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ムルク・ラージ・アナンド（1905年12月12日 - 2004年9月28日）は、インドの英語作家で、伝統的なインド社会の貧困層の生活を描写したことで知られています。インド・アングリアン小説の先駆者の一人である彼は、 RK ナラヤンやラジャ・ラオとともに、英語で国際的な読者を獲得した最初のインド在住の作家の一人です。アナンドは、現代インド英語文学の古典としての地位を獲得した小説や短編小説で賞賛されており、それらは抑圧された人々の生活に対する鋭い洞察と、貧困、搾取、不幸の分析で知られています。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]彼は、抗議小説『アンタッチャブル』 （1935年）で有名になり、その後、 『クーリー』（1936年）や『二枚の葉と一蕾』 （1937年）など、インドの貧困層に関する他の作品を発表しました。[ 4 ]彼はまた、パンジャブ語とヒンドゥスターニー語の慣用句を英語に取り入れた最初の作家の一人としても知られており、[ 5 ]インド共和国で3番目に高い民間人勲章であるパドマ・ブーシャン勲章を受章した。 [ 6 ]
ムルク・ラージ・アナンドはペシャワールのヒンドゥー教カトリ族の家庭に生まれた。[ 7 ]アナンドはアムリトサルのカルサ・カレッジで学び、1924年に優等で卒業し[ 5 ]、その後イギリスに移住した。レストランで働きながら、ユニバーシティ・カレッジ・ロンドンで学部生として学び、後にケンブリッジ大学で学び、1929年にバートランド・ラッセルとイギリスの経験論者に関する論文で哲学の博士号を取得した。[ 8 ]この間、彼はブルームズベリー・グループのメンバーと親交を深めた。また、ジュネーブにも滞在し、国際連盟の知的協力に関する国際委員会で講演を行った。
アナンドは1938年にイギリスの女優で共産主義者のキャスリーン・ヴァン・ゲルデルと結婚し、1948年に離婚する前に娘のスシーラをもうけた。[ 9 ]
ムルク・ラージ・アナンドの文学キャリアは、インドのカースト制度の厳格さから生じた家族の悲劇によって始まった。彼の最初の散文エッセイは、イスラム教徒の女性と食事を共にしたために家族から破門された叔母の自殺に対する反応だった。[ 10 ] [ 11 ] 1935年に出版された彼の最初の小説『アンタッチャブル』は、当時無視されていたインドの不可触民カーストの生活をぞっとするような形で暴露した作品である。この小説は、トイレ掃除人のバカが偶然上位カーストの人物にぶつかり、一連の屈辱を引き起こす一日を追っている。バカは、キリスト教の宣教師と話したり、マハトマ・ガンジーの不可触民制度に関する演説を聞いたり、その後の二人の教養あるインド人の会話を聞いたりして、自分が生まれた運命の悲劇を癒そうとするが、本の終わりには、アナンドは、新しく導入された水洗トイレという形での技術こそが、トイレ掃除人のカースト制度をなくすことで、バカの救世主となるかもしれないと示唆する。
パンジャブ語とヒンディー語の口語表現の独創性を英語で捉えた『アンタッチャブル』は広く称賛され、アナンドはインドのチャールズ・ディケンズとしての名声を得た。この小説の序文は、アナンドがT・S・エリオットの雑誌『クリテリオン』で働いていた時に出会った友人E・M・フォースターによって書かれた。 [ 12 ]フォースターは次のように書いている。「修辞や遠回しな言い方を避け、主題の核心にまっすぐに迫り、それを浄化している。」
1930年代から40年代にかけてロンドンとインドを行き来していたアナンドは、インド独立運動に積極的に参加した。 [ 5 ]ロンドン滞在中は、小説家やジャーナリストとして生計を立てようとしながら、後にインド国防大臣となるVKクリシュナ・メノンと共にインド独立運動のためのプロパガンダを執筆した。 [ 13 ]同時に、世界各地で左翼運動を支援し、スペイン内戦に志願するためにスペインへ渡ったが、内戦における彼の役割は軍事的というよりはジャーナリズム的であった。第二次世界大戦中はロンドンのBBCで脚本家として働き、そこでジョージ・オーウェルと親交を深めた。オーウェルによるアナンドの1942年の小説『剣と鎌』の書評は、その出版の重要性を示唆している。「アナンド氏の小説は、たとえイギリス人によって書かれていたとしても、それ自体で興味深いものであっただろうが、数ページごとにそれが文化的珍品でもあることを思い出さずに読むことは不可能である。英語によるインド文学の発展は奇妙な現象であり、戦後の世界に影響を与えるだろう」[ 14 ] 。彼はピカソの友人でもあり、自身の美術コレクションにピカソの絵画を所蔵していた。
アナンドは1947年にインドに戻り、ここで精力的な文学活動を続けた。彼の作品には、幅広いテーマの詩やエッセイのほか、自伝、小説、短編小説が含まれる。彼の小説の中で特に有名なのは、イギリスで書かれた『村』（1939年）、『黒い水を越えて』（1939年）、『剣と鎌』（1942年）である。インドで書かれた作品の中では、 『クーリー』（1936年）と『インドの王子の私生活』（1953年）がおそらく最も重要な作品だろう。彼はまた、文芸誌『マルグ』を創刊し、様々な大学で教鞭を執った。1970年代には、国際進歩機構（IPO）と協力して、国家間の文化的自己認識の問題に取り組んだ。 1974年にオーストリアのインスブルックで開催されたIPOの会議[ 15 ]への彼の貢献は、後に「文明間の対話」という見出しで知られるようになる議論に特別な影響を与えた。アナンドはまた、マハトマ・ガンジー、ジャワハルラール・ネルー、ラビンドラナート・タゴールといった著名なインド人に関する一連の講演を行い、彼らの功績と重要性を称え、彼ら独自のヒューマニズムのあり方に特に注目した。
彼の1953年の小説『インドの王子の私生活』は、その後の彼の作品の残りの部分と同様に自伝的である。1950年、アナンドは『人間の七つの時代』というタイトルの7部構成の自伝的小説の執筆プロジェクトに着手したが、1951年の『七つの夏』から始まり、1968年の『朝の顔』、 1976年の『恋人の告白』、 1984年の『泡』の4部しか完成させることができなかった。 [ 16 ]後期の作品の多くと同様に、この作品には、より高いレベルの自己認識を達成しようと奮闘する彼の精神的な旅の要素が含まれている。[ 17 ]彼の1964年の小説『英雄の死』は、マクブール・シェルワニの生涯に基づいている。DDカシールで『マクブール・キ・ヴァープシ』として翻案された。[ 18 ] [ 19 ]
アナンドは1940年代にBBCの東部放送局と関係があり、書評、作家の伝記、イネス・ホールデンなどの作家へのインタビューを含む文学番組を放送していた。[ 20 ]彼が司会を務めた複数回にわたる放送番組では、詩や文学批評について議論し、しばしば小説における労働者階級の物語を求めた。[ 20 ]
アナンドは生涯社会主義者だった。彼の小説はインドの社会構造のさまざまな側面や、インドにおけるイギリス統治の遺産を攻撃しており、重要な社会的声明であると同時に文学作品としても評価されている。アナンド自身は、政治と文学は切り離せないものであるという信念を揺るぎなく持っていた。[ 21 ]彼は進歩的作家協会の創設メンバーであり、協会の宣言の起草にも協力した。 [ 22 ]
アナンドは1950年にボンベイ出身のパールシー古典舞踊家のシリン・ヴァジフダルと結婚した。 [ 23 ] [ 24 ]彼は2004年9月28日にプネーで肺炎のため98歳で亡くなった。 [ 23 ]