある南八ヶ岳の御小屋山から採取されたモミの木で作られており、^[73]一方、下社本宮の御神木は下諏訪町の東俣の森から採取されたモミの木で作られています。^[73]

山出山出しとは文字通り「山から出てくる」という意味です。高さ17～19メートル（56～62フィート）のモミの木16本が選ばれ、神道の儀式で特別に作られた斧と手斧を使って伐採されます。^{[38] [1]}丸太は神道の儀式の伝統的な色である赤と白の衣装で飾られ、ロープが付けられます。山出しの期間中、人々はチームを組んで丸太を山から神社まで引きずります。丸太のコースは険しい地形を通り、ある地点では丸太を滑らせたり、急斜面から落としたりしなければなりません。若い男性は、重さが12トンにもなる丸太に乗って丘を下ることで勇気を証明します^[74]。この儀式は木落としと呼ばれています。（「木が倒れる」）。

里曳き中約1ヶ月後に行われる祭り「御柱まつり」では、丸太が本宮、前宮、春宮、秋宮の4つの社殿まで練り上げられ、そこで建てられます。^[75] 4本の御柱各建物の角に1本ずつ丸太が立てられる。丸太はロープで手で持ち上げられ、持ち上げられている間、丸太運びの儀式グループが丸太に乗って歌ったり、その他の芸を披露したりする。^{[38] [1]この儀式は}、1998年に長野で開催された冬季オリンピックの開会式の一部として行われた。^{[38] [75]}

二つの祭りの後には、重要な行事である「宝殿造り」があります。御柱祭の終焉を告げるこの行事は山出ほど有名ではないさとびき​。

御柱諏訪大社の祭りは日本で最も危険な祭りとして知られ、参加者の負傷や死亡につながっている。1980年、1986年、1992年、^[76] 2010年、^{[76] [77]} 2016年に死亡事故が発生している。 ^[76] 1992年には、丸太を川で曳いている最中に2人の男性が溺死した。^[76] 2010年には、諏訪大社の境内で木の幹を引き上げているときに、45歳の増沢則俊さんと33歳の平田一也さんの2人が高さ10メートルから転落して死亡した。同じ事故で他の2人の男性が負傷したが、主催者によると、17メートルの木を支えていたガイドワイヤーが切れたことで発生したという。^[77] 2016年には、神社で木を引き上げている最中に1人の男性が木から転落して死亡した。^[76]

• ミシャグジ
• 諏訪大社
• タケミナカタ
• トーテムポール

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