エド・デイル、ペトラ

エド・デイル（「修道院」）

エド・デイル
北緯30°20′16″ 東経35°25′52″ / 北緯30.33778° 東経35.43111° / 30.33778; 35.43111
位置	ペトラ、ヨルダン
タイプ	ナバテア人の宗教的構造 ビザンチン時代の キリスト教会（？）
幅	48メートル（157フィート）
身長	47メートル（154フィート）
完了日	1世紀半ば
捧げる	オボダス1世（？）

エド・デイル（アラビア語：الدير、直訳すると「修道院」）は、エル・デイルやアド・デイル/アド・デイルとも綴られ、ヨルダン南部の古代都市ペトラにある岩を彫って作られた記念碑的な建造物である。^[1]デイルはおそらく西暦1世紀半ばに彫られた。^[2] 

ペトラ遺跡公園で最も象徴的な建造物の一つとも言えるこの修道院は、ペトラ市街地の北西の丘陵地帯の高台に位置している。ペトラでは、カズネ（「宝物庫」）に次いで2番目によく訪れる建造物である。^[3]

巨大なファサード、内室、およびその隣やデイルの周囲の広いエリアにあるその他の建造物は、おそらく元々は複雑な宗教的目的に使われており、ビザンチン時代に教会として再利用された可能性がある。

修道院へは盆地から約800段の階段を上って行く（徒歩40分）ことができる。修道院へ向かう途中には、ワディ・カルーベ、ライオンの墓、小さなビクリンや洞窟が見える。 ^{[要出典]修道院からは、}ワディ・アラバの谷や峡谷、そしてペトラ周辺の半乾燥地帯を眺めることができる。^[4]

学者たちは、修道院の前の平らな場所は、社交の場や宗教行事に適した場所にするために人間の活動によって平らにされたと考えています。建物の入り口の近くには壁と列柱の遺跡があります。^[5]

修道院の岩を切り出したファサードは高さ47メートル（154フィート）、幅48メートル（157フィート）で、 ^[2]壊れたペディメントがあり、その両側は中央のトロス型の要素に面しています。この要素には円錐形の屋根があり、その上に壺が置かれています。^[6]

修道院の内部は、背面の壁に広い壁龕がある正方形の部屋が 1 つあります。この壁龕の両端には 4 段の階段があり、壁龕自体は柱と扇形のアーチで囲まれています。^[7]この部屋は塗装や漆喰塗りが施されていたと考えられていますが、これらの装飾はどれも現代まで残っていません。^[8]

この修道院はナバテア建築の一例であり、建築様式の融合はペトラ全体のダイナミックでハイブリッドな性質を特徴づけています。^[3]

建築的には、修道院はヘレニズム様式とメソポタミア様式の混合に代表される古典的なナバテア様式に従っています。^{[要出典]ヘレニズムの影響は、抽象化された}コリント様式で建てられた修道院の柱に見ることができます。^[9]これらの柱は、構造全体が砂岩の崖に直接彫られており、独立したヘレニズム建築で伝統的に柱が提供していた支えを必要としないことから、美観上の目的で含まれていると考えられています。ファサード全体にはドーリア式のエン タブラチュア（柱頭の上にあるモールディングとバンドを含む上部構造）が見られますが、メトープには人物はなく、単純な円形のみです。^[8]

メソポタミア様式は、1 つの大きな入り口と、正面のシンプルな窓のような窪みにはっきりと表れています。修道院の主室への扉は 8 メートルの高さがあり、建物に光が入る唯一の入り口となっています。修道院の両側にある四角い塔構造物も、この建物にメソポタミアの影響が見られることを示しています。^{[引用が必要]}

おそらく紀元1世紀半ばに建造されたとされるデイルの役割^[2]は、確実なことは言えないが、さらなる発掘調査で答えが得られることを期待している。^{[10] [11]}カズネやローマ兵の墓との外観上の類似性に基づき、ナバテア人の王家の墓であったとする説は、内室のレイアウトやデイル前の関連のあると思われる建造物と矛盾している。^{[10] [11]}ペトラの多くの墓のように、内部の設計には明らかな埋葬は含まれていない。しかし、岩をくり抜いたこの部屋には中央に大きな窪み、セラまたはアディトン（最も奥の聖域）があり、2つの短い階段でアクセスする。これは、有翼ライオンの神殿の祭壇に上る階段に似ており、墓としては珍しい。また、側壁に沿って2つの低いベンチがあり、この部屋がビクリニウムとして機能するように建造されたことを示唆している。^{[10] [ 11]}外には列柱の遺跡、おそらく祭壇、円形の囲いがあり、正面の反対側の台地の上のプラットフォームから観察できる儀式を行うための枠組みを提供していた可能性があります。^{[10] [11]}デイルは、ローマ兵士の墓複合施設と同様に、居住、 ^{[説明が必要]葬儀と宗教の機能が混在した私的な宮殿複合施設と解釈できます。 [11]}また、デイルの反対側の丘の構造物とともに、大規模な公共の宗教行事の会場であった可能性もあります。^[11]

1991年に清掃中に近くの建物の壁で発見された碑文には、「オボダト神のムルジ」と書かれていた。 ^{[11] [4]} ムルジは、限られた数の会員からなる私的な宗教団体と解釈されている。^[11]この碑文はデイルからは離れすぎているが^{[説明が必要] 、デイルの複合施設全体がナバテア王オボダス1世に捧げられており[11]}、オボダス1世は死後に神格化されたことを示している可能性がある。

エド・デイルの内部の壁にいくつかの十字架が彫られており、この空間が教会や庵として使われていた可能性を示している可能性がある。^{[12] [13]}

ビザンチン時代のペトラとその中心街近くの主要な教会が放棄された後も、19世紀後半まで、古代都市の遺跡とその墓地の合間にラヴラ（またはコエノビウム）型の共同体に住むギリシャ正教の 隠者や修道士という形でキリスト教徒が存在し続けた。^[14]エド・デイル周辺にはそのような共同体が特に密集しており、記念碑的なファサードのエンタブラチュアに碑文を残している。これは1812年にブルクハルトによって観察されたが、1865年までにはすでに消滅していた。^[14]

マギステル・テトマルス（ティエトマール）は1217年に、2人のギリシャ人修道士がペトラの近くに住んでいたが、彼らの住居はエド・デイルではなく、アロン山（「ジャバル・アン・ナビ・ハルーン」、文字通り預言者アロンの山、ペトラの南西約5km）の頂上にある教会であったと記録している^[15]（ラテン語の原文はこちら、ドイツ語の翻訳はこちら）。

修道院は、有形文化遺産の3Dデジタル記録を専門とする非営利研究グループZamani Projectによって2013年に空間的に記録されました。3Dモデルはここで見ることができます。Zamani Projectによって生成されたデータは、研究、教育、修復、保全に使用できる永久的な記録を作成します。^{[16] [17] [18] [19]}

この修道院は、2009年の映画『トランスフォーマー/リベンジ』など、いくつかのハリウッド映画に登場しています。^[要出典]

• アル・ハズネ
• シク

ウィキメディア・コモンズには、エル・デイルに関連するメディアがあります。

• インターネット・ムービー・データベースの建設に関するドキュメンタリー
• マナール・アル・アタル写真アーカイブのエド・デイルの写真