ナバテア美術

ナバテア美術は、北アラビアのナバテア人の美術です。彼らは、ギリシャ・ローマ世界に広まった精巧に描かれた陶器や、彫刻、ナバテア建築への貢献で知られています。ナバテア美術は、ペトラの考古学的な遺跡、特にアル・カズネやアド・デイルなどの記念碑で最もよく知られています。

ナバテア人の陶器は、薄い壁と花のモチーフが特徴です。花の模様のみを使用するのは、ナバテア人の宗教的慣習における無神論に由来しています。陶器のデザインは、一般的にスタンプやルーレットホイールで表面に描かれたり押し込まれたりします。作品に仕上げを施すために、製作者はそれらを磨いたり、焼結プロセスを使用しました。ほとんどの陶器は、街を囲む崖のようにピンクがかった色をしています。これは、ナバテア人の陶工が作品に地元の粘土を使用していたためです。^[1]ナバテア人の陶器にはさまざまな形があり、厚さ、縁の形、底、装飾によって分類できます。^[2]場合によっては、容器の形がその地域の金属製品の形状を模倣しています。^[3]これらの容器は、ゴミの山で異常に大量の破片が見つかったにもかかわらず、儀式用ではなく日常的に使用されていたと思われます。^[2]

ナバテア人の墓は主に「岩窟墓」です。これらは地形、伝統的に岩に直接切り込んで作られます (イスラエルの岩窟墓を参照)。岩窟墓は、発掘されたナバテア人の考古学遺跡で最も頻繁に見つかります。ペトラとヘグラでは、約 900 基の岩窟墓が発見されています。ナバテア人の墓は、ヘレニズム様式とローマ様式が融合したもので、ナバテア様式が徐々に形成されていったものです。ペディメント、メトープ、トリグリフのエンタブラトゥレ、柱頭など、ギリシャの影響がはっきりと見られるものもあります。神や指導者を称えるため、また特定の家族の世代を収容するために建てられました。墓は通常、都市の中にあります。これらの墓は、スタイルはシンプルですが、機能が凝っており、階段、プラットフォーム、献酒用の穴、貯水槽、水路、時には宴会場を備えていることがよくあります。多くの遺跡には、泉、集水池、水路などに関連した数多くの宗教的な象徴、碑文、聖域が残されています。^[4]

ナバテア建築では、胸壁のある墓（胸壁 を参照）が一般的です。胸壁にはいくつかのバリエーションがあり、段数もさまざまです。胸壁のある墓は要塞を表すために作られ、都市、強さ、軍事力の象徴となっています。後に、アケメネス朝ペルシャの統治下では、要塞という文脈はなくなり、王権と権威の象徴としての意味合いが強まりました。

いくつかの墓の外側にはオベリスクが備え付けられています。オベリスクは細く先細りした記念碑で、ネフェシュ、特定の指導者、一枚岩の社会の神々を表すためによく使用されます。近東やエジプトの建築物によく見られます。

細部までこだわったファサードを持つ墓もナバテア人コミュニティでは非常に人気がある。ファサードには、シングルパイロン、ダブルパイロン、ステップ、プロトヘグル、ヘグル、アーチ、シンプルクラシック、コンプレックスクラシックの計8種類がある。シングルパイロン、ダブルパイロン、ステップ、プロトヘグル、ヘグルは、カラスの足跡モチーフのバリエーションと古典建築の要素が組み合わされているのが特徴である。アーチ、シンプルクラシック、コンプレックスクラシックは、ナバテア人の解釈が加えられた古典的なモチーフのみである。^[4]

ペトラには、「王家の墓」と呼ばれる一連の墓があります。これらの墓は、壷墓、絹の墓、コリント式の墓、宮殿の墓の 4 つのセクションに分かれています。壷墓は山腹の高いところに建てられており、階段を何段も上る必要があります。これは、西暦 70 年に亡くなったナバテア王マルコス 2 世の墓ではないかと言われています。その隣には、砂岩の豊かな色からその名が付けられた絹の墓があります。次は、ギリシャのコリント式の柱が特徴的なコリント式の墓です。最後に、正面に 3 つの異なる階層がある宮殿の墓があります。^[5]

死者を偲ぶ祭りは、ペトラ地域の人工洞窟に設けられた 三斜墓で行われ、特別な場合には、ワディ・ファラサの洞窟のように、大規模で精巧な複合施設の一部であった。

ペトラの最も注目すべき寺院は次のとおりです。

• 大寺院
• カスル・アル・ビント・フィラウン
• 有翼ライオンの神殿。

ペトラの居住地区では、考古学的調査はほとんど行われていません。ペトラのアズ・ザントゥール地区での調査では、非恒久的な住居（テント）から建築物への進化があり、定住化は徐々にしか起こらず、進化の後期でもテントは荘厳な邸宅と共存していたことが示されています。 ^[6]よく調査された、石造りで精巧に装飾されたナバテア人のアズ・ザントゥール邸宅でさえ、西洋のスタッコとフレスコ画の装飾が施された豪華な表現棟と、シンプルな居住棟で構成されていました。^[6]居住目的で使用された洞窟もありました。

初期のナバテア彫刻には、ローマ、ギリシャ、シリア彫刻の特徴がいくつかありました。乱れた髪、劇的な表情、S字カーブは、ヘレニズム様式の彫刻を反映しています。ギリシャ彫刻は、長くてタイトなひげ、対称性、そして人体の完成度で表現されました。^[7]

後年、ナバテア人の彫刻は非常に様式化されました。髪の毛などの特定の要素はグレコローマンスタイルのままでしたが、他の多くのものは、現在ナバテア人であると理解されているものに進化しました。これらの特徴は顔の構造に見られます。いくつかの作品の目は、特徴的な平らで漫画のような半円形で描かれています。同じ作品には、三角形の鼻と大きく丸い顎が付いていることがよくあります。人間の形以外にも、ナバテア人の彫刻は鳥、象、ラクダなどの動物の形をしています。^[7]

ナバテア人の彫刻には、さまざまな神や女神がよく表されている。その多くはナバテア人が崇拝していた神や女神だが、ギリシャ、ローマ、中東の信仰を代表する神や女神もいる。さらに、彼らの多くの芸術形式には、定期的に黄道十二宮が表されている。ドゥシャラはナバテア人の主要な男神だった。彼はギリシャ文化のゼウスやディオニュソスと比較されてきた。ドゥシャラの例は、ペトラやキルベト・エト・タンヌールの数か所で見つかっている。^[7]当初から伝統的に、ドゥシャラはペトラのベティルスに代表されるように、四角いブロックなどの無像の形で表されていたが、^[8]ドゥシュラの詳細な彫刻が大量に見つかっている。ある特定の作品にはヘレニズム時代の顔が表されており、動きがあり、肉付きがよく、活発な特徴を示している。^{[9]他によく表現される神々としては、}ウッザ、クトバイ、ニケ（神話）、黄道十二宮などが挙げられます。^[9]

ベティルス（baetylus）は、伝統的な彫刻を超えて神や女神を表現するために使用されたもう1つの手段です。ナバテア美術には豊富に登場します。公共の場所と私的な場所の両方で、神殿の中に彫刻されることがよくあります。台座が付いているものや、壁龕の中に置かれているものもあります。ベティルスは彼らの神、ほとんどの場合はドゥシャラ（ただし、ドゥシャラだけではない）を具現化するために使用されました。ベティルスは、あらゆるサイズがあり、グループで、または単独で使用できます。レリーフ彫刻として、または円形で登場します。彫刻は長方形で非人物的ですが、アラム語や南アラビアの顔石碑に似た様式化された目と鼻が付いている場合もあります。^[10]

ナバテア人の絵画はほとんど残っていない。ほとんどは純粋に装飾的な室内画の断片である。しかし、当時のヘレニズム様式に従っていることを証明する資料は十分にあり、その様式の絵画はほとんど残っていない。^[11]

2010年、ヨルダンのリトルペトラにあるビクリニウム（現在は通称「彩られた家」）に、ベドウィンのキャンプファイヤーの煤の下に長い間隠されていた大規模な天井フレスコ画や、その後数世紀の間に書かれた他の碑文があったことが明らかになった。3年がかりの修復プロジェクトにより、それらは再び見えるようになった。それらは、ブドウの木やギリシャの神ディオニュソスに関連するプットなどのイメージを、釉薬や金箔などさまざまな媒体で非常に詳細に描いており、おそらく商人が訪れてワインを飲むためにその空間が使われていたことを示唆している。それらは、ナバテア人の室内具象画の現地で知られている唯一の例であるだけでなく、現存する非常に数少ないヘレニズム絵画の例の1つであり、ヘルクラネウムにある後代のローマの模倣よりも優れていると考えられている。^[11]

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