オエア

オエア（/ ˈ iː ə / ;古代ギリシア語: Ἐώα ^[1]）は、現在のリビアのトリポリにあった古代都市である。紀元前7世紀にフェニキア人によって建設され、後にローマ・ベルベル人の植民地となった。^{[2]ローマ帝国の}アフリカ・ノヴァ属州の一部として、オエアとその周辺のトリポリタニアは繁栄した。最盛期は西暦2世紀から3世紀で、この都市は近くのレプティス・マグナのセウェルス朝のもとで黄金時代を迎えた。^[3] 7世紀にはイスラム教の広がりとともにラシドゥーン・カリフによって征服され、 9世紀には トリポリとして知られるようになった。

この都市は紀元前7世紀にフェニキア人 によって建設され、彼らはこの都市にリビコ・ベルベル語でオヤット（ポエニ語: 𐤅𐤉𐤏𐤕、wyʿt ）という名前を与えた。^{[4] [5] [6]これは、この都市が既存の}ベルベル人の村の上に建設された可能性があることを示唆している。フェニキア人はおそらく、西岸に小さく防御しやすい半島があるこの場所の天然の港に魅了され、そこに植民地を築いた。その後、この都市はオエア（古代ギリシャ語: Οἴα、Oía ）としてキレナイカのギリシャ支配者の手に渡った。キレネは北アフリカの海岸沿いの植民地で、タンブロリの少し東、エジプトまでの途中にあった。カルタゴ人は後にギリシャ人から再びこの都市を奪い取った。^[要出典]

紀元前2世紀後半までに、オエアはローマ人に征服され、ローマのアフリカ属州に含まれ、レギオ・シルティカという名前が与えられた。紀元後3世紀初頭には、レギオ・トリポリタナ（「3つの都市（オエア（現在のリビアのトリポリ）、サブラタ、レプティス・マグナ）の地域」を意味する）として知られるようになった。レプティス・マグナ出身の セプティミウス・セウェルスによって、独立した属州に格上げされたと考えられる。

ローマ人が何世紀にもわたって居住していたにもかかわらず、散在する柱と柱頭（通常は後の建物に組み込まれた）を除けば、目に見えるローマ時代の遺跡は西暦2世紀のマルクス・アウレリウスの凱旋門のみである。^{[7]また、トリポリ博物館に保存されている}「Genius Coloniae」と呼ばれる小さな神殿の遺跡もある。

現存する主要な記念碑（オエアの）は、西暦163年にM.アウレリウスとL.ウェルスに捧げられた、精巧な装飾が施された四面アーチで、中央の石造りのドームは、角に渡された平らな石板の上に載っており、現在は破壊された屋根裏部屋の石積みの中に外側が隠されていました。初期の図面では、この屋根裏部屋に円形のパビリオンが支えられている様子が描かれていますが、これは後世のイスラム教による増築のようです。アーチは町の2つのメインストリートの交差点に立っており、古典時代以降の町の隣接する通りや路地には、直交する街路計画の多くの要素が組み込まれています。アーチの近くには、コロニーヌスの天才（西暦183～1885年）に捧げられた寺院の遺跡があり、おそらく近くにはフォーラムがありました。現在の城の場所またはその近くには、記念碑的な浴場がありました。 1913 年に破壊された市壁は、後期古代の防御の長い区間を組み込んでいました。リチャード スティルウェル。ペルセウス

サブラタやレプティス・マグナとは異なり、トリポリには継続的に人が住んでいたため、住民は古い建物から材料を切り出して（その過程で建物を破壊した）、またはその上に建物を建てて通りの下に埋め、そのほとんどは発掘されずに残っている。

オエアの住民のほとんどは、ラテン語が公用語であり、市内のエリート層が使用していたにもかかわらず、3 世紀末までフェニキア語(土着のリビア・ベルベル語が混じったもの)を使い続けました。実際、6 世紀にこの都市がビザンチン帝国に支配されていたときには、ラテン語を話せるのはごく少数で、その他は全員ベルベル語を話し、フェニキア語は消滅していました。キリスト教は、3 世紀半ばまでベルベル・フェニキア人の異教と共存していました。歴史家モムゼンは、キリスト教がオエアの住民全体に受け入れられたのは 4 世紀になってからであると書いています。この都市が繁栄したのは、主にローマが盗賊による田舎の略奪を阻止したためだが、トラヤヌス帝とセプティミウス・セウェルス帝の統治下にあったローマ帝国が、リメス・トリポリタヌスを創設し、ガエリサなどの町、ガルビアなどの砦、オエア領土の南端に沿って 百年農場を設立することで、地元の部族間の不和を抑え込んだためでもある。

現存する文書にはオエアの司教 3 名の名前が記録されている。キプリアヌスが異端者による洗礼について議論するために招集したカルタゴ公会議 (255)では、オエアのナタリスが自らの名で、またサブラタとレプティス・マグナの司教を代表して発言した。ドナティスト派のマリニアヌスは411 年にカルタゴで行われたカトリックとドナティスト派の司教合同会議に出席していたが、当時オエアにはカトリックの司教はいなかった。クレスコニウスは、フネリックが484 年にカルタゴでの会議に招集し、その後追放したカトリック司教の 1 人である。ヴィクトル・ヴィテンシスによれば、クレスコニウスはゲンセリック王 (428–467) の治世中にすでにオエアの司教であった。彼は、ヴァンダル族による迫害の他の犠牲者とともに、ローマ殉教者列伝の 11 月 28 日の項で言及されている。 ^{[8] [9] [10] [11] [12]}

トーマス・C・オーデンは、名前は挙げていないが、オエアの司教が431年のエフェソス公会議に出席していたと述べている^。[13]

この教区は、8世紀初頭のアレクサンドリアの『Notitia Episcopatuum』と、 9世紀末のビザンチン皇帝レオ6世賢帝の『Notitia Episcopatuum』に記載されています。 ^[14]もはや居住司教区ではありませんが、オエアは現在、カトリック教会によって名誉司教区として記載されています。^[15]

トリポリタニア地方は、西ローマ帝国の崩壊に伴う地中海世界全体に広がった政情不安や、ヴァンダル族の侵略による圧力などにより、5世紀から6世紀にかけて相対的に経済的に衰退していたという証拠がある。しかし、ユスティニアヌス1世の統治下にあったビザンチン帝国は、この都市にいくらかの繁栄をもたらし、おそらくこの都市とその周辺のベルベル人のためにキリスト教の教会を建設した。^{[16]実際、近くの}ゲファラのオアシス（キリスト教共同体が「ユデックス」によって統治されていた）で行われた考古学的調査から推測できるように、キリスト教は11世紀までオエア/トリポリス地域に残っていた。^[17]

アル＝バラドゥリによれば、トリポリは西北アフリカとは異なり、アレクサンドリアの直後、643年11月にイスラム教徒に占領された。数年後にビザンチン軍に奪還されたオエアは、最終的に680年頃に征服された。部分的に破壊されたにもかかわらず、この都市はサブラタやレプティス・マグナのように次の2世紀で砂の下に消えることはなく、トリポリタニアの首都に成長した。9世紀に「オエア」という名前は現在の「トリポリ」に置き換えられた。

イタリアによる征服直後、イタリア政府は（主に1919年から）市内の保存修復工事を実施し、1930年代にはイタリア人建築家フロレスターノ・ディ・ファウストがマルクス・アウレリウス凱旋門周辺のエリアを再整備した。

• マルクス・アウレリウスの凱旋門
• マウレタニアのカイサリア
• キルタ
• オエア教区
• フロレスタノ・ディ・ファウスト
• ランバエシス
• レプティス・マグナ
• コロニア（ローマ）
• サブラタ
• タムガディ
• トゥバクティス
• ティスドラス
• ヴォルビリス

• Bartoccini、Renato (1924)、「トリポリタニアのリセルケ考古学」、Rivista della Tripolitania、vol. I、59–73ページ（イタリア語）
• Di Vita、Antonino (1967)、「Diffusione Cristianesimo nell'Interno della Tripolitania」、Quaderni di Archeologia della Libia、vol. V、レルマ ディ ブレッシュナイダー、ISBN 887062062X（イタリア語）
• ガーキ、マンスール (2015)、「Toponymie et Onomastique Libyques: L'Apport de l'Écriture Punique/Néopunique」、La Lingua nella Vita e la Vita della Lingua: Itinerari e Percorsi degli Studi Berberi、Studi Africanistici: Quaderni di Studi Berberi eリビコ・ベルベリ、ナポリ: Unior、65–71 ページ、ISBN 978-88-6719-125-3、ISSN  2283-5636. (フランス語)
• ヘッド、バークレー。他。 (1911)、「Syrtica」、Historia Numorum (第 2 版)、オックスフォード: Clarendon Press、p. 875。
• モムゼン、セオドア（2003）『ローマ帝国の属州』ニューヨーク：バーンズ＆ノーブル。
• ロビン、ダニエル（1993）、北アフリカの初期教会、チェスター：タマリスク出版、ISBN 978-0-9538565-3-4。