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ニコラス・クリスタキス | |
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| 生まれる | 1962年5月7日 |
| 教育 | イェール大学( BS ) ハーバード大学( MD、MPH ) ペンシルベニア大学( PhD ) |
| 配偶者 | エリカ・クリスタキス |
| 科学者としてのキャリア | |
| フィールド | |
| 機関 | ペンシルベニア大学 シカゴ 大学ハーバード大学 イェール大学 |
| 博士課程の指導教員 | レニー・フォックス |
| Webサイト | ニコラス・クリスタキス |
ニコラス・A・クリスタキス（1962年5月7日生まれ）は、ギリシャ系アメリカ人[1]の 社会学者、医師であり、社会ネットワークと人間の福祉（個人や集団の行動、健康、能力を含む）の社会的、経済的、生物学的、進化的決定要因に関する研究で知られています。彼はイェール大学の社会科学および自然科学のスターリング教授であり、ヒューマンネイチャーラボを率いています。また、イェールネットワーク科学研究所の共同所長でもあります。[2] [3]
クリスタキスは2024年に米国科学アカデミーのフェローに選出された。[4]彼は2006年に米国医学アカデミーのフェローに選出された。2010年にはアメリカ科学振興協会のフェローに、2017年にはアメリカ芸術科学アカデミーのフェローに選出された。 [5] 2021年にはギリシャのアテネ大学から経済学の名誉学位を授与された。[6]彼は2024年にアメリカ科学文学アカデミーから卓越した知的業績に対してバリー賞を受賞した。[7]
2009年、クリスタキスはタイム誌の世界で最も影響力のある100人のリストであるタイム100に選ばれました。 [8] 2009年と2010年には、フォーリン・ポリシー誌によってトップの世界的思想家のリストに選ばれました。 [9]
幼少期と教育
クリスタキスの両親はギリシャ人である。彼らは3人の実子をもうけ、その後アフリカ系アメリカ人の女の子と台湾人の男の子の計2人を養子に迎えた。[10]父親は原子物理学者からビジネスコンサルタントに転身し、母親は物理化学者から心理学者に転身した。[11]両親がイェール大学の大学院生だった1962年、彼はコネチカット州ニューヘイブンで生まれた。彼が3歳のとき、家族はギリシャに戻り、ギリシャ語が彼の第一言語となった。彼は6歳のとき、家族とともに米国に戻り、ワシントンDCで育った。 [12]セントオールバンズスクールを卒業した。[10]
クリスタキス氏は1984 年にイェール大学で生物学の学士号を取得し、同大学でラッセル ヘンリー チッテンデン賞を受賞しました。1989年にはハーバード大学医学部で医学博士号、ハーバード大学公衆衛生大学院で公衆衛生学修士号を取得し、卒業時にボウディン賞を受賞しました。
1991年、クリスタキスはペンシルベニア大学医療システムで内科の研修を修了した。1993年に米国内科学会の認定を受けた。1995年にペンシルベニア大学で社会学の博士号を取得した。ペンシルベニア大学でロバート・ウッド・ジョンソン臨床研究員として在籍中、著名なアメリカの医療社会学者レニー・C・フォックスに師事した。博士論文審査委員会には方法論者のポール・アリソンと医師のサンキー・ウィリアムズも参加した。博士論文は『 Death Foretold』として出版され、クリスタキスの最初の著書となった。[13]
キャリア
1995年、クリスタキスはシカゴ大学の社会学部と医学部の兼任助教授としてキャリアをスタートした。2001年、社会学部と医学部の両方で終身在職権を与えられた。2001年にシカゴ大学を離れ、ハーバード大学に着任。2013年7月まで、ハーバード大学文理学部社会学科の社会学教授、ハーバード大学医学部医療政策学科の医療社会学教授、医学部教授、ハーバード大学付属マウントオーバーン病院の主治医を務めた。[14]
2013年、クリスタキス氏はイェール大学に移り、社会学部の社会科学および自然科学の教授を務めているほか、統計・データサイエンス学部、生態学・進化生物学部、生体医工学部、医学部、経営学部でも教授を務めています。2018年までソル・ゴールドマン・ファミリー社会科学および自然科学教授を務め、その後、イェール大学の教授陣に与えられる最高の栄誉である スターリング教授に任命されました。
2009年から2013年まで、クリスタキス氏と妻のエリカ・クリスタキス氏は、ハーバード大学の12の学生寮のうちの1つであるプフォルツハイマー・ハウスの共同マスターを務めた。[15] 2015年から2016年まで、彼はイェール大学のシリマン・カレッジでも同様の役職を務めた。[16]
研究
クリスタキスは定量的手法（実験、数学モデル、統計分析など）を使用している。彼の研究はネットワーク科学と生物社会科学に焦点を当てており、社会学、経済学、人口統計学、進化生物学、進化心理学、行動遺伝学、疫学にも関わっている。彼は6冊の本の著者または編集者であり、200以上の査読付き学術論文、国内外の出版物への多数の論説、および少なくとも3つの特許を取得している。[17] [18] [19]彼の研究室は大規模な社会科学実験を行うためのソフトウェアの開発とリリースにも積極的で、2009年からその使用を先駆的に開始している（例：Breadboard、Trellis）。[20] [21]
クリスタキスの初期の研究は、医師の意思決定と終末期ケアに関するものであった。彼は1990年代後半に、ある人の死がその配偶者の死亡リスクを高める可能性があるという、寡婦効果に関する一連の研究から、この設定における対人関係のソーシャルネットワーク効果を初めて研究し始めた。 [22] [23]彼は、これらの効果の因果関係を推定する革新的な方法を数多く開発し（例えば、ある男性の元妻の死がその男性の死亡リスクにどのような影響を与えるかの研究など）、[24]そうした研究の範囲を広げて、例えば、亡くなった人の正確な診断や病気の期間が、残された人の死亡リスクをどのように変えるか、あるいは、死にゆく人に提供される医療の質の向上が、残された人の死亡リスクをどのように減らすかなどを分析した。[25] [26] 2006年にニューイングランド医学ジャーナルに発表された518,240組の高齢夫婦を分析した論文で、彼は配偶者の死亡だけでなく入院が生存者の死亡リスクにどのように影響するかを調査した。[22]これらはすべてネットワーク効果に関する初期の研究であったが、単純な2人組（配偶者のペア）を対象としたものであった。
2004年から、クリスタキスは「超二元的」ネットワーク効果の研究を始めた。これにより、社会的伝染のプロセスは2人のペアを超えて広がった。[27]最初は同僚のジェームズ・H・ファウラーと観察研究を行い、肥満[28] 、喫煙[29]、幸福[30]などのさまざまな現象は、完全に個人主義的なものではなく、社会的ネットワーク内のある程度の距離を越えた社会的伝染メカニズムによっても発生することを実証した（「三次の影響」を参照）。[31]クリスタキスとファウラーによる他の研究、およびクリスタキスと他の協力者による長年にわたる研究では、実験的手法と多様なデータセットと設定を使用して社会的ネットワークを研究し、それによって因果推論の堅牢性を高めた（たとえば、大学生の利他的行動を示した2010年の論文、または発展途上国の村でのビタミン使用が伝染するようにできることを示した2015年の論文）。[32] [33] [34] [35] [36]実際、2010年の実験では、協力的な行動が3次の隔たりまで広がる可能性があることが実証されました。[32] 2022年の論文では、別の実験を使用して、新しい「ペアターゲティング」アルゴリズムが、鉄分強化塩の採用による母子の貧血を軽減する集団レベルの社会的伝染をどのように強化できるかを示しました。[37] 2024年に発表されたホンジュラスの176の村の24,702人を対象としたランダム化比較フィールド試験では、健康行動介入における社会的伝染が2次の隔たりまで文書化されました。[38] 2010年のTEDトークで、クリスタキスは人間の活動におけるネットワークの役割のより広範な意味を要約しました。[39]
クリスタキスと彼の同僚は、協力から感情、肥満、資源共有、[40]、ワクチン接種[41] [42]に至るまでの多様なプロセスがソーシャルネットワーク全体に広がる可能性を研究することに加えて、ソーシャルネットワーク構造自体の実験的な操作がどのように人間の福祉を高めるかを探る一連の論文を発表している。2011年に始まった初期の研究は、ネットワーク構造の実験的な操作がどのように人間の協力と経済生産性を高めるかに焦点を当てていた。[33]他の研究では、ネットワークトポロジが危機時に人間のコミュニケーションにどのように影響するかを探った。[43] 2019年に米国科学アカデミー紀要（PNAS）に掲載された論文では、実験的にソーシャルネットワークを再配線することで、資源の再分配や増加なしに人間の福祉を高めることができることが示された。[44]さらに、新しい通貨システム（2010年の金融危機時に導入された補完通貨であるSardex）の観察研究では、kサイクルの中心性が個々の企業レベルまたはシステム全体の経済的成功と関連していることが示された。[45]
2009年、クリスタキスのグループは進化生物学と社会的ネットワークの遺伝学を研究し始め、社会的ネットワークの位置は部分的に遺伝する可能性があり、具体的には双子の共有遺伝物質の増加が彼らの社会的ネットワークの違いに対応しているという発見をPNASに発表した。 [46] 2011年、 PNASの「友情ネットワークにおける相関遺伝子型」に関するフォローアップ論文は、人間は周囲の人々に関してメタゲノム的である可能性があるという議論を進めた。 [47]このトピックに関するさらなる研究には、2014年のPNASの「友情と自然選択」が含まれ、人々は、3つまたは4つめのいとこと同じくらい自分に似ている他の人を友人として選ぶという、わずかだが識別可能な好みを持っていることを示した。 [48] 2012年、ネイチャーの論文で、クリスタキスのグループはハッザ族の狩猟採集民の社会的ネットワークを分析し、人間の社会的ネットワーク構造は古代に起源を持つように見えることを示した。[49]人類学者ジョセフ・ヘンリッチは、「この研究から得られた重要な洞察は、これらの狩猟採集民の間の協力の明確な側面を理解するには、人口レベルでの動的なプロセスの分析を組み込む必要があるということだ」と指摘した。[50]クリスタキスと彼の同僚は、2016年にスーダンのニャンガトム族のネットワークをマッピングする同様の研究を行った。 [51]彼のグループはまた、社会的ネットワークが人間の協力に深く関係していることを実証した。[32] [33]これらのアイデアは、クリスタキスの2019年の著書「ブループリント：良い社会の進化の起源」で探求されています。
2010年から、クリスタキスの研究室は福祉、健康、その他さまざまな社会現象を改善するためにソーシャルネットワークを展開する研究プログラムを開始しました。たとえば、発展途上国（インド、ホンジュラスなど）での公衆衛生イノベーションの導入を促進すること、[52] [53] [38]、経済的不平等の原因を理解すること（ 2015年にネイチャー誌に掲載）、[35] 、またはグループ内の調整を最適化するための自律エージェント（ AI「ボット」）の有用性を実証すること（ 2017年にネイチャー誌に掲載）です。 [36]経済学者のサイモン・ゲヒターは、「これらの研究結果（2015年）から得られた最も印象的な洞察は、富の可視性が不平等のダイナミクスに与える影響です。目立つ不平等はさらなる不平等を生みます。この実験シナリオでは、富の可視性によって経済的インセンティブが変わることはありませんが、協力を弱め、社会的つながりを弱める社会的比較を招きます」と述べています。[54]ガクター氏は2017年の論文とそれが進化ゲーム理論に与えた貢献についてもコメントしている。[55]
2017年のボットに関する論文[36]は、人間と機械（AIを搭載）で構成される「ハイブリッドシステム」に関する研究プログラムを開始した。このシステムは、人間が機械とではなく、人間同士がやりとりする方法を再構築するものである。2020年のPNASの論文では、このアイデアを拡張し、物理的なロボットがグループでやりとりする人々の会話を変更できることを示した。[56]その年の別の論文では、単純にプログラムされたボットが、ネットワーク化されたグループ内の人間の社会的つながりを再設計して、より協力的になるようにできることが示された。[57] 2023年のPNASの論文では、単純な形態のAIが人間の他者に対する倫理的行動を変えることができることが示された（サイバーフィジカルラボの実験で、リモートコントロールロボットカーがチキンゲームをプレイする）。[58] 2024年の論文では、ある種の単純なボットが人間のグループの創造性を高めることができることが示された。[59]クリスタキスは2019年に「AIが人間同士の交流に与える影響は強烈かつ広範囲に及び、その進歩は急速かつ広範囲に及ぶ。我々はどのような二次的影響が生じる可能性があるかを体系的に調査し、公共の利益のためにそれをどのように規制するかを議論する必要がある」と主張した。[60]
最後に、2010年にハーバード大学でH1N1インフルエンザの蔓延を分析した論文（ 2009年の豚インフルエンザパンデミックの一環として）が発表され、ソーシャルネットワークを理解することで、（細菌やその他の現象の）流行を予測するための「センサー」を開発できることが示されました。[61] 2010年の別のTEDトークで、クリスタキスはこの取り組み（およびより一般的には計算社会科学）について説明しています。 [ 62] 2014年のフォローアップ論文では、Twitterデータを使用して、再び「友情のパラドックス」に基づいて、このアプローチがオンライントレンドを予測する有用性について文書化しました。[63]
クリスタキスの研究室は、国立衛生研究所、ロバート・ウッド・ジョンソン財団のパイオニアプログラム、ビル＆メリンダ・ゲイツ財団、その他の資金提供者からの助成金を受けています。2019年、彼の研究室は、ノミス財団から、研究をヒト微生物叢の研究にまで広げるための支援を受けました。 [64]マイクロバイオームに関するソーシャルネットワークの生理学と生物学に関するこの研究は、2024年に結実しました。[65]計算生物学者のニコラ・セガタは、高血圧やうつ病など、マイクロバイオームに関連する疾患のリスク要因が、マイクロバイオームを介して人から人へと広がる可能性があることを示唆しているため、これは「私たちの考え方を完全に変えている」と述べています。[66]
薬
クリスタキス氏は在宅ホスピス医師およびコンサルテーション緩和医療医として活動してきた。シカゴ大学在学中の1995年から2001年にかけて、シカゴ南部で貧困で自宅に閉じこもり、死にゆく患者のケアに携わった。[67]この間、米国における終末期ケアに関する研究結果を国家政策の変更に反映させることにも積極的に取り組み、例えば2000年には米国上院高齢化特別委員会で証言した（ホスピス利用の障壁、予後、ホスピスの費用対効果について）。[68]
クリスタキス氏は2002年から2006年までボストンでマサチューセッツ総合病院の緩和医療相談サービスで主治医として勤務した。2006年にマウントオーバーン病院に異動。2013年にイェール大学医学部に異動。
書籍
クリスタキスの最初の著書『予言された死：医療における予言と予後』は、シカゴ大学出版局から1999年に出版され（ISBN 978-0226104706）、日本語にも翻訳されている。[13]クリスタキスの博士論文に基づいたこの本は、医療思想と実践における予後の役割を探求し、医師が予後を避けるように社会化される様子を記録して説明した。この本では、患者が受け取る予後は、最もよく訓練されたアメリカの医師からであっても、職業上の規範だけでなく、宗教的、道徳的、さらには準魔術的な信念（「自己成就的予言」など）によっても左右されると主張している。
2冊目の著書『Connected: The Surprising Power of Our Social Networks and How They Shape Our Lives 』は、ジェームズ・ファウラーとの共著で、2009年にリトル・ブラウン・スパーク社から出版された（ ISBN 978-0316036146）。[69] [70] 2009年に「Books for a Better Life」賞を受賞し、20の言語に翻訳されている。[71] 『Connected』は、これまでに発表された研究と未発表の研究を参考にし、ソーシャルネットワークが人間の健康と行動に与える影響についていくつかの新しい結論を出している。『Connected』で、クリスタキスとファウラーは「3次の影響」の法則を提唱し、各人の社会的影響力は、およそ3次の隔たり（友人の友人の友人まで）まで及ぶと薄れていくと理論づけている。[72] [73]
クリスタキスの3冊目の著書『ブループリント 良い社会の進化的起源』は、リトル・ブラウン・スパーク社から2019年に出版された（ISBN 978-0316230032）。[74]出版初週にニューヨーク・タイムズのベストセラーリストに入った。 [75]広く好意的なレビューが寄せられた。[76] [77] [78] [79] [80] [81]例えば、ビル・ゲイツはこの本を「楽観的で素晴らしい」と評した。[81]ブループリントは、進化が人類に愛、友情、社会的ネットワーク、協力、学習などの有益な能力を与えたという考えを探求しており、人間には世界中で同様の良い社会を作る生来の傾向がある。 「あまりにも長い間、科学界は、部族主義、暴力、利己主義、残酷さといった、生物学的遺産の暗い側面に過度に焦点を当ててきた」とクリスタキスは書いている。明るい側面は、当然受けるべき注目を与えられなかった。[82]全体として、ブループリントは社会性、つまり「失敗にもかかわらず社会を擁護すること」についての議論を展開している。それは、人類の進化の歴史により本質的に好ましい社会の8つの属性のリストを提案している。
クリスタキスの4冊目の著書『アポロの矢：コロナウイルスが私たちの生活様式に及ぼす深刻かつ永続的な影響』は、リトル・ブラウン・スパーク社から2020年10月に出版された（ISBN 978-0316628228）。[83]この本は広く好意的にレビューされ[84] [ 85] [86] [87] [88]、「威厳のある」、「心をつかむ」、「挑発的な」と評された。[ 91 ]この本は、 PENアメリカのEOウィルソン文学科学執筆賞の最終候補に選ばれた。 [92] 『アポロの矢』は、COVID-19パンデミックの起源と経過、そして生物学的、社会的にその終焉を説明したものだ（クリスタキスはこれを20世紀の狂騒の20年代に例えている）。本質的には、この本は「疫病は人類にとって新しいものではない。ただ私たちにとって新しいだけである」と主張している。[93]
クリスタキスはオックスフォード大学出版局から出版された終末期ケアに関する臨床教科書2冊の共同編集者でもある。[94] [95]
公共知識人
クリスタキスは科学的研究と著書に加えて、幅広い出版物や幅広いトピックにおいて、公共知識人として大衆メディアに貢献している。彼は「科学に対する一般の理解を深めること」に注力していると述べており、 [96]社会科学、生物学、および/または計算科学の交差点にある問題について執筆することが一般的である。
例えば、2020年に出版されたCOVID-19パンデミックに関する著書『アポロの矢』に加えて、クリスタキス氏はパンデミックの社会的、経済的、心理的、疫学的側面への理解を深めるのに役立つ多数のエッセイを発表している。ウォールストリートジャーナル紙では、2020年のパンデミックの長期的経過を予測し、[97]最適な対応を概説し、[98] 2024年には一種の事後分析を行った（パンデミックが私たちに「公の忘却と私的な記憶」を残すと概説した）。[99]ワシントンポスト紙では、流行時の思いやりの役割について書いている。[100]アトランティック紙では、学校閉鎖、[101]リスク認識、[102]公衆衛生の対応について書いている。[103]ファイブサーティエイト紙では、予備選挙での投票がパンデミックの経過を悪化させなかったことを示[104]パンデミックの初期（2020年8月）に、彼はエコノミスト誌に招待論文を寄稿し、 SARS-CoV-2の固有の特性がCOVID-19パンデミックとの戦いをより困難にするだろうと述べた。 [105]同誌はその後、パンデミックの長期的な影響の評価に彼の論文を頼りにした。[106]アトランティック誌のインタビューで、クリスタキス氏はCOVID-19パンデミックとの戦いにおける表現の自由の重要性についても語った。[107]
ニューヨーク・タイムズ紙では、クリスタキスは予言[108]、大学教育[109] 、表現の自由[110]、社会科学の進化[111]について執筆している。社会科学に関する彼のエッセイは「かなりの騒ぎを巻き起こした」と言われ、議論と論評を巻き起こした。[112] [113]ワシントン・ポスト紙では、COVID [100]だけでなく、銃乱射事件[114]や父親であること[115]についても執筆している。ボストン・レビュー紙では、不平等に関して、最近の研究が「他人の贅沢は、それが見えれば重要になる」ことを示していると主張した。[116]また、ボストン・グローブ紙では「人間の行動の予測可能な方法に基づいて、新しい不自然な社会システムを構築する」方法について、[117]アトランティック紙では社会的人工知能の役割について、[118]フィナンシャル・タイムズ紙ではソーシャル・ネットワークのダイナミクスについて執筆している。[119]彼は2023年にエコノミスト誌にAIの社会的・経済的波及効果に関する記事を発表し、AIシステムが人間の相互関係を変えると主張した。[120]
2012年、彼は妻のエリカ・クリスタキスと共に、学術上の不正行為から女性軍人まで幅広いテーマについてタイム誌にオンラインコラムを連載した。 [121] 2011年には同じ雑誌で生物社会科学について執筆し、[122] 2019年には協力と個性の関係について執筆し、そのような視点は「過度の部族主義が壊滅的な問題を引き起こしている瞬間」に有用であると主張した。[123] 2024年には、企業や非営利団体の取締役会による意思決定のまずさは、その内部ネットワーク構造に基づいて部分的に理解できると主張した。[124]
クリスタキス氏は定期的にテレビやラジオにも出演し、ソーシャルネットワークや社会的交流、COVID-19パンデミックなどについてコメントしており、NPR、[125] [126] アマンプール・アンド・カンパニー、[127]などの会場でも取り上げられている。NPRのクリスタ・ティペット氏は、人間の善良さに関するクリスタキス氏の視点は「深まり、新鮮になる」と述べている。[128]彼は、スルー・ザ・ワームホール、[129] 不自然な原因：不平等が私たちを病気にしているのか？、[130]ディス・エモーショナル・ライフ（PBS）など、科学に関する数多くのドキュメンタリーに出演している。 [131] [132]クリスタキス氏へのインタビューは、ニューヨーク・タイムズ、[133] [134] アトランティック、[107]などに掲載されている。[135]彼はジョー・ローガン、[136] [137] サム・ハリス、[138] [139] [140] マイケル・シャーマー、[141] [142]リーズンなど多くの主要ポッドキャストに繰り返しゲストとして出演している。[143]
クリスタキスはTEDのメインステージで2回講演し、[144] [145]、アスペン・アイディア・フェスティバルに出演し、[146]、一流の科学者や知識人のオンラインサロンEdgeに頻繁に寄稿し、2009年から2019年にかけて年間10の質問に答えたほか、[147]、2008年には「ソーシャルネットワークは目のようなものだ」という講演を行い、[148] 、 2012年には「21世紀の新しい種類の社会科学」という講演を行い、[149]、2013年には社会的つながりの科学について講演した。[150]
表現の自由の擁護
クリスタキスは、以前から表現の自由の擁護に関わってきた。2012年、彼と妻はハーバード大学でエリート最終クラブを風刺で批判していた少数派の学生たちを擁護した。彼らは、批判者たちは「根本的な問題よりも醜い言葉に関心がある」可能性があり、キャンパスでの表現の自由を取り締まることは「学生に自分で考える機会を奪う」ことになると示唆した。[151]彼らの主張は、ハーバード大学の学生が論争の的となる問題を議論する能力と成熟度に自信があることを表していた。
2020年4月、クリスタキス氏は、 COVID-19パンデミックの状況下で、病院や医学部が対応の問題点を指摘する教職員を沈黙させようとしていることに懸念を表明し、「発言する人々を抑圧することは、最も愚かな行為の一種である」と述べた。[152]
2020年7月、クリスタキスは「正義と開かれた議論に関する書簡」（「ハーパー書簡」としても知られる）に署名した153人のうちの一人で、同書簡では「自由主義社会の生命線である情報とアイデアの自由な交換が日々制限されつつある」と懸念を表明した。[153]
2021年、クリスタキスは個人の権利と表現のための財団（FIRE）の諮問委員会に参加するよう依頼された。[154] 2022年にはヘテロドックスアカデミーの諮問委員会に参加した。[155]
2023年、クリスタキスはニューヨーク市で個人の権利と表現のための財団が開催した最初のガラで、表現の自由の擁護に対してシルバーグレート賞を受賞した。 [156]
イェール大学のハロウィーン事件
2015年、クリスタキスと妻のエリカは、イェール大学でのハロウィーンの衣装に関するアドバイスから生じた訴訟に巻き込まれた。その年の10月、イェール大学の異文化問題評議会（14人の管理者のグループ）は、ハロウィーンの衣装を選ぶ際には注意するよう学生に勧告するメールを学部生に送り、潜在的に不快な要素を含むさまざまな種類の衣装を避けるよう提案し、推奨される衣装と推奨されない衣装が掲載されたPinterestページへのリンクを含めた。[157] [158] [159]これに対して、エリカ（イェール大学児童研究センターの幼児教育講師）は、10月29日に大学における表現の自由の役割に関するメールを書いた。彼女は、発達の観点から、管理者がハロウィーンの服装についてガイダンスを提供すべきか、それとも学生が「自分で着飾る」ことを好むか、学生は検討したいかもしれないと主張した。彼女は夫のアドバイスは「誰かが着ている衣装が気に入らない場合は、目をそらすか、不快だと伝えてください。お互いに話し合いましょう。言論の自由と不快感を許容する能力は、自由で開かれた社会の特徴です」というものだったと述べている。[160]
この電子メールは、米国で全国的な注目を集めたキャンパスでの抗議活動に影響を与えた。[161]クリスタキスと彼の妻は、一部の学生から「対立、教育、成熟の重荷を怒らせた人々に負わせている」と批判された。[162]しかし、他の学生は、エリカ・クリスタキスがすべてのイェール大学の学生の表現の自由の権利を擁護し、彼らに自信を示し、彼らがそのような問題を議論し、彼ら自身で対決する能力を持っていると指摘した。[163] [164]
この事件の際、一部の学生は「サロヴィー学長にニコラス・クリスタキスとエリカ・クリスタキスをシリマン・カレッジの最高責任者の職から解任するよう要請」し、別の展開として、400人以上の教員が「多様性の拡大」を支持するというより広範な問題についての書簡に署名した。[165]イェール大学の教員91人がクリスタキス夫妻を支持する別の書簡に署名し、この書簡では、夫妻自身が表現の自由を支持することと、そのような表現の内容を支持することを区別していると述べていた（クリスタキス夫妻は、一部の学生と同様に、同じ衣装の多くを不快に感じるだろうと述べていた）。[166]クリスタキスは8か月後の学年度末にシリマン・カレッジの役職を辞任したが、この措置は後にアトランティック誌によって非難された（「イェール大学の歴史が書かれるとき、彼らは人間性を抽象化した人々によって被害を受けた巻き添え被害者とみなされるべきである」と指摘）。[167]
その後のニューヨークタイムズ紙の論説（この事件に関する唯一の公表されたコメント）で、クリスタキスは「学生同士のオープンで長い対話は、真実の追求だけでなく、深い道徳的学習と正しい社会の進歩にも不可欠である」と主張した。[168] 1年後、評論家たちはイェール大学での学生、管理者、教員の行動を非難した（そして事件のかなりのビデオ映像をリンクした）。[169] 1年後の2016年10月に発表された、この事件に関する唯一の公表された発言で、エリカ・クリスタキスはワシントンポスト紙に掲載された論説で、彼女が直面した状況（脅迫を含む）を説明した。[170]卒業生のジェームズ・キルチックとイェール大学法学部の元学部長アンソニー・T・クロンマンはそれ以来、大学当局がクリスタキス夫妻を見捨てた、または支援しなかったと批判している。[171] [172]
この事件により、一部の学生は「スノーフレーク世代」のメンバーと呼ばれるようになった。[173] 2016年1月、ビル・マーはイェール大学の学生たちの行動に驚きを表明した。[174] 2017年4月、ザ・シンプソンズの「ケイパー・チェイス」というエピソードでこの事件が風刺された。また、2017年にはこのエピソードに関する短編ドキュメンタリーが公開され、この事件は一方では理性と議論を中心とした「古い価値観」と、他方では「行政の肥大化」と「消費者精神」への移行との衝突を反映していると主張した（このドキュメンタリーでは、クリスタキスが多民族の家庭に生まれ、アフリカ系アメリカ人と中国人の兄弟がいることも指摘されている）。[159] ニューヨーク・タイムズは、クリスタキスがイェール大学の最高位の教授職であるスターリング教授に任命された2018年8月に、このエピソードに関する結論を発表した。 [171]
この事件については、少なくとも20冊のノンフィクション本で論じられている。[175] [176] [177]哲学者ラッセル・ブラックフォードは、非常に正確で包括的なタイムラインを提供している。[178]これらの本の中には、事件の一部であった重要なエピソード（クリストキスが2時間にわたって中庭で150人の学生に囲まれたとき）で、学生たちがクリストキスに妻の電子メールの責任を負わせようとしたという「性差別」と「皮肉」に言及しているものもある。 [179] [180]解説者のダグラス・マレーは、中庭での出来事について学生自身が公開した膨大なビデオ映像を検討した結果に基づいて学生の発言を要約し、クリストキスが「我々の共通の人間性」を強調したことを指摘している。[176]これらの本の多くは、イェール大学の学生（および多くの管理者や教員）の「非自由主義的な」行動に対する懸念を表明している。学生たちの行動はハーバード大学ロースクールでもちょっとした論争を巻き起こした。ハーバード大学の学生がハーバード・ロー・レコード紙にクリスタキス夫妻の扱いを「ファシズム」と非難する記事を書いたのだ。記事を掲載したことで批判されたレコード紙のリベラルな編集長は、自分の役割は「編集長であって、思想警察長ではない」と書いた。[181] [182]この事件は、このような出来事を描いたフィクションにも影響を与えている。[183]
2023年の『高等教育クロニクル』の記事では、この事件はアメリカの大学キャンパスにおける態度の憂慮すべき大きな変化の兆しであり、「振り返ってみると、現在の混乱したキャンパスの要素のすべて、またはほとんどすべてを含んだコンパクトな寓話のように見える」と主張した。[184] 2024年にハーバード大学でPENアメリカが主催した「言論の自由サミット」でも、この事件は「キャンパスの雰囲気の根本的な変化」を反映した極めて重要な出来事として扱われた。[185]
クリスタキスはこれらの事件について公に語ることはほとんどない。2017年10月のサム・ハリスとのインタビューでは、彼が直面した状況の一部について話し、イェール大学での出来事を、当時多くのキャンパスで起こっていたことのより広い文脈の中で捉えた。ハリスは、クリスタキスは「聖人のような冷静さ」を持っていたと指摘した。[186] 2019年3月、クリスタキスはフランク・ブルーニに、これらの事件への反応として、社会における善の起源に関する長年の本のプロジェクト（ブループリント）を完成させるために取り組んでいると語った。 [187]
私生活
クリスタキスはバーモント州ノーウィッチに居住している。[188]彼は幼児教育者で作家のエリカ・クリスタキスと結婚しており、4人の子供がいる。そのうちの1人は後に里親として養子となった。[189] [190] [191]彼の趣味は松濤館 空手（師範の田端一美によると）[192]とメープルシロップ作りである。[193]
出版作品
書籍
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- コネクテッド：ソーシャルネットワークの驚くべき力とそれが私たちの生活に及ぼす影響（2009年） - ジェームズ・ファウラー共著ISBN 978-0316036146
- ブループリント：良い社会の進化的起源（2019）ISBN 978-0316230032
- アポロの矢：コロナウイルスが私たちの生活に及ぼす深刻かつ永続的な影響（2020年）ISBN 978-0316628228
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外部リンク
- ニコラス・クリスタキス | イェール大学
- TEDでのニコラス・クリスタキス