オキー

オキー

オクラホマ人
「移民の母」（1936年）ドロシア・ラング監督、フローレンス・オーウェンズ・トンプソン出演
人口の多い地域
アメリカ合衆国、特にオクラホマ州とカリフォルニア州（主に先祖代々の子孫）
言語
英語（オクラホマ英語を含む）、 アメリカ先住民の言語
宗教
主に南部バプテスト派[1]、メソジスト派、ルーテル派も少数派
関連民族
南部の白人、オクラホマ先住民、 アパラチア山脈の住民[2]

オクラホマ州に帰属する人、またはその子孫を指します。このつながりは、居住地、歴史、文化的な場合があります。ほとんどのオクラホマ州民にとって、これらのつながりのいくつか（またはすべて）が存在し、それらが集合的にオクラホマ人である根拠となっています。米国国勢調査局が使用または認める公式の人口統計ではありませんが、オクラホマ州民はさまざまな要因により、中西部および南部の影響に類似または異なる、より大きな社会集団内で独自の文化を発展させてきました。これには、独自の方言、音楽、先住民由来の民間伝承が含まれます。

カリフォルニアでは、この言葉は仕事を求めてオクラホマからやってくる非常に貧しい移民を指すようになった。 1930年代のダストボウルと「オキー」移民によって100万人以上の移民がもたらされ、その多くはセントラルバレーの農場労働者へと向かった。1990年代の調査では、約375万人のカリフォルニア人がこの人口の子孫であることが示された。^[3] 1950年までに、400万人、つまりオクラホマ、テキサス、アーカンソー、ミズーリで生まれた全人口の4分の1が、主に西部の地域外に住んでいた。^[4]

著名なオクラホマ州出身者には、シンガーソングライターのウディ・ガスリーやカントリーミュージシャンのマール・ハガードなどがいた。ジョン・スタインベックはピューリッツァー賞を受賞した1939年の小説『怒りの葡萄』の中で、オクラホマ州出身者が西部に移住する様子を描いており、この作品は1940年にジョン・フォードによって映画化された。

1930年代半ばのダストボウルの時代、環境災害と大恐慌から逃れた多数の農民が、主に歴史的なアメリカ国道66号線に沿って、グレートプレーンズと南西部からカリフォルニアに移住した。カリフォルニア人は、多くの新参者が実際にはオクラホマ人ではなかったにもかかわらず、すべての移民をその名前で呼び始めた。移民には、オクラホマ、アーカンソー、ミズーリ、アイオワ、ネブラスカ、カンザス、テキサス、コロラド、ニューメキシコからの人々が含まれていたが、すべて「オキーズ」と「アーキーズ」と呼ばれていた。^[5]移民の多くはオクラホマ州出身で、オクラホマ州の人口の15％がカリフォルニアに移住した。^[要出典]

フリーランスのジャーナリストで、後にパソ・ロブレス・デイリー・プレスの発行人となったベン・レディックは、 1930年代半ばに移民農場労働者を識別するために「オーキー」という用語を初めて使用した人物とされている。彼は移民のナンバープレートの多くに「OK」（オクラホマの略）が書かれていることに気づき、記事の中で彼らを「オーキーズ」と呼んだ。最初に使用されたのは、1907年の未公開の私的なポストカードである。^[6]

オクラホマからカリフォルニアに移住したオキー族の家族は、家族を養うために大農場で働くことを強いられることが多かった。最低賃金のため、これらの家族は農場の外れに自分たちで建てた掘っ建て小屋に住むことを余儀なくされることが多かった。これらの家は通常、スクワッターキャンプまたは掘っ立て小屋と呼ばれるグループに分かれて建てられ、農場の外れに沿って走る灌漑用水路の近くに位置していた。これらの移民労働者は屋内配管を利用できなかったため、屋外便所を使わざるを得なかった。残念ながら、移民労働者に割り当てられたスペースは最小限であったため、屋外便所は通常灌漑用水路の近くにあり、必然的に汚物が水に流れ込んでいた。これらの灌漑用水路はオキー族の家族に水源を提供していた。^[7]

これらのキャンプの衛生状態が悪かったため、移民労働者とその家族の間で病気が蔓延した。また、オキー移民労働者が住んでいたスラム街の住宅には水道がなく、低賃金のため医療を受けることも不可能だったため、病気が蔓延した。しかし、当時カリフォルニアの先住民が理解できなかったのは、これらのオキー移民農場労働者がダストボウルの影響を受けた環境で暮らしているわけではないということだった。実際、これらの家族はかつて農場を所有し、自活できていたことが多かった。つまり、オキーの家族は、ダストボウルをめぐる状況が移住を誘発する前は、かなり快適な状況にあったことが多いということだ。^[8]

歴史家のジェームズ・グレゴリーは、カリフォルニア社会に対するオキー族の長期的な影響について調査した。彼は、小説家ジョン・スタインベックが『怒りの葡萄』の中で、移民たちが労働組合活動家やニューディール運動の扇動者となり、より高い賃金とより良い住宅条件を要求するようになることを描いていたと指摘している。スタインベックは、1940年代にオキー族の大半が軍需産業で高給の仕事に就くとは予想していなかった。オリバー・カーソンという男が1930年代にカーン郡を訪れたとき、彼はオキー族の文化と生活様式に魅了された。彼は1952年にオキー族が自分たちで何を成し遂げたのかを見るためにそこを訪れたが、その違いは驚くべきものだった。彼らはもはや道端の野営地に住んだり、ボロボロの車を運転したりしておらず、生活環境も人生観もより良くなっていた。^[9]

第二次世界大戦が始まると、戦争で米国を支援するために多額の資金がカリフォルニアに流れ込んだ。これはオクラホマ人にとって非常に有益だった。質の高い仕事が大量に生まれ、彼らは次第に生活を向上させることができたからだ。他のオクラホマ人はこれを見て、もっとお金を稼ぐためにカリフォルニアに行こうと決めた。ある石油労働者はオクラホマに戻って農場を買うのに十分なお金を稼ぎたいと考え、別の家族は自分たちがいない間に農場を貸して収入を2倍にしたいと考えていた。1940年代に移住したこれらの家族は、カリフォルニア最大の都市、ロサンゼルス、サンディエゴ、サンフランシスコ湾岸地域のさまざまな都市に住んでいた。それ以前にカリフォルニアに移住した他の家族は、たいてい谷間や田舎に移住していた。^[9]

多くの家族は、かなりのお金を稼いだらカリフォルニアを離れる計画を立てていたが、そうしなかった。オクラホマの子供や孫もオクラホマや農業に戻ることはほとんどなく、現在はカリフォルニアの都市や郊外に集中している。長期的な文化的影響には、福音主義プロテスタントへの傾倒、カントリーミュージックへの愛着、政治的保守主義、伝統的な道徳的および文化的価値観への強い支持などがある。^{[10] [11]}

ダストボウルを生き延びたオクラホマ人の中には、オクラホマからの移民をオクラホマから逃げた放棄者とみなす人もいると言われている。他のオクラホマ出身者は、カリフォルニアで成功したオクラホマ人を、オクラホマ人自身と同じくらい誇りに思っている。そして、彼らと一緒に移住したアーキーズ、ウェスト・テキサンズ、その他の人々を誇りに思っている。^[12]

20世紀後半には、「オキー」という言葉の軽蔑的な意味が薄れつつあるという証拠が増え、元オキーや現在のオキーたちは、この呼称を名誉の印として、またオキーの生き残りとしての姿勢の象徴として使い始めた。^[13]

一例を挙げると、共和党の オクラホマ州知事 デューイ・F・バートレットは1960年代にオクラホマ州民を表す肯定的な言葉として「オキー」を普及させるキャンペーンを開始した。 ^[14]しかし民主党は、このキャンペーンとバートレットがオハイオ州生まれであるという事実を、彼に対する政治的な道具として利用し、^[15]しばらくの間、さらに「オキー」という言葉の品位を落とした。

1968 年、バートレット知事は、カリフォルニアでこの言葉を使い始めたレディックを名誉オキーに任命しました。そして 1970 年代初頭には、マール ハガードのカントリー ソング「オキー フロム マスコギー」が全国放送でヒットしました。1970 年代には、オキーという言葉はサブカルチャー グループの原型として、ほとんどのカリフォルニア人によく知られるようになりました。

1990年代初頭、カリフォルニア州運輸局は、州間高速道路5号線の道路標識に「オキーガール」レストランの名前を表示することを拒否した。レストランの名前がオクラホマ州民を侮辱していると主張したが、長引く論争とオクラホマ州知事からの手紙の後でのみ、局は態度を軟化させた。^[16] それ以来、カリフォルニアのオキーの子供や孫たちは、オキーの意味を、成功を手にした誇りの自称に変え、また、州の都市部文化におけるスノッブさや「からかわれる最後の集団」と彼らが感じていたものに挑戦するようになった。

マスコギー市長ジョン・タイラー・ハモンズは、 2008年の市長選挙の成功のテーマとして「私はマスコギー出身のオクラホマ人であることを誇りに思う」という言葉を使った。当時ハモンズは19歳だった。2020年の米国大統領候補でマサチューセッツ州選出の上院議員であるオクラホマ州生まれのエリザベス・ウォーレン^[17]は、選挙活動中に頻繁に「オクラホマ人」としてのルーツに言及した。^[18]

小説

• ジョン・スタインベックの1939年の小説『怒りの葡萄』は、オクラホマ州の生活様式とカリフォルニアへの旅を描写した作品としてピューリッツァー賞を受賞した^{[19] 。}
• ジェームズ・ブリッシュのSF小説シリーズ「Cities in Flight 」では、「オキー」という言葉は、地球の経済崩壊から逃れるために反重力装置を使って星々へと飛び立つ都市全体を指すのに使われた。移民労働力として働くこれらの都市は、文化の媒介者として機能し、拡大する人類文明全体に技術と知識を広める。後の小説では、ニューヨーク市をオキーの都市の1つとして旅することに焦点が当てられているが、他にも多くのオキーの都市が存在する。
• ジャック・ケルアック の小説『路上』（1948年から1949年にかけて執筆されたが、1957年まで出版されなかった）の中で、この言葉は、主人公であるニューヨークの作家がアメリカ国内を旅する途中で出会う人々の一部を指しているようだ。
• ジャネット・フィッチの小説『ペイント・イット・ブラック』では、主人公（1980年代初期のロサンゼルスのパンクロッカー）は自分と家族を「オキーズ」だと思っている。
• フランク・バーゴンの2011年の小説『ジェシーの幽霊』は、スタインベックの『怒りの葡萄』に描かれたカリフォルニア・オキーズの現代の息子や娘たちに注目を集めている。
• クリスティン・ハンナの2021年の小説『The Four Winds』は、大恐慌（1929年）とダストボウルの後の日々におけるシングルマザーと2人の子供の生活、闘い、そして生き残りを描いています。彼女や彼女のような人々は、カリフォルニアの原住民からしばしばオキーズと呼ばれています。
• サノラ・バブの 2004 年の小説「名も知らぬ者」は、著者の直接の体験に基づいています。この小説はもともと 1939 年に出版される予定でしたが、スタインベックの「怒りの葡萄」が出版されたため出版は延期されました。タイトルは法的立ち退き通知書から取られています。

音楽

• 4月14日パートIと破滅の日パートII「そしてオキーズは逃げた。そして偉大な解放者」(タイム-啓示者-ジリアン・ウェルチ。ウェルチ/ローリングス(2001))
• カリフォルニア・オキー–バック・オーウェンズ(1976)。
• 親愛なるオキー– ドイ・オデル/ルディ・スーター (1948) – 「親愛なるオキー、もしアーキーに会ったら、テックスがカリフォルニアで仕事を見つけたと伝えてね。」
• イズラライツ・アンド・オキーズ- The Lost Dogs（2010年のアルバム『Old Angel』より）。^[20]
• ロンサム・オキー・ゴーイン・ホーム–マール・リンゼイとオクラホマ・ナイト・ライダーズ (1947)。
• オーキー・ブギー– ジャック・ガスリー・アンド・ヒズ・オクラホマンズ (1947) – 多くの人に最初のロックンロールの曲だと考えられています。
• オカナガン・オキー– ストンピン・トム・コナーズ。^[21]
• オキー– JJケイル（1974）。
• Okie From Muskogee –マール・ハガード(1969 年の同名アルバムより)。
• 「Okie」 –パトリック・スカイによる上記の曲のパロディ。1973 年のアルバム「Songs that made America Famous」に収録されています。
• オキー・スカイズ– ベイズ・ブラザーズ (2004)。
• カリフォルニアのオーキー– ドイ・オデル (1949)。
• オクラホマ・スウィング- リーバ・マッキンタイアとヴィンス・ギル (1990)。
• ランブリン・オキー– テリー・フェル。
• サウスイーストテキサスガール– ジェレミー・キャッスル (2021) – 「私はバラの岩のようにオクラホマ人、赤いシダが育つように原住民です。」

詩

• ケーヒル、チャーリー。ポイント ブランク ポエトリー: オキー カントリー カウボーイ ポエム。ミッドウェスト シティ、オクラホマ州: CF ケーヒル、1991 年。LoC 管理番号: 92179243
• ハリソン、パメラ。『オキー・クロニクルズ』。シンシナティ：デイビッド・ロバート・ブックス、2005年。ISBN 1-932339-87-6 
• マクダニエル、ウィルマ エリザベス。カリフォルニア州オキー桂冠詩人。全作品。
• ローズ、ドロシー。『ダストボウル・オキー・エクソダス』セブン・バッファローズ・プレス、1987年。OCLC  15689360

膜

• ジャック・ニコルソン演じるチャイナタウンの登場人物は、オレンジ畑に不法侵入した農場労働者をオキーと蔑称するシーンがある^[22]。

その他のフィクション

• チャールズ、ヘンリー P. 『あのバカなオキー、およびその他の短編小説: オクラホマ!』 「正直な男とほっそりした女の国。」ウェッツェル、1952 年頃。
• クエーリョ、アーティ、ジュニア『虹の果てに：サンホアキン渓谷へのオキー族の移住に関するダストボウルの散文と詩集』ビッグティンバー、モンタナ州：セブンバッファローズプレス、1982年。ISBN 0-916380-25-4 
• ハスラム、ジェラルド。『Okies: Selected Stories』サンタバーバラ、カリフォルニア州：Peregrine Smith, Inc、1975年。ISBN 0-87905-042 -X 
• ハドソン、ロイス・フィリップス。『Reapers of the Dust』。ミネソタ歴史協会出版、1984年。ISBN 0-87351-177-8 

• ブラックサンデー
• ダストボウル
• 怒りの葡萄
• 移民労働者
• ヒルビリーハイウェイ
• 田舎者
• ウィル・ロジャース
• 芋

注記

さらに読む

• グレゴリー、ジェームズ・N. 『アメリカの大移動：ダストボウル移住とカリフォルニアのオキー文化』 ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、1998年。ISBN 0-19-504423-1 
• ハスラム、ジェラルド W. 『もう一つのカリフォルニア：人生と文学におけるグレート・セントラル・バレー』 ネバダ大学出版局、1993年。ISBN 0-87417-225 -X 
• イグラー、デイビッド、クラーク・デイビス。カリフォルニアの人類の伝統。ローマン＆リトルフィールド、2002年。ISBN 0-8420-5027-2 
• ラ・シャペル、ピーター。『オキーであることに誇りを持て: 文化政治、カントリーミュージック、そして南カリフォルニアへの移住』バークレー: カリフォルニア大学出版局、2007年。ISBN 0520248899 
• ランゲ、ドロテア、ポール・S・テイラー。アメリカ人の脱出：人類の侵食の記録。1939年。
• モーガン、ダン。『西部での台頭：大恐慌からレーガン政権時代までを生き抜いた「オキー」一家の真実の物語』ニューヨーク：ノップフ、1992年。ISBN 0-394-57453-2 
• オルティス、ロクサーヌ・ダンバー。『レッド・ダート：オキーの成長』ニューヨーク：ヴェルソ、1997年。ISBN 1-85984-856-7 
• オルティス、ロクサーヌ・ダンバー。「私たちについて私が知っていることの一つか二つ：「オキーズ」のイメージと役割を再考する」カナダ農村史論文集1996 10: 15–43
• チャールズ・J・シンドー著『アメリカの想像力におけるダストボウル移民』ローレンス：カンザス大学出版局、1997年。ISBN 978-0-7006-0810-2 
• ソンネマン、トビー・F.私の血に染み付いた果物畑：西部のオキー移民。モスクワ、アイダホ：アイダホ大学出版局、1992年。ISBN 0-89301-152-5 
• ワイジガー、マーシャ L. 『豊かな土地：アリゾナの綿花畑に住むオクラホマ人、1933-1942 』ノーマン：オクラホマ大学出版局、1995年。ISBN 0-8061-2696-5 
• ウィンドシュトル、キース。「スタインベックのオキーズ神話」。ニュー・クライテリオン、第 20 巻、第 10 号、2002 年 6 月

• 「怒りの葡萄」の後にオキーズに何が起こったか
• オキー・レガシー – ezine (2010 年 2 月 10 日アーカイブ)
• オクラホマ州政府の公式ウェブページからの「オクラホマ知識」クイズ
• 「内なるオクラホマ」を受け入れよう
• 身元不明のうつ病家族