Loading article…
| オイコフォビア | |
|---|---|
| その他の名前 | ドマトフォビア |
オイコフォビア（ギリシャ語：oîkos、「家、家庭」+ phóbos 、「恐怖」、ドマトフォビアやエコフォビアと関連[1]）は、家庭環境に対する嫌悪、または自宅に対する異常な恐怖（恐怖症） [2]であり、自国の文化を批判または拒絶し、他の文化を賞賛する傾向でもある。[3]
精神医学では、この用語はより狭義には、家の中にあるものに対する恐怖症を指すためにも使われます。「家庭用電化製品、設備、浴槽、家庭用化学薬品、その他家庭内の一般的な物に対する恐怖」[4]対照的に、ドマトフォビアは家そのものに対する恐怖を指します。[4]
この用語は、自国の文化を否定し他国の文化を称賛する政治的イデオロギーを批判的に指すために、政治的文脈で使用されてきました。そのような使用法の顕著な例の 1 つは、2004 年にロジャー・スクルートンが著した著書「イングランドと国家の必要性」です。
1808年、詩人で随筆家の ロバート・サウジーは、家を出て旅に出たいという願望（特にイギリス人）を表現するためにこの言葉を使った。 [5]サウジーが放浪癖の同義語として使った言葉は、19世紀の他の作家にも引き継がれた。
精神医学では
精神医学では、オイコフォビアは狭義には家の内部の物理的空間に対する恐怖を指し、特に家電製品、風呂、電気機器、および潜在的に危険であると認識されている家の他の側面に対する恐怖に関連しています。[4]この精神医学の文脈では、この用語は家の中にある物体に対する恐怖に適切に適用されますが、家自体に対する恐怖はドマトフォビアと呼ばれます。[4]
第二次世界大戦後の時代には、一部の評論家は、家事以外の仕事に従事し、消費主義的なライフスタイルに惹かれる女性が経験する「家事に対する恐怖と嫌悪」を指してこの用語を使用した。[6]
政治的利用
イギリスの哲学者ロジャー・スクルートンは、 2004年の著書『イングランドと国家の必要性』で、この言葉を「遺産と故郷の否定」という意味に転用した。[7]彼は、これは「思春期の精神が通常通過する段階」であると主張しているが、[8]これは、外国人愛好、つまり外国文化への好みを支持する、典型的には左派の政治的衝動やイデオロギーの特徴であると主張している。[9]
スクルートンは、この用語を外国人嫌悪の対義語として使っている。[10]マーク・ドゥーリーは著書『ロジャー・スクルートン：ドーバー海岸の哲学者』の中で、外国人嫌悪は西洋の学術界において「西洋の共通文化と、その人間的価値を伝えようとした古い教育カリキュラムの両方」に集中していると述べている。この傾向は、例えばジャック・デリダやミシェル・フーコーの「『ブルジョア』社会への攻撃は『反文化』を生み、聖なるものを直接標的とし、それらを抑圧的で権力に支配されたものと非難し、拒絶した」著作から生まれたものである。[11] : 78 彼は次のように続けている。[11] : 83
デリダは、西洋の神学、法律、文学の伝統が満たす 故郷への憧れを否定する点で、典型的なオイコフォビアである...デリダの脱構築は、メンバーシップのこの「核心的な経験」への道を遮断し、代わりに「何ものにも基づかない」根無し草の存在を好もうとする。
神聖なものに対する極端な嫌悪と、神聖なものと西洋文化とのつながりを阻害することが、オイコフォビアの根底にあるモチーフとして説明されており、キリスト教を別の一貫した信仰体系に置き換えることではありません。オイコフォビアの逆説は、西洋の神学的および文化的伝統に向けられた反対は、たとえそれが「はるかに偏狭で、排他的で、家父長的で、自民族中心的」であっても、奨励されるべきであるということであるようです。[11] : 78 スクルートンは、「政治的正しさを装って、アメリカの大学に広まった慢性的なオイコフォビア」について説明しています。[7] : 37
スクルートンの用法は、米国の政治評論家の一部によって、リベラルエリートによる伝統的な米国文化の拒絶を指すために取り上げられている。2010年8月、ジェームズ・タラントはウォールストリートジャーナルに「オイコフォビア：リベラルエリートがアメリカ人を反抗的だと感じる理由」と題するコラムを執筆し、ニューヨークのイスラム教センター建設計画の支持者を、イスラム教徒を擁護し「9/11の残虐行為を利用する」ことを目指しているオイコフォビアであると批判した。[12]
オランダでは、政治家であり作家でもあるティエリー・ボーデが「オイコフォビア」という言葉を採用しており、彼は著書『オイコフォビア：故郷への恐怖』の中でこの言葉を説明しています。
サウジーの使用法
ロバート・サウジーは、1808年に出版した『イングランドからの手紙』の中で、オイコフォビアは「ある種の文明や贅沢」の産物であると述べている。裕福な人々が夏に温泉街や海辺のリゾート地を訪れる習慣を指している。また、スコットランドの高地など、自然豊かな風景を楽しみながら絵のように美しい旅行をするという流行についても言及している。[13]
サウジーがオイコフォビアを富と新しい経験の探求に結び付けた考えは、他の作家にも取り上げられ、辞書にも引用された。[14] 1829年、ある作家がワーテルローの戦いの余波を目撃した経験についてエッセイを出版し、次のように述べている。[15]
イギリス人にとって移動への愛着はあまりにも自然なことなので、海外で暮らすことが絶対に不可能であるという以外に、彼を故郷に縛り付けるものは何もありません。そのような強迫的な必要性は私に働きかけず、私はオイコ恐怖症に屈し、1815年の夏にブリュッセルにいました。
1959年、エジプト系イギリス人作家のボタイナ・アブド・エルハミド・モハメドは、著書『オイコフォビア：あるいは、旅行を通じた教育への文学的熱狂』の中でサウジーの概念を採用した。[16]
参照
参考文献
- ^ 「エコフォビア」コリンズ辞典。
- ^ カーン、エイダ（2010年）。恐怖症、恐怖、不安の百科事典（第3版）。552ページ。
- ^ 「オイコフォビア」マクミラン辞書。
- ^ abcd Doctor、ロナルド・マニュアル、エイダ・P・カーン、クリスティン・A・アダメック。2008年。恐怖症、恐怖、不安の百科事典（第3版）。Infobase Publishing。pp.281、286。
- ^ サウジー、ロバート（1808）。イングランドからの手紙、第1巻。デイヴィッド・ロングワース。311ページ。
オイコフォビア。
- ^ モーラー、ロバート・G. 1993. 「母性の保護：戦後西ドイツの政治における女性と家族」カリフォルニア大学出版局、p.140。
- ^ ab スクルートン、ロジャー。2004年。「オイコフォビア」pp.33-38、イングランドと国家の必要性。ロンドン：シヴィタス。
- ^ スクルートン、ロジャー。「Continuum - Political Philosophy > Roger Scruton」。Continuumbooks.com。2009年10月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年8月30日閲覧。
- ^ ロジャー・スクルートン「オイコフォビアと外国人愛好」T・ワラス編『ステレオタイプと国家』 287～292ページ。クラクフ国際文化センター。
- ^ ラクロワ、ジャスティーヌ、カリプソ・ニコライディス。2011年。「ヨーロッパの物語：国家的文脈におけるヨーロッパに関する知的議論」オックスフォード大学出版局。159ページ。
- ^ abc ドゥーリー、マーク。2009年。ロジャー・スクルートン：ドーバー海岸の哲学者。コンティニュアム。
- ^ タラント、ジェームズ（2010年8月27日）。「オイコフォビア：リベラルエリートがアメリカ人を反抗的だと感じる理由」ウェブのベスト。ウォールストリートジャーナル。ダウジョーンズ＆カンパニー。2016年6月26日閲覧。
- ^ サウジー、ロバート。1808年。イギリスからの手紙1。ニューヨーク：デイヴィッド・ロングワース。pp.157–59。
- ^ ブラック、リチャード。1874年。「学生用完全マニュアル：ギリシャ語とラテン語由来の語源語彙集」オックスフォード。84ページ。
- ^ [目撃者]。1829年。「ワーテルローの戦いの翌日」。Pp. 84–92、The United Service Journal and Naval and Military Magazine 1。ロンドン：ヘンリー・コルバーン。p. 84。2020年7月3日閲覧。
- ^ モハメド、ボタイナ・アブド・エルハミド。1959年。『オイコフォビア：あるいは、旅行を通じた教育への文学的熱狂』アングロ・エジプシャン・ブックス。